每一個人，都活在自己心中的影相！

　　每一個人,都活在自己心中的影相!

　　凈界法師

　　鬼傍生人天,各隨其所應(yīng);等事心異故,許義非真實。

　　─《攝大乘論》─

　　說:這六道的眾生,像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者是天,為什么有這么多差別的果報呢?因為各隨其所應(yīng)─各隨其心中這些業(yè)力的種子,而出現(xiàn)它相應(yīng)的果報;這個果報是由你自己的心,把它創(chuàng)造出來的。

　　怎么知道果報是由心所創(chuàng)造出來的呢?它講出一個例子─等事心異故。你看同樣一件事,每一個眾生所受用的感覺卻不一樣。

　　比如說水:今天人去看是水,是一個濕潤的水;但是鬼道眾生看到這個水,變成一個很可怕的火。如果說這個水是真實的,應(yīng)該人去看是水,鬼去看也是水嘛!但是因為人跟鬼心中的業(yè)力不一樣,所釋放出來的東西也不一樣──等事心異故,許義非真實,由此我們就可以知道一切法的義相,它的真實相是不真實的,我們說一切法空─法空觀就是這樣。

　　你看你們住在寺里,你們住了一百多個人,吃同樣的飯菜、做同樣的早晚課,但是你們每一人感受會一樣嗎?不一樣啊,是不是!

　　雖然相逢就是有緣,大家過去生一定有很多的因緣,今生才會在一起;但是大家一起造業(yè),共業(yè)中有別業(yè)。

　　比如說:大家都來寺里,你一定是哪一天在蓋廟的時候你有出錢;但是有的出三百、有的出五百,還是不一樣嘛,對不對。

　　所以你看有些人在寺里,他活得很快樂,義德寺非常好,環(huán)境也好,各式各樣;有些人就覺得還是有些缺點。為什么同樣的環(huán)境,你的心去接觸的時候,你會有不同感受呢?

　　因為每一個人的福報不同。

　　沒有真實的義德寺存在,諸位要知道──沒有真實的義德寺!每一個人都產(chǎn)生心中的義德寺,去受用你心中所變現(xiàn)的義德寺。

　　──每一個人,都活在自己心中的影相!

　　講實在話,沒有真實的義德寺存在;那沒有義德寺,我在受用什么東西呢?你受用你阿賴耶識自己變現(xiàn)的東西!

　　我們舉一個例子,你就知道什么是沒有真實的法:

　　你看目犍連尊者─神通第一的阿羅漢,他成就阿羅漢以后,他以禪定看他過去的母親墮落到餓鬼道。

　　我們講過事出必有因,他母親以前就是慳貪,什么東西都要抓住不愿意施舍,所以到餓鬼道去了。

　　阿羅漢有慈悲心,看到自己的母親墮落到餓鬼道,就趕快去托缽拿飯菜給他母親吃,拿了很多飯菜。他母親旁邊還有很多鬼道眾生,都要來搶,他母親慳貪的思想沒有變,還是要把別人撥開,結(jié)果她把飯菜吃下去的時候,變成了火焰,把她的喉嚨燒壞了。