覺(jué)明法師開(kāi)示

　　覺(jué)明法師開(kāi)示

　　覺(jué)明法師講述

　　天鐘山古觀(guān)音道場(chǎng)在各方關(guān)懷和四眾襄助下得以恢復(fù)和重興以來(lái),雖條件尚艱,但面對(duì)當(dāng)今世界戰(zhàn)火不斷,環(huán)境惡化,災(zāi)害頻仍,邪教盛行,及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下物欲橫流,道德滑坡等現(xiàn)象,為了回報(bào)社會(huì),祈求世界和平,國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順;為了凈化人心,提升人格,普渡眾生,并給學(xué)佛行人提供修學(xué)方便,契合現(xiàn)代社會(huì)根基,廣弘凈土法門(mén),多次舉辦念佛法會(huì),寺院住持覺(jué)明法師領(lǐng)眾精進(jìn)念佛,應(yīng)機(jī)開(kāi)示說(shuō)法,深契佛理,妙合群機(jī)�！ぁぁ�

　　九九精進(jìn)念佛弘法大會(huì)

　　開(kāi)示錄倡印緣起

　　覺(jué)明法師開(kāi)示(簡(jiǎn)錄)

　　聞法因緣記

　　刊印后記

　　開(kāi)示錄倡印緣起

　　天鐘山古觀(guān)音道場(chǎng)在各方關(guān)懷和四眾襄助下得以恢復(fù)和重興以來(lái),雖條件尚艱,但面對(duì)當(dāng)今世界戰(zhàn)火不斷,環(huán)境惡化,災(zāi)害頻仍,邪教盛行,及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下物欲橫流,道德滑坡等現(xiàn)象,為了回報(bào)社會(huì),祈求世界和平,國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順;為了凈化人心,提升人格,普渡眾生,并給學(xué)佛行人提供修學(xué)方便,契合現(xiàn)代社會(huì)根基,廣弘凈土法門(mén),多次舉辦念佛法會(huì),寺院住持覺(jué)明法師領(lǐng)眾精進(jìn)念佛,應(yīng)機(jī)開(kāi)示說(shuō)法,深契佛理,妙合群機(jī)。四眾弟子懇請(qǐng)將法師的開(kāi)示整理刊印流通,廣益群生,法師慈悲,應(yīng)允將九九精進(jìn)念佛法會(huì)期間的開(kāi)示簡(jiǎn)錄印贈(zèng)諸位同修結(jié)緣。

　　愿將以此勝功德 回向法界諸有情

　　普愿沉溺諸眾生 速往無(wú)量光佛剎

　　九九精進(jìn)念佛弘法大會(huì)開(kāi)示(簡(jiǎn)錄)

　　覺(jué)明法師

　　五月十六日上午九點(diǎn)

　　佛說(shuō)三藏十二部,彌陀經(jīng)是第十部,不問(wèn)自說(shuō)部。我佛大慈大悲,宣說(shuō)念佛法門(mén),專(zhuān)念阿彌陀佛名號(hào),能橫超三界。一句佛號(hào),是大乘中的大乘,是教中之教,是禪中之禪,是密中之密,是凈中之凈,是佛中之佛。

　　“一句彌陀萬(wàn)法王,五時(shí)八教盡含藏,

　　行人但能專(zhuān)持念,似入寂光不動(dòng)地。”

　　念佛法門(mén)是方便中第一方便,了義中無(wú)上了義,圓頓中最極圓頓。這次參加九九精進(jìn)佛七的大眾,在這半個(gè)月時(shí)間內(nèi)要放下一切,心中提起一句佛號(hào),歷歷分明,行住坐臥,著衣吃飯,貴在一心不亂。精進(jìn)念佛,步步都是凈土,極樂(lè)世界就在眼前。阿彌陀佛!

