你把今生當(dāng)真的，妄想怎么會(huì)放得過你呢？

　　你把今生當(dāng)真的,妄想怎么會(huì)放得過你呢?

　　凈界法師

　　我們這次的課程有三個(gè)憶念:憶念真如、憶念阿彌陀佛名號(hào)的功德、憶念凈土的莊嚴(yán),以這三種憶念,來(lái)達(dá)到臨終的正念。

　　第一個(gè),啟發(fā)我們心靈的力量,最重要就是憶念真如。

　　憶念真如只有一句話:你從什么地方來(lái)?諸位要知道,你從什么地方來(lái)?生命的原點(diǎn)是什么?

　　以《楞嚴(yán)經(jīng)》的角度來(lái)說,我們是從真如佛性而來(lái),從本來(lái)無(wú)一物的空性而來(lái),也回到空性去。

　　當(dāng)然你說我從前生而來(lái),不對(duì),你前生不是長(zhǎng)這個(gè)樣子,你前生的色身不是這個(gè)樣子,你前生的想法也不是這個(gè)想法,我們不是從前生的果報(bào)而來(lái)的,雖然我們從前生的業(yè)力來(lái),但并不是從前生的果報(bào)來(lái)。

　　是從什么地方來(lái),諸位知道嗎?

　　你真實(shí)的本來(lái)面目是什么嗎?是清凈本然周遍法界,本來(lái)無(wú)一物,我們是從本來(lái)無(wú)一物而來(lái)!

　　如果,你不知道你從什么地方來(lái),你會(huì)被困在這些因緣當(dāng)中,轉(zhuǎn)不出去,因?yàn)槟氵�找不到自己的家,表示你的修行還沒有上路,入道多辛苦啊!

　　一定要找到你的本來(lái)面目,你的生命才能產(chǎn)生根本的扭轉(zhuǎn),才能在因緣假相中:不迷、不取、不動(dòng),做你該做的事。

　　當(dāng)然佛法也不是把因緣假相全部否定掉,這樣也不對(duì)-- --不能執(zhí)著,也不能否定,叫作就路還家,該來(lái)的就讓它來(lái),把它當(dāng)作人生的歷練,調(diào)整好你的心態(tài),這就是轉(zhuǎn)識(shí)成智。

　　再回到我們的主題:轉(zhuǎn)化生命。

　　我們講到心靈的力量,主要有兩個(gè)部分:

　　第一個(gè)、了解我們是由過去的因緣所創(chuàng)造的,而且我們當(dāng)下也在創(chuàng)造未來(lái)。但是面對(duì)因緣,首先把心帶回家。

　　有些事情,不是馬上去處理,因緣太復(fù)雜、業(yè)力太強(qiáng)時(shí),要先修空觀,把心帶回家之后,再重新面對(duì)因緣。否則一開始就面對(duì)因緣,容易被因緣所轉(zhuǎn)。

　　空、假、中三觀,先修空觀,消滅你的執(zhí)取,才開始修假觀--面對(duì)因緣,借假修真。

　　在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,佛陀跟阿難尊者對(duì)話時(shí),佛陀不斷問阿難尊者:不要老是活在現(xiàn)在的因緣,要阿難尊者反觀:你從什么地方來(lái)?

　　當(dāng)我們把生命回歸到原點(diǎn)時(shí),那是什么?

　　會(huì)被現(xiàn)前的因緣所迷惑嗎?

　　你要先跳脫今生,回光返照--你從什么地方來(lái)?找到自己真正的家,你才能夠真實(shí)的安住,才能夠不隨妄轉(zhuǎn),這叫正念真如。

　　其實(shí)這樣的態(tài)度平常就要建立起來(lái),不是等到臨命終時(shí)再來(lái)想。如果你不憶念真如,臨終的時(shí)候,任何一個(gè)妄想都可能影響到你,都可能干擾到你,你把今生當(dāng)真的,妄想怎么會(huì)放得過你呢?

　　只要有一個(gè)妄想生起,你的佛號(hào)就被破壞了,佛陀無(wú)法救拔一個(gè)起顛倒的人,所以這是我們要做的第一件事情:憶念真如。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上說,我們的真如佛性、清凈的佛性,都沒有離開過我們,我們卻一直忽略它的存在,總是習(xí)慣跟著妄想走,這是不對(duì)的。

　　所以真如佛性只要你憶念它,它就產(chǎn)生作用,所有的善根都需要靠你去憶念它,才能夠產(chǎn)生作用;如果你不去憶念它,它就永遠(yuǎn)處于休眠狀態(tài),那就很可惜了。

　　我們的生命要從被動(dòng)轉(zhuǎn)成主動(dòng),就必須做到印光大師說的:心常覺照,不隨妄轉(zhuǎn),覺照什么呢?覺照真如。當(dāng)然真如對(duì)我們來(lái)說,可能很生疏,但是你必須試著踏出第一步,因?yàn)樗�生生世世陪著我�?只是我們一路來(lái),都忽略它的存在。

　　如果這個(gè)方法你沒有用,是用事相來(lái)對(duì)治-- --以佛號(hào)來(lái)壓制妄想,那你一定入道多辛苦,而且效果很差。

　　只有事修沒有理觀,絕對(duì)不是妄想的對(duì)手,出現(xiàn)一個(gè),對(duì)治一個(gè)…你會(huì)疲于奔命的。

　　如果這樣的觀念能建立起來(lái),才能講到后面:憶念名號(hào)功德,憶念凈土的莊嚴(yán)。

　　總之,一定是擺脫過去,才有辦法創(chuàng)造未來(lái),如果你跟過去的妄想還糾纏不清,就沒有所謂的未來(lái)可言。

　　擺脫過去最好的方法,就是把心帶回家-- --正念真如,沒有其它更好的方法,把你的真如本性喚醒,安住在真如!