第八屆夏令營 凈慧大和尚在開營式上的講話

　　凈慧大和尚在開營式上的講話

　　(2000年7月20日)

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位營員:

　　今年的夏令營天氣特別熱,各位領(lǐng)導(dǎo)和各位嘉賓不辭辛苦,光臨指導(dǎo),使我們大家倍感榮幸,倍受鼓舞。在此,我謹代表河北佛協(xié)、柏林寺以及本屆夏令營全體營員表示衷心的感謝。

　　剛才各位講了許多鼓勵的話,我從內(nèi)心表示感激。

　　本屆夏令營能夠邀請到臺灣靈鷲山無生道場住持、世界宗教博物館民展基金會創(chuàng)始人心道法師前來講法,并指導(dǎo)禪修,真是法緣殊勝,機會難得。這首先要感謝本寺中興護法、香港旭日集團總經(jīng)理楊勛居士的成就。這次我們還邀請了《香港佛教》總編輯秦孟瀟居士光臨河北,光臨祖庭,對河北佛教情況作實地考察。我們深信,心道法師、秦孟瀟居士此行對增進兩岸三地佛教界的了解和交流必將產(chǎn)生重要影響。本屆夏令營我們還邀請到教界幾位中青年法師作為嘉賓,觀摩指導(dǎo),相互切磋,這對推動河北佛協(xié)和柏林寺的弘法工作,必將注入新的活力。

　　我們舉辦生活禪夏令營活動,從1993年開始,到今年為止,已經(jīng)是第八屆了。通過這幾年的實踐和探索,生活禪的思想內(nèi)容和修行方法逐步地得到充實和完善;生活禪夏令營這一弘法形式,在教內(nèi)外也產(chǎn)生了某些影響,大家對“人間佛教”思想已經(jīng)有了共識。

　　“生活禪”來源于祖師禪的精神和“人間佛教”思想,目的在于落實人間佛教的理念,進而把少數(shù)人的佛教變成大眾的佛教,把彼岸的佛教變成現(xiàn)實的佛教,把學(xué)問的佛教變成指導(dǎo)生活實踐的佛教。

　　生活禪作為落實和實踐人間佛教的一個法門,扎根于圣教,棲心于三學(xué);以人間現(xiàn)實為土壤,以凈化自他為宗旨,以觀照生活的當(dāng)下為修行,以現(xiàn)法樂住為證量。生活禪的次第是:發(fā)菩提心,立般若見,修息道觀,入生活禪。

　　修習(xí)生活禪要求把佛法與現(xiàn)實生活相結(jié)合,將禪的精神,禪的智慧普遍地融入生活,在生活中實現(xiàn)禪的超越,體現(xiàn)禪的意境、禪的風(fēng)采,還禪宗精神的靈動活潑之天機。運用禪的方法,解除人們生活中存在的困惑,使我們的精神生活更充實,物質(zhì)生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關(guān)系更和諧,社會生活更祥和,從而趨向智慧的人生、圓滿的人生。

　　關(guān)系修習(xí)生活禪要求發(fā)揚大乘佛教積極入世的菩薩精神,深入眾生世界,直面人生,將佛法靈活運用于生活,將修行落實于生活,將佛法和生活有機地交融于一體,把佛法凈化人生(利樂有情)、凈化社會(莊嚴國土)的精神,完整地落實在生活中,落實在工作中,落實在做人做事的分分秒秒中,將信仰溶入生活,在生活中修行,在修行中生活。關(guān)懷人生,凈化人生,覺悟人生,奉獻人生。

　　修習(xí)生活禪要求在生活中勤修戒定慧三學(xué)和慈悲喜舍四無量心,盡職盡責(zé),奉獻力量,以佛法的智慧指導(dǎo)生活,點化生活,凈化身心,使人生活得幸福、自在、灑脫、安祥、有意義、有價值,在生活中體驗法樂和禪悅,獲得正受,從而超越生活,勘破生死,并帶動周圍的人一起過好正見正受的生活,進而凈化國土社會,莊嚴人間凈土。

　　修習(xí)生活禪要求“將信仰落實于生活,將修行落實于當(dāng)下,將佛法圓融于世間,將個人溶化于大眾”;做到“在盡責(zé)中求滿足,在義務(wù)中求心安,在奉獻中求幸福,在無我中求進取,在生活中透禪機,在保任中證解脫”。

　　各位營員:

　　第八屆生活禪夏令營今天正式開營,今后七天中在法師、老師的指導(dǎo)下,有講法、有禪修、有交流、有行腳,生活既充實又緊張,加上天氣炎熱,寺院生活設(shè)施諸多不便,所以希望各位既要積極投入各種活動,又要注意身體健康。預(yù)祝各位在這七天中法喜充滿,身心愉悅。