你不要以為有一個(gè)東西，然后它清凈本然！

　　師答學(xué)生問(wèn)題:

　　這個(gè)清凈本然的意思,你不要以為說(shuō)有一個(gè)東西的存在。

　　你不要急著抄,好不好?先聽(tīng)一聽(tīng),你這一天到晚抄,內(nèi)心當(dāng)中都沒(méi)有消化,你不知道什么時(shí)候才開(kāi)悟,你的手是不會(huì)開(kāi)悟的,你的心專心聽(tīng)這個(gè)語(yǔ)言文字。

　　我們講清凈本然,我不知道你內(nèi)心是怎么想,你不要以為有一個(gè)東西,然后它清凈本然,你是不是這樣想?我不是講「具足」,或是修來(lái),這個(gè)我們先不提。

　　這個(gè)清凈本然的內(nèi)涵,是不是有一個(gè)自性,它存在,然后它清凈本然?是不是應(yīng)該這樣子?是喔?就是說(shuō),清凈本然是一個(gè)名詞,你假設(shè)認(rèn)為說(shuō),我這一念心是清凈本然,有一個(gè)大我存在,它清凈本然,那這個(gè)是能所。清凈本然是沒(méi)有能所的,無(wú)我無(wú)我所。

　　外道他也能講出這個(gè)清凈本然,他那一念心明靜不動(dòng),但是他是自性執(zhí),這個(gè)世間上有一個(gè)大我,這個(gè)「我」是清凈本然,他也講清凈本然,這是個(gè)能所,有一個(gè)「我」,一個(gè)我受用的「我」,這個(gè)其實(shí)還是自性執(zhí),這哪是清凈本然!

　　清凈本然就是說(shuō),無(wú)我無(wú)我所,沒(méi)有一個(gè)我存在,沒(méi)有一個(gè)自性的執(zhí)著。

　　這個(gè)地方要注意,有些人說(shuō),清凈本然周遍法界,這一切法都不存在的, 就是「我」存在, 這個(gè)就是四禪定- 「舍念清凈地」 ,那個(gè)禪定就是這種境界,尤其四禪還不明,到四空定非常明顯。到「空無(wú)邊處地」的時(shí)候,那個(gè)觀一切法空的時(shí)候,他那個(gè)空不是真實(shí)空,他把這個(gè)色法給息滅。因?yàn)樗亩U還有色法,四禪有微妙的色法。當(dāng)然我們不覺(jué)得色法有什么樣的感覺(jué),那個(gè)禪定的人心細(xì),他觀察這個(gè)色法,對(duì)我們心是一種系縛,如鳥(niǎo)在籠,那個(gè)鳥(niǎo)被籠子給罩住,色法把我們的心給罩住。他觀無(wú)邊的虛空,就把色法給息滅了,就從色界進(jìn)入到無(wú)色界,空無(wú)邊處�？諢o(wú)邊處的時(shí)候,他那個(gè)色法都不存在,他那一念心明靜不動(dòng)、清凈本然。但是為什么他還是無(wú)明緣行、行緣識(shí),還是十二因緣?因?yàn)樗�認(rèn)為清凈本然就是有一個(gè)東西,「清凈本然」存在,有一個(gè)法的自性執(zhí),你們都不存在,「我」存在,這個(gè)自性執(zhí)就是無(wú)明,我執(zhí)法執(zhí)。

　　所以清凈本然是沒(méi)有能所,沒(méi)有我跟你的對(duì)待,沒(méi)有一切法對(duì)待,其實(shí)還是我空。