每一尊佛度化眾生，是選擇性的度化

　　每一尊佛度化眾生,是選擇性的度化

　　凈界法師

　　佛在世的時(shí)候,有一個(gè)老居士,他已經(jīng)退休了,他在家里面養(yǎng)老,養(yǎng)老的時(shí)候,他的生活也不是很順利,因?yàn)?a href="/remen/zinv.html" class="keylink" target="_blank">子女對(duì)他不是很孝順,所以他感到非常的痛苦,一生的辛勞,最后得不到子女的孝順,他就想要出家,后來(lái)他就來(lái)到精舍。

　　來(lái)到精舍,這個(gè)時(shí)候釋迦牟尼佛不在,舍利弗在,舍利弗以阿羅漢的神通力來(lái)觀察他的善根,結(jié)果看了一下以后,發(fā)覺(jué)這個(gè)人八萬(wàn)大劫都沒(méi)有善根。所以舍利弗說(shuō):你不要出家,你出家只是空過(guò)光陰,你沒(méi)有善根,你在佛門(mén)根本就不可能成就圣道。這個(gè)時(shí)候,老居士很傷心,家里面不要他、三寶也不要他,他就要離開(kāi)精舍。

　　誒,他離開(kāi)精舍的時(shí)候,釋迦牟尼佛剛好回來(lái)。你看,有些人離開(kāi)精舍的時(shí)候,佛陀也沒(méi)有回來(lái);這個(gè)老居士要離開(kāi)精舍的時(shí)候,釋迦牟尼佛就現(xiàn)前了!

　　佛陀就明知故問(wèn)的說(shuō):誒,你干什么呢?他就如是如是的報(bào)告。釋迦牟尼佛說(shuō):舍利弗是一個(gè)阿羅漢不跟你剃度,我佛陀親自為你剃度。他跟這個(gè)老居士剃度以后,這個(gè)老居士后來(lái)也成就圣道。

　　這些阿羅漢弟子就質(zhì)疑說(shuō):佛陀啊!你老人家不是說(shuō)成就圣道要內(nèi)因外緣嗎,他沒(méi)有善根怎么能夠成就圣道呢?

　　釋迦牟尼佛說(shuō):你們阿羅漢是看八萬(wàn)大劫,他在八萬(wàn)大劫之前是一個(gè)樵夫,到山中砍材的時(shí)候,被老虎所逼迫,跑到樹(shù)上去。這只老虎它不放棄,它在地上一吼,他一緊張,就很虔誠(chéng)的念一句‘南無(wú)佛\’。當(dāng)然那個(gè)時(shí)候是很專(zhuān)注、很虔誠(chéng)的歸依,這個(gè)時(shí)候,他這個(gè)憶念佛陀名號(hào)的善根,就落到他的八識(shí)田中,他現(xiàn)在這個(gè)善根成熟了。

　　我們要知道一個(gè)觀念,諸佛跟眾生的互動(dòng),他不是單方面的。

　　我們看到佛陀在因地的時(shí)候,都是眾生無(wú)邊誓愿度,是的;但是真正在行動(dòng)的時(shí)候,絕對(duì)不是眾生無(wú)邊誓愿度,每一尊佛都有他度化的眷屬。

　　眾生無(wú)邊誓愿度是一個(gè)理想化的愿力,諸位在受菩薩戒的時(shí)候,誓斷一切惡、誓修一切善,這二句話(huà)是對(duì);誓度一切眾生,這一句話(huà)只是一個(gè)愿望。沒(méi)有一尊佛可以度盡一切眾生,不可能。

　　也就是說(shuō),每一尊佛度化眾生,是選擇性的度化,這個(gè)選擇性的主動(dòng)權(quán)不在佛陀本身,是這個(gè)眾生怎么去憶念他、去供養(yǎng)他、去贊嘆他。

　　所以佛陀要度化你,重點(diǎn)不在佛陀,是你自己的造業(yè)是不是具足了被佛陀度化的因緣,所以為什么我們要經(jīng)常念阿彌陀佛?難道我念得少,佛陀就沒(méi)有辦法救拔我嗎?是的,因?yàn)槟愀�他的緣結(jié)得不夠深。

　　所以這個(gè)地方的意思就是說(shuō),我們今天要得到諸佛的救拔,那你這個(gè)聞是經(jīng)受持者,及聞諸佛名者是很重要,這個(gè)地方講到信心的功德。

　　因?yàn)槟阋�有信心�?lái)憶念諸佛的名號(hào),這個(gè)諸佛才能夠?qū)δ惝a(chǎn)生一定的加持力量。

　　這個(gè)地方講到信心的功德,能夠成就不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。