中論講記 序
序
民國(guó)七十七年,家?guī)熡谒丁吨姓摗芬狻分孕蛑性?「我對(duì)于《中論》,獨(dú)有偏愛……于十幾年前,曾對(duì)住眾講過(guò)一次《中論》,內(nèi)容根據(jù)《青目疏》……十?dāng)?shù)年后,自知于《中論》,未堪廣論,勉作略陳。同時(shí)為節(jié)省篇幅起見,取名《要解》……」
數(shù)年后,家?guī)熡謶?yīng)「大專青年念佛會(huì)」每周日講經(jīng)課程之請(qǐng),從民國(guó)八十一年三月一日起,依據(jù)自著之《《中論》要解》為教材,為大眾講演《中論》,至八十三年五月二十九日圓滿。
常住與《中論》如此之法緣,不得不說(shuō)是甚難希有。若究其因,或許是家?guī)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法,恒以「二諦」為演教之本,而《中論》正好也是以二諦為宗,如「觀四諦品」〈第二十四品〉所說(shuō)「諸佛依二諦,為眾生說(shuō)法,一以世俗諦,二第一義諦」。所以,講解此論,恰適所懷。
于「念佛會(huì)」講演之時(shí),住眾們隨堂將錄音帶記錄整理,并經(jīng)家?guī)熜抻?如今將以《《中論》講記》之名出版;菝舴蠲鸀樽餍,借此因緣得以再學(xué)習(xí)「生死〈世俗〉與涅槃〈勝義、第一義〉不二」之「二諦」微妙義,也體會(huì)到「知苦、斷集、證滅、修道」之「四諦」是佛法根本,沾潤(rùn)法益,實(shí)在歡喜。
付梓之前,謹(jǐn)略陳講記出版緣起,并祈祝此書之流通,得令與般若有緣者,咸沾論主智慧之光,通達(dá)二諦,契入中道妙義。是為序。
民國(guó)八十三年十月三十日
惠敏序于西蓮凈苑
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- 修學(xué)佛法要求解脫味
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- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
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- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
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- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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