第二十七章 無(wú)著得道

　　佛言:夫?yàn)榈勒?猶木在水,尋流而行。不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗;吾保此木,決定入海。學(xué)道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進(jìn)無(wú)為;吾保此人,必得道矣!

　　本章說(shuō)明修學(xué)佛法,要是不執(zhí)著,能夠精進(jìn)的話,將來(lái)一定可以得道證果的。

　　‘佛言\’,釋迦牟尼佛對(duì)我們說(shuō):‘夫?yàn)榈勒運(yùn)’,我們修學(xué)佛道的人。舉一個(gè)譬喻,‘猶木在水,尋流而行’,就好像一根木材,浮在水面上,順著水流的方向漂流著�！�不觸兩岸,不為人取’,它在河流的中間,不會(huì)碰到兩岸,而且在中途也不會(huì)被人家把它撈起來(lái)拿走。同時(shí),‘不為鬼神所遮,不為洄流所住’,不會(huì)被鬼神把它阻撓攔住,也不會(huì)被洄流,就是漩渦,漩轉(zhuǎn)的水,把它圈住了�！�亦不腐敗\’,這根木材的本質(zhì)很堅(jiān)固,雖然浸在水中很久,但它沒(méi)有腐臭敗壞。

　　‘吾保此木,決定入海’,釋迦牟尼佛說(shuō):我可以保證,這根木材,最后一定會(huì)流到大海中去的。

　　上面的經(jīng)文,很容易理解,相信不用講,大家也會(huì)明白的,不過(guò),我這里想把幾種譬喻的要點(diǎn)舉出,稍微闡解一下:

　　(一)尋流:就是順流。是譬喻修行的人,如果順著佛道去修持,把一切煩惱、情愛(ài)都掃除掉,內(nèi)心非常清凈,可以說(shuō)到達(dá)了一心不亂的境地,這就好像水的本性,一般都是順流而下的。

　　(二)兩岸:是譬喻修道有兩重障礙。第一,凡夫貪愛(ài)物欲:一般俗人,都是對(duì)物質(zhì)存著貪心,愛(ài)取的欲望,也就是喜歡的東西,希望占為己有。第二,外道執(zhí)著邪見(jiàn):外道,佛在世的時(shí)候,印度有各種各樣不同的宗教,佛教通稱(chēng)他們?yōu)橥獾�。外道往往�?zhí)著不正確的思想見(jiàn)解,如修苦行可以獲得解脫,就是一種邪見(jiàn)。

　　兩岸,也可以說(shuō)是執(zhí)著斷見(jiàn)(人死如燈滅,什么都沒(méi)有了),或是執(zhí)著常見(jiàn)(世界上的一切是永遠(yuǎn)存在的),這是不同的兩邊。有時(shí)候,兩岸也可以譬喻為‘空\(chéng)’和‘有\(zhòng)’,凡夫由于受情愛(ài)所迷惑,把一切人、事、物都看成是實(shí)實(shí)在在的,而加以執(zhí)著,認(rèn)為是‘有\(zhòng)’的。外道卻認(rèn)為一切是虛無(wú)不實(shí)在的,因此而執(zhí)著「空’。

　　我們?nèi)绻�依佛法的中道而修�?就不會(huì)有‘常斷\’、‘空有\(zhòng)’偏于一邊的執(zhí)著,也即是不會(huì)觸到這兩岸了。兩岸,也可以解釋為對(duì)生死的此岸,和涅槃的彼岸,兩方面都不執(zhí)著,自由自在地修行,不被外道的邪見(jiàn)所阻撓。

　　(三)鬼神:在中國(guó)人的思想中,都認(rèn)為人死為鬼,死了以后就是做鬼了,所以說(shuō):‘鬼者,歸也�！�一個(gè)人死了以后要回老家。其實(shí),這種思想是不對(duì)的。依佛教說(shuō),鬼是六道的眾生之一,人死了不一定會(huì)做鬼的,我們也可以做人,升天,也可以到西方去呀!

　　提到鬼,《金剛明經(jīng)》說(shuō):‘鬼,威也,能令他威其威也�！�鬼,好像很威風(fēng),大家都很懼怕他。該經(jīng)也說(shuō)到神:‘神,能也,大力者,能移山倒海;小力者,能隱現(xiàn)變化�！�神是很有能力的,他有神通,能力大的,可以移山倒海,能力比較小的,也會(huì)作種種變化。

　　事實(shí)上,依佛經(jīng)講,鬼神可以說(shuō)是一類(lèi)的,由他有沒(méi)有‘福德\’作為標(biāo)準(zhǔn)。積善,有福德,死后變成神,好像城隍、土地等,就是神了。沒(méi)有福報(bào)的,就成為鬼,例如餓鬼。

　　我在這兒附帶告訴大家,一個(gè)學(xué)佛的人,只有虔誠(chéng)地拜佛,至于什么神啦、鬼啦,最好‘敬而遠(yuǎn)之\’,不宜去供奉、禮拜他。老實(shí)說(shuō),你今天去供養(yǎng)他,禮拜他,明天不去了,他一旦生了氣,你的麻煩可有得受了。我們拜佛,佛菩薩不會(huì)生我們的氣。

　　(四)洄流:譬如常人醉生夢(mèng)死,在六道中輪回不息。

　　(五)腐敗:好像不肯相信佛法,誹謗佛的人,和腐爛的東西沒(méi)有差別,所謂‘朽木不可雕也\’。

　　以上講的是譬喻,下面的經(jīng)文,才是講佛法。

　　‘學(xué)佛之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進(jìn)無(wú)為。吾保此人,必得道矣。’我們發(fā)心修學(xué)佛法的人,最主要的,不要被世間的五欲和一切的世情所迷惑,也不要為種種的邪知邪見(jiàn),以及鬼神所阻撓。我們只有一心一意地精進(jìn)修持,向著清凈的無(wú)為法──涅槃的目的去修學(xué),這樣修道的人,就像上面所說(shuō)的木材順?biāo)�流的譬喻一�?我也可以保證他必定可以很順利的得道、證果的。