第二十三章 妻子甚獄

　　佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此門,出塵羅漢。

　　前章舉出財(cái)色招苦,就是我們一味地追求財(cái)和色,一定會(huì)遭受很大的痛苦,不過,講得比較籠統(tǒng)一點(diǎn);本章再具體地舉出色欲(妻子)和財(cái)欲(舍宅),來加以說明。

　　首先,我要特別聲明一下,《佛說四十二章經(jīng)》,從一開始,有關(guān)情欲,色欲的問題,提起了十九次,佛一再警告我們,這是人生最大的問題,往往會(huì)埋葬了我們的一生,尤其是出家人,對(duì)這一點(diǎn)更要特別注意,必須遠(yuǎn)離,當(dāng)然,也包括了一般學(xué)佛的人(信眾)。

　　‘佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄’,釋迦牟尼佛對(duì)我們說:一般人對(duì)于太太和房屋,時(shí)時(shí)刻刻地牽掛著,心心念念的,總是放不下,由于這一種心念的存在,終生為它所纏著,埋沒了一生,可以說比坐牢更為嚴(yán)重。有句成語叫‘金屋藏嬌\’,嬌,是一位很漂亮,很溫柔的太太,既然是心中所喜愛的人,結(jié)了婚以后,應(yīng)該有好的房子(金屋),讓她住得很舒適。這個(gè)成語,正說明了妻子舍宅系縛著我們,比你失去自由,被關(guān)在牢獄里面,更為嚴(yán)重。

　　為什么說妻子比牢獄更麻煩、更可怕呢?因?yàn)椤�牢獄有散釋之期,妻子無遠(yuǎn)離之念’,要知道,犯了國(guó)法、被逮捕下獄,判刑坐牢,三年、五年、十年、八年,總有一天刑期會(huì)滿的。刑期一滿,就可以釋放,恢復(fù)自由了。有的雖然被判了無期徒刑,要是遇到國(guó)家最大的慶典,還有希望可以獲得特赦,提前釋放,所以說牢獄有散釋之期。但是妻子呢?無遠(yuǎn)離之念,每天生活在一起,被妻子所系縛住的心,簡(jiǎn)直是一種無期徒刑,永遠(yuǎn)離不開的,因此,比坐牢更嚴(yán)重。

　　‘情愛于色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存甘伏’,一般的人,由于有情感、愛情,對(duì)于色是貪戀不舍的。所以對(duì)待女的,極力追求她,甚至結(jié)了婚,成為太太,為了要博取她的歡心,不惜終朝為她奔波、辛勞。豈憚,是‘哪里怕\’的意思。哪里怕為她奔走勞碌呢?不要說辛苦算得了什么!‘雖有虎口之患\’,縱然有只老虎在那里,你去了非常危險(xiǎn),但是為了使女的得到歡喜,也是心甘情愿去冒險(xiǎn)的,這就是‘心存甘伏\’。

　　我曾經(jīng)看過一本書,里面說到有一個(gè)老和尚,抱了個(gè)兩三歲的男孩子上山去養(yǎng)育。可以說跟人群遠(yuǎn)離了,不會(huì)受世間的染污,人間的事,這小孩子什么都沒有見過,一點(diǎn)觀念也沒有。就這樣過了好幾年,老和尚把他養(yǎng)大了。

　　有一天,老和尚把他叫到跟前,說:

　　‘今天我?guī)�你到山下去玩玩。\’

　　一聽到玩,小沙彌真是高興得不得了,緊跟隨著老和尚下山去了。

　　一路上,每種事物,都引起小沙彌的好奇,喋喋不休地問個(gè)不停,老和尚都一一為他解釋。后來,當(dāng)小沙彌看到一個(gè)穿著花花綠綠的,馬上問老和尚:

　　‘師父,那是什么?’

　　‘是老虎,碰不得的!’

　　‘喔,是老虎呀?’

　　師徒又繼續(xù)走了,這樣到處觀看,直到傍晚,才回到山上。

　　老和尚很慈祥地問小沙彌:

　　‘你今天出去跑了一陣,看到了什么?你最喜歡什么呢?’

　　‘師父,您要我講實(shí)話,還是講假話呢?’

　　‘你這是什么話?出家人就是不打妄語,師父問你的話,當(dāng)然要照實(shí)在的講!’

　　‘您問我最喜歡什么?那我就老實(shí)地告訴師父,我比較喜歡那花花綠綠的老虎�！�

　　可見,雖然‘有虎口之患\’,老虎要把他吃下去,他不但不感到害怕,反而‘心存甘伏\’,心甘情愿地投進(jìn)去,這種自投火坑的態(tài)度,是不是很可怕呢?

