第三十一章 心寂欲除

　　佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:‘若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?’佛為說偈:‘欲生于汝意,意以思想生;二心各寂靜,非色亦非行�！�佛言:此偈是迦葉佛說。

　　這一章的主題是講,斷絕色欲的根本,光從形式上、外表、或者生理上下手是不行的,必須從心理上來解決問題。

　　‘佛言\’,佛對我們說�！�有人患淫不止\’,曾經有這么一個不正常的人,他的淫欲心非常的強盛,就埋怨自己:‘怎么我的業(yè)障這樣重呢?有什么辦法呢?那好了,我還是把我的命根割下來�！�因此,‘欲斷其陰\’,陰,佛經中稱為男根、女根,就是生殖器。這個人感覺得自己的淫欲心太重了,他為了解決問題,想把生殖器割下來,但是這樣做,問題解決得了嗎?

　　‘佛謂之曰,若斷其陰,不如斷心’,釋迦牟尼佛知道了以后,對他說:‘你這個人怎么這樣糊涂,你假使要把你的生殖器割掉,淫心還沒有斷,哪里是根本的辦法,倒不如把你那沖動的淫欲心斷了,才是從根本去解決問題�！�

　　接著,佛就說了一個譬喻,‘心如功曹\’,功曹,是漢朝時代一個官職的名稱,相當于現(xiàn)在的參謀長、總司令之類,發(fā)號施令的指揮官。我們的心,就是我們人生的主宰,指揮著我們,好像一個指揮官一樣,主使著我們的言行�！�功曹若止\’,我們只要把這個指揮官解決了,等于說不要讓它發(fā)號施令,‘從者都息\’,主將要是停止了指揮,隨從他的這些人,是服從上級命令的,當然也就不會有所作為了。我們一個人的舉止行動,完全是靠意識在指揮,如果意識停止行動,邪念也就跟著停止下來,所以說‘心如功曹,功曹若止,從者都息�！�

　　‘邪心不止,斷陰何益’,你假使這種不正當的、邪惡的淫欲心不能徹底地制止它,縱然是把生殖器割掉,又有什么用呢?

　　‘佛為說偈\’,釋迦牟尼佛接著說了一首偈。偈,是佛教的一種文體,一般都是每句四字、五字、六字或七字,每四句成為一偈,沒有押韻的。

　　‘欲生于汝意,意以思想生;二心各寂靜,非色亦非行’,我們的欲念從何而來的,為什么會產生淫欲心呢?‘欲生于汝意\’,意,就是意識,唯識學稱為第六識,它能夠記憶、分別、判斷,甚至指揮我們的行為。欲心是從我們的意識生起來的。那末,這個意識又怎么會生起來的,從何而來的呢?‘意以思想生\’,意識是從我們的思想引起的,我們胡思亂想,想入非非,這個時候,就生起情欲心來了。我們假如要制止情欲,就是先要把意識這個罪魁抓住了,把想入非非的思想停止下來。

　　‘二心各寂靜\’,二心,指意和思想。唯識學把八識──眼、耳、鼻、舌、身、意(前六識),第七末那識和第八阿賴耶識稱為心王,在心理學上,它們是當頭頭的。至于思想,是唯識學五十一個心所之一�！�二心各寂靜\’,假使我們的心王(意識)和心所(思想),把胡思亂想、種種不正確的邪念都歸于寂靜,不要讓它再活動,‘非色亦非行\(zhòng)’,你在心理上既然對于色欲,男女關系,能夠把主腦控制了,那末,在行動上當然也不會越軌了。

　　‘佛言,此偈是迦葉佛說’,釋迦牟尼佛特別告訴我們,這首偈是迦葉佛所說的。迦葉佛,中譯為飲光佛,是過去七佛中的第六尊佛。換句話說,釋迦牟尼佛是由迦葉佛授記來成佛的,佛佛道同,對眾生的教誡是同樣的,釋迦牟尼佛就把這首偈引來教導我們。

　　講到這里,我再舉一個類似的小故事,來說明心理活動是行為的主導。

　　過去有一位禪師,他收了一個小徒弟,一向都跟著他修學,出去也隨在他身邊。有一天,他們師徒出遠門,途中經過一條小河,這里不見擺渡的,有一座橋,年久失修也壞了,要過河,唯一的辦法只有涉水過去,但是在河中,有一個地方水流得很急,也是讓人心驚膽怯的。

　　當禪師和他的徒弟要涉水過河的時候,突然來了個漂亮的小姑娘,看樣子也是要過河的,卻站在河邊楞住了。

　　禪師看到小姑娘為難的樣子,知道她膽小不敢過去,心想:‘不如我助她一臂之力吧!’于是就把她背在身上馱到對岸去了,小沙彌當然也跟著過去了。

　　但是,從這一天開始,一連幾個月小沙彌都是沉默冰冰的,一句話也不講,好像心事重重似的。

　　禪師實在忍不住,就問他:‘你究竟是怎么一回事,整天悶悶不樂的?’

　　小沙彌說:‘師父常說,我們學佛的人,要遠離女色,也不要碰到女人家,就是儒家也說“男女授受不親”,要規(guī)規(guī)矩矩的,您怎么可以把女孩子背過河呢?’

　　啊!原來如此。禪師聽后哈哈大笑,很溫和地說:

　　‘哎呀!好徒弟呀!那一天我把小姑娘背過河以后,就放下了,從來也沒有想到這回事。真想不到,這幾個月來,你居然在心理上都把這個觀念背著,真是背得太辛苦了!’

　　這個故事就是說意識,在心理上的觀念,是很重要的,在小沙彌的心中,認為出家人不能碰到女人,何況把她背過河,真是不像話。但是,禪師為了方便助人,才有這樣的舉動,他根本沒有其他的念頭�？梢�,在心理上樹立正確的觀念,比外表的形式更重要。