生菩提心能化解心中怨恨

　　生活中，常常會(huì)因?yàn)橐恍┎挥淇斓氖虑槎鴮?duì)某些人某些事心生怨恨，這樣常常使得自己生活得不開心。那么，我們應(yīng)該如何化解心中怨恨呢？下面一起來(lái)聽聽凈界法師的開示吧。

　　怨，它是恨的累積，它跟嗔不同。

　　你看有些人，你一刺激他，他馬上發(fā)脾氣；有些人，他把心中的恨累積在心中。不過(guò)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)，從一個(gè)身心靈的角度來(lái)看，一個(gè)人經(jīng)常累積負(fù)面的能量，對(duì)你身體是很不好的。

　　你不要小看我們內(nèi)心是無(wú)形無(wú)相的，《楞嚴(yán)經(jīng)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們心中會(huì)創(chuàng)造相狀出來(lái)。所以你心中的恨會(huì)產(chǎn)生細(xì)胞病變，因?yàn)樗�的那一種力量，是無(wú)形相的。

　　我們?cè)谟^內(nèi)心的時(shí)候——即空、即假、即中——它沒(méi)有形狀，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。所以我們一定要適當(dāng)?shù)匕炎约贺?fù)面的能量化解掉。

蕅益大師他提出了如何來(lái)化解心中的怨恨：

　　第一個(gè)，隨緣消舊業(yè)想。

　　這是我們一般常用的方法。我對(duì)你這么好，你還不把我當(dāng)一回事，那就是欠你的，前生欠你的，來(lái)還債。一個(gè)人經(jīng)常去做一件好事情，但是你所得到的果報(bào)，卻是跟你所做的因地不相符合，你的果報(bào)非常的差，那就是有兩種情況：

　　（一）你本身有罪業(yè)，先把罪業(yè)逼出來(lái)。有時(shí)候我們做了一個(gè)善法，它不是先表現(xiàn)善法，它先進(jìn)入阿賴耶識(shí)，先把惡法逼出來(lái)，就是你本來(lái)有三惡道的果報(bào)，重報(bào)輕受。

　　（二）你真的欠他，沒(méi)辦法，沒(méi)得說(shuō)！

　　隨緣消舊業(yè)，這是比較消極的看法。

　　第二個(gè)，當(dāng)善知識(shí)想，這是積極的！

　　誒！這個(gè)是菩薩示現(xiàn)來(lái)考試的，我必須通過(guò)這個(gè)惡因緣來(lái)增長(zhǎng)我止觀的力量，來(lái)增長(zhǎng)我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境中完成的，忍力是從逆境的觀照當(dāng)中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地、不斷地調(diào)整自己，失敗了不放棄，不斷地調(diào)整，慢慢、慢慢，你的忍力才會(huì)培養(yǎng)出來(lái)，是從逆境中培養(yǎng)。

　　第三個(gè)，代眾生受苦想，這更難了！

　　代眾生受苦想，就是我們從逆境當(dāng)中學(xué)吃虧，從吃虧當(dāng)中培養(yǎng)一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

　　懺公師父說(shuō)：“一個(gè)菩薩你不學(xué)吃虧，你很難生起菩提心！”菩提心的根本在學(xué)吃虧，這個(gè)吃虧就是忍讓。不過(guò)也有人說(shuō)：“你情緒不好的時(shí)候，唱唱爐香贊也不錯(cuò)。”對(duì)了！妙境長(zhǎng)老就這么講。

　　有時(shí)候我們?cè)谛?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛止觀的時(shí)候，誒！很順暢，這車子開得很順，路上沒(méi)有什么石頭。有時(shí)候你怎么修，就是都不得力，挫折感很重，誒！唱唱爐香贊真的有效。你就在山中哼個(gè)爐香贊，唱完再去打坐，誒！不同，整個(gè)情緒有變化。

　　總而言之，你一定要把負(fù)面的能量釋放出來(lái)。一個(gè)人經(jīng)常把負(fù)面的情緒隱藏在心中，你很難去關(guān)心別人，你就很難發(fā)菩提心。

　　因?yàn)槟阕约憾疾豢鞓?lè)，你不可能給別人快樂(lè)，這是個(gè)很重要的思考！你自己就悶悶不樂(lè)了，你怎么去幫助別人呢！所以我們要知道怎么去化解自己的障礙，我們內(nèi)心本來(lái)是沒(méi)有障礙的——心本無(wú)生，因境有。

　　我們學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》一路走來(lái)，得到一個(gè)訊息——我們心中是什么都沒(méi)有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現(xiàn)出來(lái)的，我們要知道一個(gè)觀念：一個(gè)東西它會(huì)假借因緣生，它一定可以假借因緣而滅。

　　你有本事把它創(chuàng)造出來(lái)，你就有本事讓它還滅，它本來(lái)就沒(méi)有的。所以佛教是講雙向的，你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。

　　如果說(shuō)煩惱是本來(lái)就有的，那就糟糕！本來(lái)就有你怎么消滅呢？所以菩薩要有善巧，你要怎么去化解。人生的確是充滿了不圓滿，因?yàn)槲覀冞^(guò)去造了很多的善業(yè)，但也累積了很多的罪業(yè)，在得罪業(yè)果報(bào)的時(shí)候，的確是有一些困境，我們應(yīng)該要不斷地去化解它，不要繼續(xù)讓它產(chǎn)生一個(gè)怨恨。

　　聽了凈界法師的話，你知道在心生怨恨時(shí)應(yīng)該怎么做了嗎？