主人翁！你要醒一醒!

　　順從真如這當(dāng)中,會(huì)啟動(dòng)兩種功德:

　　第一、內(nèi)感真如佛性:在順從真如當(dāng)中,你就會(huì)產(chǎn)生一種真如體性的不思議熏習(xí);因?yàn)槲覀兊恼嫒绫緛硎菬o量功德─如來藏具足無量性功德故,只是說現(xiàn)在真如佛性,它不小心睡著了。

　　所以持咒有喚醒真如:主人翁!你要醒一醒。有喚醒真如的效果。

　　第二、外感十方諸佛的加持:十方諸佛在因地的時(shí)候,都以他的善根、福德回向法界眾生,所以我們?cè)诔种涞臅r(shí)候,冥冥當(dāng)中跟十方諸佛的咒愿產(chǎn)生感應(yīng),而產(chǎn)生滅惡生善。

　　我個(gè)人持楞嚴(yán)神咒很認(rèn)真持…差不多有三年多,就是持這個(gè)咒心。真的感覺到冥冥當(dāng)中有很多的災(zāi)難是可以由大化小,乃至于由小化無,諸佛菩薩的加持。還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)──一個(gè)人經(jīng)常持楞嚴(yán)咒心,你發(fā)覺你的心態(tài)會(huì)變化,你的心會(huì)比較淡薄,這就是隨順真如!

　　真如有兩個(gè)特點(diǎn):

　　一、離一切相:你對(duì)于世間的這些假相,會(huì)慢慢、慢慢的淡薄,清凈心的力量會(huì)慢慢的進(jìn)步。

　　二、你對(duì)諸佛菩薩的功德會(huì)好樂。你說,誒!以前我在看《法華經(jīng)》、看《阿彌陀經(jīng)》舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴(yán)。你以前讀這個(gè)沒有感覺,但是你持楞嚴(yán)咒之后,你就有一種想要成就的愿望,這就是即一切法,它有開顯你菩提心的功德。

　　所以怎么知道你有發(fā)菩提心呢?如果你看到諸佛的功德莊嚴(yán),你都沒有感覺,你的菩提心應(yīng)該是很羸弱的!

　　因此,我們持咒的人,對(duì)于世俗的因緣會(huì)慢慢放下、對(duì)于諸佛的甚深功德,會(huì)有一種愿望,想要成佛的愿望,這就是你的善根得到啟發(fā),所以楞嚴(yán)咒簡單說─

　　它有喚醒你真如佛性的效果。

　　我們作一個(gè)簡要的總結(jié)──蕅益大師把持咒之人分成兩種差別:

　　一、假設(shè)這個(gè)人,他沒有理觀,只有事持─持咒,但對(duì)于如來藏真如的道理不懂,那么這個(gè)人持咒有什么好處呢?

　　堪與登伽同列─跟摩登伽女差不多,只是消除罪障。我們看摩登伽女她犯了邪淫罪,但是她持咒以后,當(dāng)下消滅,還證得阿羅漢果,所以只有事持─消除罪障。

　　二、假設(shè)持咒之人,又能夠具足理觀,則堪與阿難并驅(qū)。阿難尊者他現(xiàn)生成就圓教初信位,所以他的發(fā)愿文妙湛總持不動(dòng)尊,首楞嚴(yán)王世稀有,銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。他證到的法身是什么階位?圓教初信的法身。

　　所以,一個(gè)人能夠具足理觀,一方面了解達(dá)妄本空,知真本有,然后又持楞嚴(yán)咒,那除了消業(yè)障以外,還有轉(zhuǎn)凡成圣之功,有這種功德!

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇177