題目:《心經》解說

　　講次:第四講

　　日期:2007年10月15日

　　主講:釋慧祥

　　請大家合掌!

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　祈愿“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義�！�

　　回向:佛弟子(自己名)愿以今天聽經功德,回向給法界一切眾生,愿令一切眾生,未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長;善根增長者,發(fā)菩提心;已發(fā)菩提心者,于菩提心不退轉;菩提心不退轉者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無有障礙。

　　并愿以此回向之福,發(fā)愿令佛弟子(自己的名字),業(yè)障消除,�；�增長,身體健康,家庭和樂,事業(yè)順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見佛聞法隨佛修行,發(fā)菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴凈土,早登正覺,廣度眾生。

　　“皈依十方三世一切佛”三稱

　　“皈依十方三世一切法”三稱

　　“皈依十方三世一切僧”三稱

　　稱念并回向畢者,請放掌!

　　眾佛友!

　　上一講說明“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄�！钡慕浳闹械摹坝^自在菩薩”及“行深般若波羅蜜多”。

　　而現(xiàn)在,我要給大家一個法門,只要您們來上課,就用這個法門來聽法。

　　一、我在說明時,您們每個人都要有所回應,而別我在說明,您在閑聊,或做別的事。

　　二、回應時,是將我所說的看一遍后,以密談的方式,以回憶的方式,一字不漏的打出來。如果做不到一次看全句,可以至少一次看一句或二句。以自己的能力來進步。

　　三、打字時,前面加:師父說:……。

　　四、如此之法,是為了幫助您們學習時能專注,并令您們能看清楚我所說的。

　　五、又如此之法,可以訓練您們,增加記憶能力、理解能力,及打字能力。

　　好了!希望大家能以想要進步再進步的心來學習此法門。

　　也希望大家能因為此法門來成就“多聞第一”。

　　又如果有事,就去做,別擔誤了工作。

　　眾佛友!

　　平時,我們在聽法,甚至聽人說話,也都可以學“行深般若波羅蜜多”的法門。

　　眾佛友!

　　現(xiàn)在我來深入說明。

　　當知,“行深般若波羅蜜多”,共有四個法門。

　　哪四個法門呢?一、行。二、深。三、般若。四、波羅蜜多。

　　我現(xiàn)在來一一說明。

　　一、行:發(fā)展、運用、實踐也。

　　二、深:深入,進步再進步也,加深加廣有效的運用范圍也。

　　三、般若:

　　般若,是梵語prajna的音譯。pra 是“事先”,jna是“知道”。所以加起來就是“事先知道”之意。

　　又為了真的能“事先知道”。又有五個法要運作:

　　(一)事先觀察。(二)事先了解。(三)事先準備。(四)事先預防。(五)事先做好心理建設。

　　例如:我在佛學院帶學僧。有時我有事需要學僧幫忙。

　　這時為了我能運用“般若”法門來令我無論學僧反應如何我都能解脫該境界。

　　我就“事先觀察”,當我們跟學僧提出來我需有人幫忙時。這時可能會沒有。可能只有一個人。可能只有二個人�？赡苤挥腥齻�人�；蚩赡苁侨�部的人幫忙。

　　我就“事先了解”不可以認為一定會有人幫忙。也不可以認為一定沒有人幫忙。

　　我就“事先準備”如果沒有人幫忙我就如何如何做。如果有一個人幫忙我又當如何如何做。如果有二個人幫忙我又當如何如何做�！�乃至如果有全部的人來幫忙,我又當如何如何做。

　　又我就“事先預防”如果自己在做,或有人幫忙之下,會有什么危險的事,或無效的情況,或后患的情況,我都事先教導說明令我自己,或整體都事先了解,事先準備。

　　又我就“事先做好心理建設”如果自己做得很好或做得不好有人評語時當如何解脫該境界。如果幫忙的學僧被別人評語時我該如何幫助他們先心理建設令他們也能解脫一切境界。

　　好了!當我都“事先知道”我就去做。

　　往往一切都在我的預料之中發(fā)展。所以能“度一切苦厄”。

　　現(xiàn)在來深入說明,“般若”與“智慧”“聰明”有什么不同嗎?

　　雖然有關這個問題,我以前也說明過。但是我現(xiàn)在還是不厭其繁,再說明一次。也希望大家能不厭其繁,再次深入觀察。

　　為什么呢?

