有五種因緣菩薩不會(huì)成就你對(duì)財(cái)富的追求

有五種因緣，菩薩不會(huì)成就你對(duì)財(cái)富和地位的追求。

　　第一，“見彼有情，于諸財(cái)位，有重業(yè)障故。”菩薩看到這個(gè)“有情”，他對(duì)于財(cái)富地位有重大的業(yè)障。這個(gè)重大業(yè)障有兩個(gè)解釋：一是他本身福報(bào)不夠，承當(dāng)不起，你沒有那個(gè)福報(bào)，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因?yàn)闆]有福報(bào)，她看到的飯菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身沒有福報(bào)，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等于沒看到，因?yàn)槟惚旧砀��?bào)不夠。二是你內(nèi)心有種種的遮“障”，你有那個(gè)福報(bào)，但是你有“障”礙。怎么說(shuō)呢？你看到別人享受安樂(lè)的時(shí)候，你生起嫉妒心，去破壞別人的安樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，你得到財(cái)富地位的時(shí)候有遮障，你要先懺悔。就是說(shuō)，你本身對(duì)財(cái)富地位：第一你缺乏福報(bào)，第二你本身有遮障。所以菩薩不布施財(cái)物，因?yàn)榭v使布施，你也得不到。

　　第二，“見彼有情，若施財(cái)位，障生善法故。”《攝大乘論？本增上慧學(xué)分第九》說(shuō)你有這個(gè)福報(bào)，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財(cái)富地位，會(huì)障礙你修學(xué)善法，財(cái)富使令一個(gè)人放逸。你帶一點(diǎn)貧窮，你還會(huì)努力、很認(rèn)命地去布施、持戒積集資糧；你財(cái)富現(xiàn)前，你就被眼前的因緣所轉(zhuǎn)，所以富貴修道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。

　　第三，“見彼有情，若乏財(cái)位，厭離現(xiàn)前故。”菩薩看到眾生生命當(dāng)中，帶一點(diǎn)點(diǎn)缺乏、帶一點(diǎn)點(diǎn)痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發(fā)起出世的道心，你會(huì)有道心修行，你不會(huì)被眼前的小花所迷惑。

　　第四，“見彼有情，若施財(cái)位，即為積集不善法因故。”說(shuō)一個(gè)人要得到財(cái)富、地位，你就產(chǎn)生了驕奢之心。驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業(yè)。

　　第五，“見彼有情，若施財(cái)位，即便作余無(wú)量有情損惱因故。”你的地位很高，掌握了權(quán)勢(shì)、掌握了財(cái)富，你就會(huì)做出對(duì)眾生很多損惱的因緣。“是故現(xiàn)見有諸有情，匱乏財(cái)位。”所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財(cái)位。

　　所以有時(shí)候我們向佛菩薩祈禱，有時(shí)候會(huì)靈驗(yàn)、有時(shí)候不靈驗(yàn)，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會(huì)靈驗(yàn)。