　　五月十七日上午九點(diǎn)

　　阿彌陀佛是我們眾生心中的阿彌陀佛,我們眾生是阿彌陀佛心中的眾生,心佛眾生三無(wú)差別。阿彌陀佛大慈大悲憐憫眾生,為了濟(jì)度我們末法時(shí)代眾生,以四十八愿所莊嚴(yán)成就的極樂(lè)世界,時(shí)時(shí)刻刻在接引著我們苦難的眾生啊!我們處在這五濁惡世之中,受諸苦惱,被各種邪知邪見(jiàn)所纏縛,被邪門(mén)歪道所迷惑,不能念佛,不能開(kāi)悟,不能解脫。末法惡世中,佛道難成,念佛法門(mén)難信。今天我們?nèi)珖?guó)各地的念佛行人,有殊勝的因緣、福德、善根,來(lái)到天鐘山念佛堂,要死心塌地老實(shí)念佛,莫換法門(mén),信愿具足,持佛名號(hào),一定能獲大成就。憶佛念佛,必定成佛!

　　五月十八日上午九點(diǎn)

　　如今這個(gè)持名念佛法門(mén),是徑而又徑的法門(mén),一句阿彌陀佛,如金剛寶劍,能斬?cái)嘁磺?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱,將五毒轉(zhuǎn)化為五智,將凡夫心轉(zhuǎn)化為菩提心。

　　今日大眾只要持名念阿彌陀佛,念念相應(yīng)念念佛。六字洪名,萬(wàn)德莊嚴(yán),自然能消滅一切罪障,且可增長(zhǎng)福德與智慧。我們凡夫吃眾生肉,殺眾生命,來(lái)補(bǔ)色身臭皮囊,死了以后還不如一頭豬。我們?nèi)怂懒艘院筚u(mài)錢(qián)沒(méi)人要,豬死后通過(guò)高溫處理馬上變?yōu)殁n票。我們念佛能破無(wú)明煩惱,又能調(diào)整身心,還能補(bǔ)充法身圓滿(mǎn)。阿彌陀佛!

　　五月十九日上午九點(diǎn)

　　佛說(shuō)八萬(wàn)四千法門(mén),唯乘阿彌陀佛大誓本愿力故,超百千萬(wàn)劫生死,速能成佛。念佛修道,如行高速公路,線(xiàn)路明顯,無(wú)有障礙,保險(xiǎn)直達(dá)西方凈土。又如乘萬(wàn)噸輪船,渡千里海洋,可速到彼岸,證得佛果。

　　五月二十日晚八點(diǎn)

　　念佛一法,信愿行堅(jiān)固,與阿彌陀佛的宏誓大愿感應(yīng)道交。專(zhuān)修凈土,念佛名號(hào),如世界直撥電話(huà),“南無(wú)阿彌陀佛”就是電話(huà)號(hào)碼,專(zhuān)心念佛從娑婆世界直撥到西方極樂(lè)世界。我們每天撥六萬(wàn)聲佛號(hào)的電話(huà),阿彌陀佛視我們眾生太窮、太苦,大發(fā)慈悲,全部免收我們的電話(huà)費(fèi)。好,既然免費(fèi),我們每天打十萬(wàn)聲佛號(hào),看看怎么樣!

　　五月二十一日上午九點(diǎn)

　　有人說(shuō)高聲念佛能傷元?dú)?簡(jiǎn)直是邪說(shuō),我們油然信佛、念佛,要成佛什么都不怕,還怕什么傷元?dú)饽?今天我給大家傳承一個(gè)高聲念佛的秘訣。高聲念佛的功德無(wú)邊無(wú)量:

