二十愿是攝受中根人

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀84】二十愿是攝受中根人

　　二十愿是攝受中根人

　　凈界法師

　　丁十二、欲生果遂愿(二十)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,十方眾生,聞我名號(hào),系念我國(guó),植眾德本,至心回向,欲生我國(guó),不果遂者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　┌系念我國(guó)┐

　　設(shè)我 十方 聞我││欲生┌不果遂者

　　──┼植眾德本┼┤

　　得佛 眾生 名號(hào)││我國(guó)└不取正覺(jué)

　　└至心回向┘

　　好,我們加以解釋。在我成佛以后,十方的眾生,他能夠聞我的名號(hào),以我的功德當(dāng)本尊:一方面能夠系念我國(guó),憶念凈土的功德;而且植眾德本,兼修戒定慧;最后至心回向,把功德加以回向。這個(gè)地方?jīng)]有講到發(fā)愿,它是講回向。這個(gè)回向的結(jié)果是欲生我國(guó),假設(shè)不滿(mǎn)愿的話(huà),不取正覺(jué)。

　　這個(gè)愿,我們把前面的十八、十九加以比較一下,我們看第九頁(yè)。十八、十九是在第九頁(yè)當(dāng)中,被善導(dǎo)大師列入核心五愿。第十八愿十念必生,它的重點(diǎn)在于十方眾生,至心信樂(lè),欲生我國(guó),乃至十念,它的特點(diǎn)在至心信樂(lè),欲生我國(guó),說(shuō)這個(gè)人對(duì)于彌陀的功德有強(qiáng)烈的歸依心,一心歸命、順從本愿,這種人是下根人。

　　下根人他也沒(méi)有發(fā)菩提心、他也沒(méi)有修諸功德,但是他對(duì)彌陀本尊的信心非常的堅(jiān)定,善導(dǎo)大師說(shuō)這個(gè)愿的重點(diǎn)在至心信樂(lè)這四個(gè)字,它的成敗在這四個(gè)字。

　　那這個(gè)第十九愿,它是十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國(guó),臨命終的時(shí)候彌陀現(xiàn)前,這個(gè)是上根人,因?yàn)樗�發(fā)菩提心,修諸功德,而且他產(chǎn)生一種往生的愿望,這個(gè)是上根人。

　　我們?cè)倏吹诙�十�?十八愿是下根人、十九愿是上根人,二十愿是攝受中根人,他本身沒(méi)有像十八愿的人信心那么強(qiáng),他也沒(méi)有像第十九愿的菩提心那么的堅(jiān)固、還修諸功德,但是他多少能夠憶念彌陀的功德、還能夠修習(xí)戒定慧、多少潔身自愛(ài)、最后還功德回向,這個(gè)是攝受中根人。所以這十八、十九、二十剛好是這樣的分配。