《凈土修學(xué)導(dǎo)引》-第七章（三）

　　第三節(jié) 臨終前的關(guān)懷

　　念佛人自己要努力做到深信切愿,老實(shí)念佛,發(fā)大愿上品往生極樂(lè),堅(jiān)信依教奉行,備好三資糧,臨終必蒙佛接引,決定往生西方凈土。

　　作為子女、家人和凈業(yè)同修,要關(guān)懷自己的父母、親友、蓮友,也希望他們能同生極樂(lè)國(guó)。要幫助他們深信切愿,老實(shí)念佛,求生凈土,平日也要盡心護(hù)持,相互鼓勵(lì)。臨終時(shí)謹(jǐn)慎從事,如法助念。自己老實(shí)念佛,家人盡心護(hù)持,臨終蓮友助念,三者相輔相成,因緣和合,如鼎三足,一定百不漏一,萬(wàn)修萬(wàn)人去,人人皆往生。

　　一、平時(shí)的關(guān)懷

　　(一)陪做功課:臨終前,有病在身,臨往生人精力不濟(jì)容易懶散,因此家人要幫助他持之以恒地堅(jiān)持做早晚課。如不能拜佛,不能念經(jīng),家人要帶領(lǐng)他做好早晚課,讓他看見(jiàn),聽(tīng)見(jiàn),只要他能小聲跟隨念佛,看著家人念經(jīng),拜佛,和他自己做早晚課是一樣的,有蓮友相伴作早晚課也是一樣的。

　　(二)行解相應(yīng):臨命終前的病人,容易心識(shí)散亂,回憶往事,擾亂心識(shí)。因此,家人和蓮友要多向他宣說(shuō)凈土法門(mén)的義理,解除他對(duì)必定往生的疑慮,堅(jiān)定他必定往生的決心和信心。經(jīng)常給他念凈土五經(jīng),尤其要多念簡(jiǎn)單易懂的《阿彌陀經(jīng)》。經(jīng)常放一些宣講凈土法門(mén)的光碟和磁帶。在病人前不要講家中雜事,不要講世間雜事,以免擾亂病人心識(shí)。還可向病人開(kāi)示講述一些往生人的事跡。每天早晚課后,可以念幾段經(jīng)文和凈土宗法語(yǔ),或印光大師文鈔以加深對(duì)凈土的信愿。

　　二、病重時(shí)的關(guān)懷

　　(一)適時(shí)醫(yī)療:能救活的病可以適時(shí)治療。如已判絕癥,無(wú)治療必要時(shí),應(yīng)盡快回家護(hù)理,或送至專(zhuān)設(shè)的佛教往生堂中,老實(shí)念佛,組織助念。

　　印光大師說(shuō):“念佛人有病,當(dāng)一心待死,若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業(yè)。業(yè)消,則病愈矣。若放不下,欲求好,倘不能好,則決定無(wú)由往生,以不愿生故,此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎?!”

　　病重,是對(duì)念佛人的考驗(yàn)。平時(shí)能念佛求生西方,一旦病來(lái)了,反而怕死,怕死就是不愿往生極樂(lè),當(dāng)然絕不可能往生。因?yàn)樵竿�生極樂(lè)的心退了,三資糧不具足了,怎么能夠蒙佛愿力接引呢?因此當(dāng)病重時(shí),只能一心求往生,決不可怕死。如果你的壽緣未盡,反而能速愈。因?yàn)槟惴畔萝|體,一心念佛,消業(yè)的力量最強(qiáng),業(yè)障消除,疾病自然痊愈。如果你的壽緣已盡,因?yàn)槟阋恍哪罘鹎笸��?必能與佛感應(yīng)道交,蒙佛愿力接引。

　　當(dāng)然,能治的病,要醫(yī)藥治療,但決不可僅依賴(lài)醫(yī)藥,更不可一心只求病好。因?yàn)?我們是業(yè)力凡夫,不知道自己的壽緣還有多長(zhǎng),所以,病中只能發(fā)愿求往生,最為穩(wěn)當(dāng)。如壽緣未盡,反能速愈;如壽緣已盡,必能往生。如果你壽緣已盡,決不能往生,因?yàn)槟悴辉竿�生�？v使壽緣未盡,也要受病苦的拖累,到處訪(fǎng)名醫(yī),求妙方,不能一心念佛,更不可能放下軀體求往生了。