　　因為任何一個法,只要再次的觀察,就會有再深入的體會與了解。所以我們要有樂于玩習再三,乃至千萬遍的心。

　　《中阿含經》“如是諸法廣學多聞。玩習至千。意所惟觀。明見深達�！�(CBETA, T01, no. 26, p. 423, a27~28)

　　現(xiàn)在我就來說明“般若”跟“智慧”“聰明”這些詞的含義。

　　為了解說這些詞,其實同時要說明下列的諸詞:

　　一、福報。二、聰明。三、知識。四、技術。五、智。六、慧。七、智慧。八、般若。九、般若波羅蜜多。十、阿耨多羅三藐三菩提。

　　一、福報:就是指善的因緣力。

　　例如:有人愿意幫助我們做好事,就有善的因緣力,就是有福報。沒有人愿意幫助我們做好事,就是沒有善的因緣力,就是沒有福報。

　　又有人愿意幫助我們做惡事,就是有惡的因緣力,就是沒有福報。沒有人愿意幫助我們做惡事,就是有善的因緣力,就是有福報。

　　如此,一切的人、事、時、地、物種種善的因緣力。都是屬于福報。

　　而這一切“人、事、時、地、物”是屬于福報中的“依報”。

　　又身心的種種善的因緣力,也是屬于福報。

　　例如:四肢健全、耳聰目明、記力好??如此種種。

　　又這種屬于身心的種種善的因緣力的福報,名為“正報”。

　　眾佛友!

　　二、聰明:指耳聰目明記憶力好。

　　眾佛友!我們每個人,天生就能“耳聰目明記憶力好”嗎?

　　答案是“不一定”。

　　那么,是怎樣的人,能“天生耳聰目明記憶力好”呢?

　　當然就是,上輩子“有修福報”的人。才能這輩子一出生就感應而成就如此的“正報”。

　　所以,如果我們希望下一輩子一出生就“聰明”,則現(xiàn)在就要開始“修福報”。

　　三、知識:如實的認知。

　　眾佛友!

　　一個耳不能聽,眼不能見,記憶力差的人,是很難能如實的認知的。

　　例如:“瞎子摸象”就是最好的例子。

　　又如:現(xiàn)今常常有新聞說某某老人得癡呆癥,迷路回不了家。

　　可見,沒有“聰明”是很難有“知識”的。

　　也就是說:耳不聽,眼不明,記憶力不好者,是很難具足如實的認知的!

　　又深入觀察“有聰明者,就能有知識”嗎?

　　答案是:“不一定”。為什么呢?

　　豈不聞“小時了了,大未必佳”。

　　如果有一個人,天生聰明。二歲時,就能背誦五首唐詩。人們就以為他是天才兒童。

　　但是如果此人,到了二十歲時,也還只會背這五首唐詩。人們就不會說他是天才了。

　　為什么呢?因為他沒有進步。

　　同樣的,天生聰明者,要能具足“知識”,就要進步,也就是要多看、多聽、多學。

　　所以古德有云:“天才,是百分之一的天賦,再加上百分之九十九的努力�！�

　　所以我們如果想要聰明,當修福報。想要有知識,當多看多聽多學。

　　又我們多看多聽多學,不是亂看亂聽亂學。

　　而是要跟“善知識”學。

　　譬如:

　　有三兄弟,他們都想學煮飯。

　　大哥心想,我最大,最聰明,我自己來研究,必然能煮出又香又Q的飯來的!就開始“閉門造飯”。結果浪費了很多米水,也還沒有煮成功。

　　這時二哥心想:這大哥“閉門造飯”太自大了,也太浪費。我要找同樣想要學煮飯,而不會煮飯的小朋友來一起研究。眾志成城,就能研究出來的。

　　結果,也一樣,浪費了更多的米水,也還沒有煮成功。

　　這時小弟心想,這大哥“閉門造飯”,二哥“眾人造飯”。都是浪費,不如我去問媽媽。于是小弟,問了媽媽,立刻就學會了。

　　眾佛友!

　　就依這個譬喻來說明。

　　就算這三兄弟的聰明才智,都是一樣的。

　　只有親近善知識,如小弟問媽媽學煮飯,是最有效的。能立即學到“知識”。

　　眾佛友!同樣的,縱然您天生聰明絕頂,當知也要親近善知識。

　　如此,才能成就“如實的知識”。

　　四、技術:有用有效的技能。

　　眾佛友!

　　不聰明,又沒有知識的人,能學得好“技術”嗎?

　　當然不可能的。

　　就如同,英文單字都背不起來,也沒有英文文法的知識者,是不可能學好講一口流利英文的技術的!

　　又眾佛友!

　　有聰明,有知識,就一定有技術嗎?

　　答案是“不一定”。

　　哪么,要如何才能從有聰明有知識,變成有技術呢?

　　答:當多加有效的練習。

　　例如:

　　有人想學打字,他很聰明,能記住鍵盤的按鍵位置,他也有所有相關打字的知識,知道每個指頭當如何放,如何用。

　　但是他如果從來就不練習,他是不可以成就每分鐘一百個字的技術的!

　　因此,可知,想要成就技術,除了要“聰明、知識”,還要多加“練習”才能成就高超的技術的。

　　眾佛友!由于我要開會了,所以今天就說明到此,祝大家懂得修福、修聰明、修知識、修技術!

　　作業(yè):

　　一、請寫出上課“復打我所說的話”如此法門的心得。

　　下課!

　　我下了!886

　　眾佛友!

　　也希望我們都還要在打字上更加進步。

　　熟而生巧,巧而生妙,妙而通達,達而神乎其技,臻至出神入化。

　　(注:學生賴宏德整理,未經釋慧祥法師校閱。)