觀一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫

　　舍儒出家—師諱圣量字印光,別號「常慚愧僧」,陜西合陽趙氏子。幼隨兄讀儒書,頗以圣學(xué)自任,和韓歐辟佛之議。后病困數(shù)載,始悟前非,頓革先心。年二十一,出世緣熟,投終南山南五臺蓮華洞寺道純和尚出家,時清光緒七年辛巳歲也。

　　這是印光大師他出家的因緣。我們分成三段,先看第一段介紹印祖的身世。師諱圣量字印光。這個諱,就是一個回避的意思。我們出家人有內(nèi)號跟外號。這個內(nèi)號,就是所謂的印光大師講的「圣量」,一般的內(nèi)號只有自己的師長,還有國王才能夠稱呼你。我們一般同參道友是應(yīng)該稱外號,就是字「印光」。所以這個圣量要加一個諱,就是我們要盡量回避去念大師的內(nèi)號,這是尊重的意思。

　　「別號常慚愧僧」。前面的圣量跟印光,是師長所給的。這以下是印光大師他自己取的一個別號,叫常慚愧僧。我們解釋一下常慚愧這句話。這句話,對印光大師整個修持有很大的影響。

　　先解釋這個「慚」跟「愧」�！笐M」在《百法》上說:「依自法力,崇重賢善」。就是說,我們依止我們自心的力量�！缸浴棺约旱淖�,自心的力量。「法」就是教法。這個意思就是我們以一種尊重心,尊重自心,以及尊重教法。我們由于尊重我們的自心,以及尊重教法的緣故,使令我們能夠「崇重賢善」,能夠推崇尊重賢善的人,這個叫做「慚」。

　　換句話說,我們一個修行人,看到有些人:哎呀!這個人能夠誦《法華經(jīng)》、誦《華嚴(yán)經(jīng)》,這個人待人處世老實厚道。如果我們內(nèi)心當(dāng)中嫉妒,甚至于排斥他,這就不是崇重賢善�；蛘呶覀冇行┤�,看到這些人有功德,他也無所謂:哎!你的功德,那是你的事。他一點都不在乎,這樣子也不是崇重賢善。所以這個「慚」,就是我們對于有賢善的人或事, 內(nèi)心能夠真誠的推崇、 很尊重。 雖然我做不到,但是我內(nèi)心當(dāng)中,我推崇你、我尊重你,這個就是「慚」。其次「愧」,就是「依世間力,輕拒暴惡」。就是說我們依止世間的譏嫌,來輕拒暴惡。

　　我們看到一些暴惡的人士,我們內(nèi)心要輕視他,來排斥他。輕拒,拒絕的「拒」,輕拒暴惡。為什么我們這樣做呢?事實上,我們的煩惱深深的愛著這種暴惡的事情,但是我們?yōu)槭裁丛敢馊ゾ芙^他呢?因為依止世間的譏嫌, 因為我這樣子做,人家會譏嫌我,我是一個比丘、沙彌,我有護(hù)戒的善神在我的旁邊,護(hù)法神他有神通力!他有他心通!他看到我這樣子的行為、這種念頭,他會譏嫌我:你看某某比丘!受了比丘戒,還起這個念頭。我們就是依著這個世間的譏嫌,使令我們不敢去造惡,乃至于內(nèi)心當(dāng)中看到暴惡的事情,內(nèi)心產(chǎn)生輕視跟排斥,這個就是「愧」。

　　在《百法》上說,我們在所有的善心所當(dāng)中,我們剛開始學(xué)佛,第一個生起的是信心。這是善心所第一個。 你一定是有信心,才能夠進(jìn)入到佛法,才能夠做佛弟子, 「佛法大海,信為能入」。你有信心以后,第二個要生起的就是慚跟愧。這個意思就是說,我們在佛法當(dāng)中來懺除罪障、積集資糧,不是一下子就成就的,這是一種長時間的熏習(xí)。整個過程當(dāng)中,我們一定是有慚跟愧,對于善法的推崇,對于惡法的排斥,才能夠使令我們慢慢能夠斷惡修善,所以這個慚愧也是很重要的。

　　印光大師又加一個「�！�,這個常就是恒常相續(xù),這是不容易。我們凡夫遇到逆境的時候,我們偶爾會生起慚愧心,但是我們一順境的時候,就會把慚愧心的心所給忘掉。但是印光大師「常慚愧」,他不管是順境逆境,乃至于盡形壽,內(nèi)心當(dāng)中慚跟愧的心所恒�，F(xiàn)前,這是不容易的,不容易! 這是印光大師他以這個法號來自我期許, 叫 「常慚愧僧」 。就是說「縱有修持,總覺我功夫很淺,不自矜夸�！刮业男膽B(tài)是怎么回事呢!「觀一切人,皆是菩薩,唯我一人,實是凡夫」。我功夫最差,大家都是我的善知識,這樣子呢,我們這種心情,很容易使令我們的惡法很快的消失掉,所有的善法很快就生起,這個就是慚愧的功德。