《凈土修學導引》-第七章（三）

　　第三節(jié) 臨終前的關懷

　　念佛人自己要努力做到深信切愿,老實念佛,發(fā)大愿上品往生極樂,堅信依教奉行,備好三資糧,臨終必蒙佛接引,決定往生西方凈土。

　　作為子女、家人和凈業(yè)同修,要關懷自己的父母、親友、蓮友,也希望他們能同生極樂國。要幫助他們深信切愿,老實念佛,求生凈土,平日也要盡心護持,相互鼓勵。臨終時謹慎從事,如法助念。自己老實念佛,家人盡心護持,臨終蓮友助念,三者相輔相成,因緣和合,如鼎三足,一定百不漏一,萬修萬人去,人人皆往生。

　　一、平時的關懷

　　(一)陪做功課:臨終前,有病在身,臨往生人精力不濟容易懶散,因此家人要幫助他持之以恒地堅持做早晚課。如不能拜佛,不能念經,家人要帶領他做好早晚課,讓他看見,聽見,只要他能小聲跟隨念佛,看著家人念經,拜佛,和他自己做早晚課是一樣的,有蓮友相伴作早晚課也是一樣的。

　　(二)行解相應:臨命終前的病人,容易心識散亂,回憶往事,擾亂心識。因此,家人和蓮友要多向他宣說凈土法門的義理,解除他對必定往生的疑慮,堅定他必定往生的決心和信心。經常給他念凈土五經,尤其要多念簡單易懂的《阿彌陀經》。經常放一些宣講凈土法門的光碟和磁帶。在病人前不要講家中雜事,不要講世間雜事,以免擾亂病人心識。還可向病人開示講述一些往生人的事跡。每天早晚課后,可以念幾段經文和凈土宗法語,或印光大師文鈔以加深對凈土的信愿。

　　二、病重時的關懷

　　(一)適時醫(yī)療:能救活的病可以適時治療。如已判絕癥,無治療必要時,應盡快回家護理,或送至專設的佛教往生堂中,老實念佛,組織助念。

　　印光大師說:“念佛人有病,當一心待死,若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業(yè)。業(yè)消,則病愈矣。若放不下,欲求好,倘不能好,則決定無由往生,以不愿生故,此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎?!”

　　病重,是對念佛人的考驗。平時能念佛求生西方,一旦病來了,反而怕死,怕死就是不愿往生極樂,當然絕不可能往生。因為愿往生極樂的心退了,三資糧不具足了,怎么能夠蒙佛愿力接引呢?因此當病重時,只能一心求往生,決不可怕死。如果你的壽緣未盡,反而能速愈。因為你放下軀體,一心念佛,消業(yè)的力量最強,業(yè)障消除,疾病自然痊愈。如果你的壽緣已盡,因為你一心念佛求往生,必能與佛感應道交,蒙佛愿力接引。

　　當然,能治的病,要醫(yī)藥治療,但決不可僅依賴醫(yī)藥,更不可一心只求病好。因為,我們是業(yè)力凡夫,不知道自己的壽緣還有多長,所以,病中只能發(fā)愿求往生,最為穩(wěn)當。如壽緣未盡,反能速愈;如壽緣已盡,必能往生。如果你壽緣已盡,決不能往生,因為你不愿往生�？v使壽緣未盡,也要受病苦的拖累,到處訪名醫(yī),求妙方,不能一心念佛,更不可能放下軀體求往生了。

　　病重時切不可殺生開葷,再造罪業(yè)。除了一心念佛,不要改念藥師佛,求消災延壽。有的親屬只關心病人的肉體的情況,而忽視神識往生的事,只在醫(yī)療上想辦法,這樣反而會影響病人,使他放不下軀殼,影響他一心求往生,貽誤了生死大事的解決。

　　病重時更不可迷信,清巫婆、神漢、端公、道士作驅鬼等蠢事,學佛人絕不要相信外道那一套迷信的作法。

　　(二)委婉告知病情:病人如已患癌癥等絕癥,應該委婉告知,并且適當以佛理勸慰,早為往生極樂,作最后沖刺。子女陪做功課要更加密集,督促散課要更加懇切,但態(tài)度一定溫軟,不可呵斥,更不可挖苦諷刺。早課應加強發(fā)愿,祈求臨終無障礙。還應啟請熟識的蓮友,定期陪病人念佛,并開示祖師法語。這能激勵病人堅定凈土信愿,增強往生極樂的信心,能解除病人的煩惱,振奮病人的精神。

