第九屆夏令營(yíng) 三歸五戒開示

　　凈慧大和尚三歸五戒開示

　　(2001年7月24日)

　　今天的歸依可以叫做結(jié)緣歸依,有的人有歸依三寶、建立佛教信仰的要求,也可能個(gè)別營(yíng)員暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)要求,不論有無(wú)這個(gè)要求,都參加這個(gè)儀式,與三寶結(jié)緣,與佛法結(jié)緣,與信仰結(jié)緣,這就叫結(jié)緣歸依。

　　歸依意味什么呢?從嚴(yán)格意義上說(shuō),歸依是正式建立了佛教信仰,是判斷你是不是佛弟子的基本界限。有人可能講我信佛,但你沒(méi)有履行過(guò)歸依三寶的手續(xù),還不能算是個(gè)正式的佛弟子;只有歸依了三寶,履行了這個(gè)手續(xù)后,才是加入了佛教的教團(tuán),才是三寶的弟子。今天是結(jié)緣歸依,有建立信仰要求的,通過(guò)今天的這個(gè)儀式,你可以說(shuō)我已經(jīng)是三寶弟子;沒(méi)有那種要求的,你可以說(shuō)我參加過(guò)那樣一種儀式,不一定要說(shuō)你是三寶弟子。因?yàn)闅w依要有點(diǎn)勇氣。

　　歸依三寶之后,在做人上應(yīng)該與沒(méi)有歸依三寶的人略有區(qū)別。比如向善向上,一般人可以有這種愿望,歸依了三寶的人,就不僅僅是個(gè)愿望而已,應(yīng)該由愿望付諸實(shí)踐。向善向上如何做呢?向善,就是在歸信三寶后,慢慢去遵守五戒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒(包括不抽煙、不吸毒品),這就是向善的初步目標(biāo)。五戒是一切善法的基礎(chǔ),一切善法離不開五戒,甚至包括國(guó)家的法律在內(nèi)。我們歸依了三寶的人,就要自覺遵守五戒。向上,就是要“眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成”,要發(fā)大心、發(fā)菩提心。有一個(gè)宏大的誓愿,有一個(gè)遠(yuǎn)大高尚的追求目標(biāo),就是向上,這是每一個(gè)三寶弟子對(duì)自己自覺的要求。不知道今天參加歸依的營(yíng)員對(duì)向上向善這兩點(diǎn)要求,有沒(méi)有起碼的精神準(zhǔn)備?

　　向善向上這兩個(gè)目標(biāo)雖然是佛弟子的志愿與信、行的標(biāo)準(zhǔn),也涵蓋了社會(huì)正面生活的全部?jī)?nèi)容,涵蓋了社會(huì)的一切善法。歸依三寶成為一個(gè)佛弟子,不僅僅教我們燒香、磕頭、念經(jīng),重要的是在社會(huì)上做一個(gè)好人,做一個(gè)有作為的好人,做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族起碼是有益的人,或者說(shuō)有貢獻(xiàn)的人。在座的年輕朋友很多,都要想到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族作出自己的貢獻(xiàn),要為家庭的富裕、社會(huì)的祥和、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興畢生奮斗。這就是善法,這就是向善向上。有了家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族,才有個(gè)人,只有這些都能得到很好的發(fā)展,我們的佛教才有希望。因此,佛教的利益和國(guó)家、社會(huì)的利益并不矛盾,甚至可以說(shuō)佛教本身沒(méi)有利益,佛教一切的一切都是建立在利益眾生的前提下。《華嚴(yán)經(jīng)》里有句話:“不為自己求安樂(lè),但愿眾生得離苦。”佛教本身是沒(méi)有利益的,佛教的一切都是以眾生的利益為前提、為出發(fā)點(diǎn)。我們這樣地來(lái)看佛教,這樣地看加入佛教教團(tuán),今天我們受三歸依就很有意義。

　　有人會(huì)說(shuō),我們能為國(guó)家、民族、社會(huì)作貢獻(xiàn)就好了,何必又要?dú)w依三寶,多此一舉呢?因?yàn)榉鸾淌菫槿祟惿鐣?huì)沿著善法向前發(fā)展的保證,佛教最根本的任務(wù),在當(dāng)今社會(huì)是提供人類良心的保證。我們信仰佛教,基本道德信條有約束,我們的良心有保證,我們的道德有保證,我們人生的發(fā)展會(huì)少走彎路。佛教的教育,或者是宗教的教育,是整個(gè)民族教育的重要部分。一個(gè)沒(méi)有宗教精神的國(guó)家,一個(gè)沒(méi)有道德信仰的民族,那是極其可悲的,因?yàn)樗�的精神沒(méi)有支柱。只知道這樣做,而不知道為什么這樣做。只知道這樣做,往往不能堅(jiān)持,不能自覺主動(dòng)地去做;只有當(dāng)我們知道為什么要這樣做的時(shí)候,才能自覺主動(dòng)、全身心地投入于對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)大眾有利益的事情中去。

　　佛教產(chǎn)生到現(xiàn)在已有二千五百年,能夠被世人認(rèn)同,能夠在全人類放出智慧的光芒,是有它的真理所在,而且這種真理經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn),經(jīng)受了各種不同文化的碰撞與比較。佛教能夠保存下來(lái),并且有所發(fā)展,絕不是偶然的事,我希望各位能夠有信心、有勇氣成為佛教教團(tuán)的一員。成為佛教教團(tuán)的一員,我們能夠根據(jù)向善向上的精神安排我們的生活,安排我們的學(xué)習(xí)、工作與事業(yè),我們就有了精神支柱,我們就有了靈魂。

　　什么叫三寶?大家有許多是學(xué)佛多年,有的剛進(jìn)佛門,頭一接觸佛法,甚至上寺廟還是頭一回。我們歸依的對(duì)象是佛寶、法寶、僧寶,這叫做三寶。佛、法、僧是我們信仰的對(duì)象,佛指的是釋迦牟尼佛,法指的是佛的言教,僧指的是僧團(tuán),僧團(tuán)的延續(xù)對(duì)佛法的弘揚(yáng),起到了決定性作用。

　　我們?yōu)槭裁匆獨(dú)w依?因?yàn)榉�、法、僧三寶能夠告訴我們向善向上。什么叫歸依?歸者是回歸,依者是依靠、依賴、依從,我們回歸到佛、法、僧三寶的懷抱。這幾天講禪時(shí)都已經(jīng)講到,每個(gè)人自性就是佛,自性就是法,自性就是僧,我們?cè)诨貧w外在三寶的同時(shí),更要回歸到我們自性本自具足的佛、法、僧三寶。這樣,我們內(nèi)外結(jié)合就能更好,能提高對(duì)歸依三寶的認(rèn)識(shí)。

　　歸依三寶之后,不管是受五戒,還是不受五戒,都要隨分隨地按照五戒來(lái)生活。五戒可以先受一條,然后受兩條三條,五條都能遵守更好。五戒是一切社會(huì)道德的基礎(chǔ)、法律的根據(jù),能夠遵守了這五條,我們就成為一位好公民,在家里是個(gè)好成員,在學(xué)校是名好學(xué)生,在單位是位好職工。希望各位能夠很好體會(huì)歸依三寶、受持五戒的重要意義。(歸依儀式略)