有五種因緣菩薩不會成就你對財富的追求

有五種因緣，菩薩不會成就你對財富和地位的追求。

　　第一，“見彼有情，于諸財位，有重業(yè)障故。”菩薩看到這個“有情”，他對于財富地位有重大的業(yè)障。這個重大業(yè)障有兩個解釋：一是他本身福報不夠，承當(dāng)不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等于沒看到，因為你本身福報不夠。二是你內(nèi)心有種種的遮“障”，你有那個福報，但是你有“障”礙。怎么說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒心，去破壞別人的安樂。這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先懺悔。就是說，你本身對財富地位：第一你缺乏福報，第二你本身有遮障。所以菩薩不布施財物，因為縱使布施，你也得不到。

　　第二，“見彼有情，若施財位，障生善法故。”《攝大乘論？本增上慧學(xué)分第九》說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學(xué)善法，財富使令一個人放逸。你帶一點貧窮，你還會努力、很認(rèn)命地去布施、持戒積集資糧；你財富現(xiàn)前，你就被眼前的因緣所轉(zhuǎn)，所以富貴修道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。

　　第三，“見彼有情，若乏財位，厭離現(xiàn)前故。”菩薩看到眾生生命當(dāng)中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發(fā)起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。

　　第四，“見彼有情，若施財位，即為積集不善法因故。”說一個人要得到財富、地位，你就產(chǎn)生了驕奢之心。驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業(yè)。

　　第五，“見彼有情，若施財位，即便作余無量有情損惱因故。”你的地位很高，掌握了權(quán)勢、掌握了財富，你就會做出對眾生很多損惱的因緣。“是故現(xiàn)見有諸有情，匱乏財位。”所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財位。

　　所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會靈驗。