　　(三)勸慰發(fā)心

　　不少病人經久病折磨,容易唉聲嘆氣,怨天尤人。如何針對病人內心的障礙,加以對治化解,是病后的心靈撫慰、關懷的重要環(huán)節(jié),要經常開導病人發(fā)起三種心。

　　一是懺悔心:讓病人認識到,這些病痛都是過去、今生,自己所造罪業(yè)招感而來的,應自作自受,安心坦然受報。應在佛菩薩或大眾前發(fā)露懺悔,不再怨天尤人。內心懺悔清凈,念佛就容易感應。

　　二是發(fā)菩提心:自己發(fā)心求生極樂,是上成佛道,愿眾生同生極樂,是下化眾生。發(fā)了菩提心,己愿與佛愿相通相應,定能感佛慈悲接引。要勸病人發(fā)菩提心,自念過去、今生父母仍在六道輪回,其恩德未報,發(fā)愿往生西方,再回入娑婆度父母家人及一切有緣人,并發(fā)愿能往生極樂后再來度盡一切眾生。

　　三是發(fā)信愿心:常念凈土發(fā)愿文,堅定往生極樂的信愿心。堅定樹立,只要自己信愿不變,老實念佛,今生必定蒙佛接引,必定往生極樂,絕不懷疑。時時念佛想佛,不想家事世事,時刻靜候阿彌陀佛及諸圣眾前來接引。

　　(四)溝通家人準備后事

　　病者應在平日,就向家人交待,一切往生之事,均按佛教規(guī)矩辦理。要將印光大師的臨終三大要、飭終須知等開示,拿出來與家人商討。對于重病絕癥病人全家應統(tǒng)一安置方法,在家念佛往生,還是送有往生堂的地方去往生。這是相當重要的。

　　(五)準備助念事宜

　　助念的場地,可先設想周全,力求莊嚴干凈,令往生者能安適,蓮友助念也方便。要事先準備好佛像、掛鉤、床、被、凳、桌等。

　　(六)寫好臨終緊急處理程序

　　放在家中人人知道之處,并影印交待相關的人。內容包括病危助念場地的安排,助念物品的放置,家人、友人、蓮友的電話等。

　　(七)臨終遺囑

　　病在清醒時就應把自己覺得應該向家人交待的事,事先交待清楚,以免臨終之時,心里雖然清楚,有話想說已不能開口,處理不當,會影響神識的安詳離體,影響往生。和家人談臨終的常識不是不吉利的事,交待清楚后,就不再留戀娑婆,不留戀財產,不留戀心愛物品,也要放下兒孫老伴親友,一心只專注在佛像和佛號上,老實念佛。

　　下面是一篇臨終遺囑,僅供參考:

　　給我的賢孝兒孫們:

　　我一生念佛,獲益頗多。你們若真有孝心,就必須幫助我往生極樂世界,這是我這一輩子最大最大的愿望。

　　當知人要斷氣時,就如活龜剝殼,非常痛苦。倘若你們真為我好,且希望能庇佑全家,就一定要為我切實完成以下的心愿:

　　1、病重時,可設家庭病床。不攪亂我的心識,增添我的痛苦。此時只有一心念佛,幫助我往生極樂世界,才是大孝。否則,便是投井下石。

　　2、我要斷氣時和斷氣后十二小時內,千萬不可搬動我的身體,也不要啼哭。否則,對我往生大大不利。如大小便失禁,身上有臭味,只能多燃香,此時決不能擦身換洗。

　　3、可請蓮友居士到家里助念,家人親友也要為我助念,令阿彌陀佛佛號聲不斷。蓮友居士熱心成就別人往生,經驗豐富,必須聽從他們的指導,對我的往生才有幫助。

　　4、斷氣后七天內,日夜念佛聲不要中斷。親屬對我的最大關懷,就是至誠懇切的念佛,其余喪葬等事,不關重要,過后再處理。

　　5、洗身換衣,應在斷氣二十四小時后再做。如果天熱有異味,可燃香或放冰塊降溫。

　　6、喪事從簡,不設靈堂,不收禮品,不宴賓客。不要派費財物,絕對禁止殺生,以免增加我的罪業(yè)。

　　7、超度以念佛為主,不必做其他佛事。要相信一句佛號解決一切問題。此事應照蓮池大師、印光大師的開示辦。親屬能懇切念佛,最能感應道交,不要追求形式。

　　8、在四十九天內,親屬要吃素念佛,以此功德回向給我。如我尚未往生,可促使我往生。如我已往生,可升高品位。你們也可獲得福報,這是存亡兩利的事。