　　‘投泥自溺,故日凡夫’,好像一只大象,走到泥沼里面,越陷超深,不能自拔,也無所謂,這就叫做凡夫。

　　‘透得此門,出塵羅漢’,一個(gè)出家人,或者學(xué)佛的人,要是能夠看透這一點(diǎn),而且能夠超越,突破了這個(gè)關(guān)卡,就可以成為超塵脫俗的阿羅漢了──阿羅漢當(dāng)然是已經(jīng)斷欲又無生,對(duì)人間的五欲,也看淡了。換句話說,你能夠看得透妻子舍宅(財(cái)色)之害,就可以出離塵世的五欲、六塵,不為它所迷惑,就成為出世的圣人阿羅漢了。

　　本章經(jīng)文,強(qiáng)調(diào)對(duì)妻子(眷屬)的依戀、執(zhí)著,就學(xué)佛修道的人來說,是不適宜的。常常有人問:‘你們?yōu)槭裁匆�出家�?’說實(shí)在的,‘家\’等于是‘枷\’,枷鎖。有了妻子(兒女)、房舍(家產(chǎn)),你要修行、出世,談何容易?

　　講到夫婦的問題,我想起杭州城隍廟,有副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:

　　夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合;

　　做為夫婦,是前生姻緣注定的,是好的姻緣,或者惡的姻緣,這要看家庭是不是美滿幸福,如果是,就是善緣。一個(gè)家庭要是一天到晚吵吵鬧鬧,像瘋?cè)嗽核频?這是惡緣。不論是善緣或者惡緣,無緣不合,如果沒有緣的話,不會(huì)結(jié)合在一起。

　　既然講到夫婦,就有兒女,因此,下聯(lián)寫兒女的問題:

　　兒女原宿債,欠債還債,有債方來。

　　我們家里生了一大堆兒女,原來是過去世和父母彼此欠了債而來的。有的是來還債,有的是來討債,總而言之,孝順的是來還債,那敗家子是個(gè)討債鬼,是為討債才來的。因此,過去有一位大使夫人──劉世綸居士說:‘沒有生兒育女是福氣,因?yàn)闆]有人欠你的債,你也沒有欠人家的債呀�！�

　　有句成語叫‘相敬如賓\’,賓,是賓客。夫妻相處,先生對(duì)太太,太太對(duì)先生,彼此非�？蜌�,像款待客人一樣。在座的諸位,你們大部份都有了家庭,是不是對(duì)你的‘另一半\’,把他(她)當(dāng)作客人似的款待呢?

　　有一個(gè)文學(xué)家,就著這個(gè)成語,加以發(fā)揮,說:‘好多幸福的家庭,夫妻的確是相敬如賓,客客氣氣的。但有的經(jīng)常適得其反,日子久了,難免在意見上發(fā)生磨擦,終于變成“相近如冰”,互相接近,好像冰塊一樣,冷冰冰的�！�

　　在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,的確如此。夫妻共同生活在一起,不像談戀愛或者剛結(jié)婚的時(shí)候,打得非�；馃�。在不知不覺中,好像進(jìn)入冰窟似的,真是太苦惱了。再進(jìn)一步惡化下去,不是吵架,而是打架,見面時(shí)好像敵人似的,所以,如果夫婦關(guān)系演變?yōu)橄嘟鼤r(shí)冷冰冰的,甚至演變成‘相近如兵\’,后果是多么可怕呀!

　　不久之前,蔡博厚居士來跟我聊天,閑談中他對(duì)我說:

　　‘菲律賓話“啊沙瓦”(ASAWA)是很有意思的�！�

　　接著,他就為我解釋,我也感到很有道理,順便告訴大家,也可以了解一些本地的風(fēng)情。

　　菲律賓人,丈夫是太太的‘啊沙瓦\(yùn)’,太太是丈夫的‘啊沙瓦\(yùn)’,意思就和閩南話‘牽手的\’一樣,指配偶,是一個(gè)名詞。男女兩人的感情很好,所以‘啊沙瓦\(yùn)’(結(jié)婚)了,這個(gè)‘啊沙瓦\(yùn)’是一個(gè)動(dòng)詞。但是時(shí)間一久,彼此之間的感情淡了,像寒冰一樣,叫做‘沙瓦\(yùn)’。把啊字拿掉,成為‘沙瓦\(yùn)’(SAWA),即厭倦了對(duì)方,沒有那么親熱了。再接下去是‘啊瓦\(yùn)’(AWA),就‘嘎瓦瓦\(yùn)’(KAWAWA),這時(shí)候夫妻感情不好,意見不和,經(jīng)常鬧情緒,就很可憐(嘎瓦瓦)了。所以‘啊沙瓦\(yùn)’(ASAWA)這個(gè)字,拿掉了兩個(gè)字母,成為‘啊瓦\(yùn)’(AWA),意思完全不一樣,和上面所舉的成語,由‘相敬如賓\’到‘相近如冰\’,乃至‘相近如兵\’,意思一樣的。

　　因此,本章講妻子甚于牢獄,有兩種解釋:第一,指我們的心系念著妻子。第二、如果成了家,這個(gè)家庭不美滿的話,痛苦無邊,比被關(guān)在牢獄里面更是痛苦的。