　　病重時(shí)切不可殺生開(kāi)葷,再造罪業(yè)。除了一心念佛,不要改念藥師佛,求消災(zāi)延壽。有的親屬只關(guān)心病人的肉體的情況,而忽視神識(shí)往生的事,只在醫(yī)療上想辦法,這樣反而會(huì)影響病人,使他放不下軀殼,影響他一心求往生,貽誤了生死大事的解決。

　　病重時(shí)更不可迷信,清巫婆、神漢、端公、道士作驅(qū)鬼等蠢事,學(xué)佛人絕不要相信外道那一套迷信的作法。

　　(二)委婉告知病情:病人如已患癌癥等絕癥,應(yīng)該委婉告知,并且適當(dāng)以佛理勸慰,早為往生極樂(lè),作最后沖刺。子女陪做功課要更加密集,督促散課要更加懇切,但態(tài)度一定溫軟,不可呵斥,更不可挖苦諷刺。早課應(yīng)加強(qiáng)發(fā)愿,祈求臨終無(wú)障礙。還應(yīng)啟請(qǐng)熟識(shí)的蓮友,定期陪病人念佛,并開(kāi)示祖師法語(yǔ)。這能激勵(lì)病人堅(jiān)定凈土信愿,增強(qiáng)往生極樂(lè)的信心,能解除病人的煩惱,振奮病人的精神。

　　(三)勸慰發(fā)心

　　不少病人經(jīng)久病折磨,容易唉聲嘆氣,怨天尤人。如何針對(duì)病人內(nèi)心的障礙,加以對(duì)治化解,是病后的心靈撫慰、關(guān)懷的重要環(huán)節(jié),要經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)病人發(fā)起三種心。

　　一是懺悔心:讓病人認(rèn)識(shí)到,這些病痛都是過(guò)去、今生,自己所造罪業(yè)招感而來(lái)的,應(yīng)自作自受,安心坦然受報(bào)。應(yīng)在佛菩薩或大眾前發(fā)露懺悔,不再怨天尤人。內(nèi)心懺悔清凈,念佛就容易感應(yīng)。

　　二是發(fā)菩提心:自己發(fā)心求生極樂(lè),是上成佛道,愿眾生同生極樂(lè),是下化眾生。發(fā)了菩提心,己愿與佛愿相通相應(yīng),定能感佛慈悲接引。要?jiǎng)癫∪税l(fā)菩提心,自念過(guò)去、今生父母仍在六道輪回,其恩德未報(bào),發(fā)愿往生西方,再回入娑婆度父母家人及一切有緣人,并發(fā)愿能往生極樂(lè)后再來(lái)度盡一切眾生。

　　三是發(fā)信愿心:常念凈土發(fā)愿文,堅(jiān)定往生極樂(lè)的信愿心。堅(jiān)定樹(shù)立,只要自己信愿不變,老實(shí)念佛,今生必定蒙佛接引,必定往生極樂(lè),絕不懷疑。時(shí)時(shí)念佛想佛,不想家事世事,時(shí)刻靜候阿彌陀佛及諸圣眾前來(lái)接引。

　　(四)溝通家人準(zhǔn)備后事

　　病者應(yīng)在平日,就向家人交待,一切往生之事,均按佛教規(guī)矩辦理。要將印光大師的臨終三大要、飭終須知等開(kāi)示,拿出來(lái)與家人商討。對(duì)于重病絕癥病人全家應(yīng)統(tǒng)一安置方法,在家念佛往生,還是送有往生堂的地方去往生。這是相當(dāng)重要的。

　　(五)準(zhǔn)備助念事宜

　　助念的場(chǎng)地,可先設(shè)想周全,力求莊嚴(yán)干凈,令往生者能安適,蓮友助念也方便。要事先準(zhǔn)備好佛像、掛鉤、床、被、凳、桌等。

　　(六)寫(xiě)好臨終緊急處理程序

　　放在家中人人知道之處,并影印交待相關(guān)的人。內(nèi)容包括病危助念場(chǎng)地的安排,助念物品的放置,家人、友人、蓮友的電話(huà)等。

　　(七)臨終遺囑

　　病在清醒時(shí)就應(yīng)把自己覺(jué)得應(yīng)該向家人交待的事,事先交待清楚,以免臨終之時(shí),心里雖然清楚,有話(huà)想說(shuō)已不能開(kāi)口,處理不當(dāng),會(huì)影響神識(shí)的安詳離體,影響往生。和家人談臨終的常識(shí)不是不吉利的事,交待清楚后,就不再留戀娑婆,不留戀財(cái)產(chǎn),不留戀心愛(ài)物品,也要放下兒孫老伴親友,一心只專(zhuān)注在佛像和佛號(hào)上,老實(shí)念佛。

