為什么我們要用理觀的智慧來(lái)念佛？

　　這個(gè)蓮池大師的《竹窗隨筆》,他講一件事,他說(shuō)有一個(gè)大將軍,來(lái)拜訪蓮池大師,這大將軍可能是看過(guò)經(jīng)典的。蓮池大師這個(gè)時(shí)候在拜佛,侍者就請(qǐng)這個(gè)將軍,在會(huì)客室坐一下,等蓮池大師拜完佛再出來(lái)。拜完以后,這個(gè)將軍就直接問(wèn)蓮池大師說(shuō),說(shuō)這個(gè)三寶在我們心中,你拜這個(gè)佛像干什么呢,它是一張紙。

　　蓮池大師說(shuō),你這種觀念是錯(cuò)的,執(zhí)理廢事,就是說(shuō)我們今天懺悔業(yè)障,我們今天跟三寶皈依,你一定要有一個(gè)形像。凈土宗也是這個(gè)意思,你看你一心歸命阿彌陀佛,誰(shuí)代表阿彌陀佛呢,阿彌陀佛在哪里呢?凈土宗是音聲,你一句彌陀念誦聽(tīng),你創(chuàng)造一個(gè)音聲,阿彌陀佛就在音聲當(dāng)中,所以你把它聽(tīng)回去,你跟阿彌陀佛就相應(yīng)了。

　　所以我們剛開(kāi)始是要從形像的三寶,慢慢的要悟入到理體三寶,我們不可能直接進(jìn)入理體三寶,我們所有的善根,都要從事相來(lái)修學(xué)。前段時(shí)間有人問(wèn)我,講到這個(gè)《彌陀要解》的理觀跟事修,他說(shuō)為什么《彌陀要解》,它那個(gè)用理觀的智慧來(lái)念佛,是什么意思?

　　我們?nèi)绻麤](méi)有理觀念佛,完全從事相也不好,因?yàn)槟阃耆珡氖孪嗄罘鸬臅r(shí)候,你的心是攀緣心,你就攀緣十萬(wàn)億佛土外的阿彌陀佛,這個(gè)時(shí)候有個(gè)問(wèn)題,你心中所憶念的佛是在十萬(wàn)億佛土之外,你臨終的時(shí)候你的心會(huì)動(dòng),你會(huì)看看阿彌陀佛到底來(lái)了沒(méi)有,糟糕了,臨終的時(shí)候最怕你一念妄動(dòng),你就不安住相了。

　　所以理體三寶就是說(shuō),我們相信阿彌陀佛存在我們心中,但是我們假借佛號(hào)來(lái)開(kāi)顯,這個(gè)很重要,假借。我們?cè)跊](méi)有修理觀之前,這個(gè)佛號(hào)是一種攀緣執(zhí)取的心來(lái)念佛號(hào)。你知道你的佛,阿彌陀佛存在你心中的時(shí)候,你也念佛,但是你是托彼名號(hào),顯我自性,你是借這個(gè)佛號(hào)。所以你假借的過(guò)程當(dāng)中,你雖然念,但是你不會(huì)執(zhí)著,你不要管阿彌陀佛來(lái)了沒(méi)有,你心中憶佛念佛,你有這個(gè)因地,它自然會(huì)創(chuàng)造這個(gè)結(jié)果,你把這個(gè)橋鋪好了,阿彌陀佛自然走過(guò)來(lái)。

　　所以這個(gè)理觀很重要,就是說(shuō)你為什么要站在內(nèi)心的角度來(lái)修學(xué),因?yàn)槟阆蛲馀示?你自己的因地就破壞了,就不是一個(gè)真實(shí)的因地了,所以這個(gè)地方很重要。

　　就是說(shuō)我們站在理體的三寶的角度,來(lái)皈依住持三寶,是這個(gè)意思。但這個(gè)住持三寶,又幫助你加強(qiáng)你的理體三寶,產(chǎn)生一種善的循環(huán)。理體三寶而修學(xué)住持三寶,住持三寶又加強(qiáng)你的理體三寶,如此的理觀跟事修的配合,這個(gè)時(shí)候才能夠慢慢增上。

　　所以在這個(gè)皈依當(dāng)中,我們是理觀事修兩種三寶都要具足。

　　好,我們看最后的功益,皈依三寶的功德,這個(gè)地方有一段文,我們把它念一遍。

　　《歸敬儀》云:經(jīng)云:若人得聞常住二字,是人生生不墮惡趣,斯何故耶?以知法佛本性常故。一時(shí)聞解,熏本識(shí)心,業(yè)種既成,凈信無(wú)失,況能立愿皈依,奉為師范固當(dāng)累劫清勝,義無(wú)陷沒(méi)。如經(jīng)云:有人受三皈依,彌勒初會(huì)解脫生死。此乃出苦之良津,入佛法之階位。但以罪多惡重,輕而慢者,雖曾受歸,隨緣還失,是故智人初受歸時(shí),專心緣此,得名皈依,故感善神隨逐護(hù)助。

　　好,我們這段這個(gè)地方有三段,我們先看第一段。

　　經(jīng)云:有人得聞常住二字,是人生生不墮惡趣,這個(gè)常住二字是個(gè)法寶,就是我們說(shuō)的不生不滅的涅槃,或者講清凈心。在因地叫清凈心,在果地叫做涅槃。一個(gè)人能夠得聞,不過(guò)這個(gè)聞,諸位我們看到很多的經(jīng)典,只要講聞此名號(hào)成什么功德,這個(gè)聞都是要成就聞持,要加一個(gè)受持的持,就是聽(tīng)聞以后還要受持不失,你心中要把這這個(gè)法放在心中,不斷的憶念而不忘失,這樣子才能夠產(chǎn)生一種強(qiáng)大的調(diào)伏的力量,不是只有聽(tīng)過(guò)而已,你要把這個(gè)法經(jīng)常在心中運(yùn)轉(zhuǎn),我們經(jīng)常能夠去體會(huì)心中何期自性本自清凈,這個(gè)人,生生世世不墮惡道,它的理由在哪里呢,我們待會(huì)兒再解釋,我們先休息十分鐘。