　　下面是一篇臨終遺囑,僅供參考:

　　給我的賢孝兒孫們:

　　我一生念佛,獲益頗多。你們?nèi)粽嬗?a href="/remen/xiaoxin.html" class="keylink" target="_blank">孝心,就必須幫助我往生極樂(lè)世界,這是我這一輩子最大最大的愿望。

　　當(dāng)知人要斷氣時(shí),就如活龜剝殼,非常痛苦。倘若你們真為我好,且希望能庇佑全家,就一定要為我切實(shí)完成以下的心愿:

　　1、病重時(shí),可設(shè)家庭病床。不攪亂我的心識(shí),增添我的痛苦。此時(shí)只有一心念佛,幫助我往生極樂(lè)世界,才是大孝。否則,便是投井下石。

　　2、我要斷氣時(shí)和斷氣后十二小時(shí)內(nèi),千萬(wàn)不可搬動(dòng)我的身體,也不要啼哭。否則,對(duì)我往生大大不利。如大小便失禁,身上有臭味,只能多燃香,此時(shí)決不能擦身?yè)Q洗。

　　3、可請(qǐng)蓮友居士到家里助念,家人親友也要為我助念,令阿彌陀佛佛號(hào)聲不斷。蓮友居士熱心成就別人往生,經(jīng)驗(yàn)豐富,必須聽(tīng)從他們的指導(dǎo),對(duì)我的往生才有幫助。

　　4、斷氣后七天內(nèi),日夜念佛聲不要中斷。親屬對(duì)我的最大關(guān)懷,就是至誠(chéng)懇切的念佛,其余喪葬等事,不關(guān)重要,過(guò)后再處理。

　　5、洗身?yè)Q衣,應(yīng)在斷氣二十四小時(shí)后再做。如果天熱有異味,可燃香或放冰塊降溫。

　　6、喪事從簡(jiǎn),不設(shè)靈堂,不收禮品,不宴賓客。不要派費(fèi)財(cái)物,絕對(duì)禁止殺生,以免增加我的罪業(yè)。

　　7、超度以念佛為主,不必做其他佛事。要相信一句佛號(hào)解決一切問(wèn)題。此事應(yīng)照蓮池大師、印光大師的開(kāi)示辦。親屬能懇切念佛,最能感應(yīng)道交,不要追求形式。

　　8、在四十九天內(nèi),親屬要吃素念佛,以此功德回向給我。如我尚未往生,可促使我往生。如我已往生,可升高品位。你們也可獲得福報(bào),這是存亡兩利的事。

　　9、我留遺的現(xiàn)金和用品,可用于印經(jīng)、放生、濟(jì)貧等,這樣做,對(duì)我對(duì)你們都有大利益。

　　10、火化時(shí)間應(yīng)該在七天以后,不要選擇所謂的“黃道吉日”。如遇酷暑,至少一天一夜后,最好七天以后才能火化。骨灰的處理,最好打碎撒在森林,與眾生結(jié)緣。

　　最后,希望大家都能信佛、念佛,走這條自利利他的離苦得樂(lè),光明幸福的人生道路。

　　三、幾點(diǎn)注意

　　(一)反對(duì)自殺:佛制戒律,嚴(yán)禁自殺,自殺就是殺生,犯殺戒,罪惡極重。自殺者的心態(tài),多為恐懼、無(wú)奈、報(bào)復(fù),故必墮入地獄。

　　(二)不要哭泣:不要讓老伴及不懂事的兒女孫子們,在臨終的病人前哭泣,大聲呼喊,或說(shuō)家中難事等,以免擾亂心識(shí),引起牽掛之心,則留戀娑婆,忘了一心念佛求生極樂(lè),誤了往生大事。

　　(三)不贊成安樂(lè)死:植物人的家屬要求病人安樂(lè)死,或絕癥病人自己要求安樂(lè)死,佛教都是不贊成的。植物人六根雖不起作用,但生命還存在,神識(shí)并未離體。將植物人實(shí)行安樂(lè)死等于殺人,自己要求醫(yī)生實(shí)施安樂(lè)死,等于自殺,都不行。