　　一、以音聲遍及十方,供養(yǎng)盡虛空遍法界一切諸佛。

　　二、能驚覺(jué)自性佛,感應(yīng)他方佛。

　　三、天魔驚惶怖畏,睡魔速退。

　　四、破煩惱、開(kāi)智慧、除無(wú)明、證法身、見(jiàn)毫光、深信悟解。

　　五、一心不亂,勇猛精進(jìn)。

　　六、諸佛護(hù)念,甘露灌頂。

　　七、契合徹通,感應(yīng)道交。

　　八、見(jiàn)佛聞法,永不退轉(zhuǎn)。

　　九、辯才無(wú)礙,諸法通達(dá)。

　　十、圓成無(wú)量光、無(wú)量壽,智慧無(wú)量,度眾生無(wú)量。

　　這個(gè)高聲念佛的秘訣,今天傳授給大眾,牢記在心,臨命終時(shí)高聲一念佛名號(hào),同歸阿彌陀佛音聲海中,盡虛空遍法界皆為凈土。

　　五月二十二日上午九點(diǎn)

　　大眾念佛,應(yīng)知阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,心凈則土凈,凈土即此方,此方即凈土。眾生迷妄自心,哪有圣凡而彼此。圣凡同居,乃知現(xiàn)前眾等,以自性阿彌陀佛,于大眾舌根普同運(yùn)轉(zhuǎn)彌陀根本*輪。

　　說(shuō)法偈:

　　因忘自性彌陀佛 意念紛馳總是魔

　　誰(shuí)知萬(wàn)丈苦海里 華開(kāi)見(jiàn)佛覺(jué)正明

　　五月二十三日晚八點(diǎn)

　　我等弟子,人人心中本有彌陀,個(gè)個(gè)心中總為凈土,明則處處見(jiàn)佛,悟來(lái)步步西方。我等大眾,當(dāng)無(wú)常為有常,于塵勞之中,為名為利,為錢(qián)為權(quán),互相爭(zhēng)斗,殺、盜、邪淫,妄言、邪說(shuō)、兩舌惡口,造諸惡業(yè),茫茫于歲月中,不能出離生死苦海。念念彌陀,誠(chéng)心懺悔,即生凈土。都攝六根,凈念相繼,不假方便,自得心開(kāi)。若我們執(zhí)持名號(hào),一心不亂,臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前,即得往生極樂(lè)世界。我們念佛大眾,信、愿、行是自己本來(lái)具有,如是信,如是愿,如是行,今者但死心念佛,本性光明開(kāi)發(fā)。萬(wàn)法是心光,念佛成佛去。

　　說(shuō)法偈:

　　是心是佛將心念 念到心空彌陀現(xiàn)

　　彌陀勢(shì)至觀(guān)音等 合掌相隨歸去來(lái)

　　阿彌陀佛,無(wú)上醫(yī)王,巍巍金相放白毫光,苦海作慈航,我們大眾乘坐念佛舟,同愿往西方。

　　五月二十四日上午九點(diǎn)

　　發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ?阿彌陀佛,實(shí)現(xiàn)人間凈土,弘揚(yáng)凈土法門(mén)。歷代弘揚(yáng)凈土宗諸大善知識(shí),都是修學(xué)大乘佛法,都是大乘行者,對(duì)于大乘教法非常了解,對(duì)于各種法門(mén)十分精通,具足菩薩戒,修六度苦行,發(fā)菩提心,愿一切眾生往生凈土,愿將凈土正法傳承給一切有緣的眾生,這才相應(yīng)阿彌陀佛的大愿。

　　我們每一個(gè)學(xué)習(xí)佛法的出家佛子、在家居士,無(wú)論是學(xué)習(xí)禪宗、密宗、凈土宗,一定要“死心塌地”一門(mén)深入修學(xué),死心修持一個(gè)法門(mén),腳踏實(shí)地穩(wěn)步前進(jìn),就會(huì)有大成就,如果不死心修學(xué),那么修行就會(huì)出障礙,走路不穩(wěn),頭重腳輕,盲修瞎煉,今天學(xué)凈土,明天學(xué)密宗,后天狂談明心見(jiàn)性,三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng),倒賣(mài)如來(lái),戲論即身成佛,無(wú)常已到,一命嗚呼,落入輪回,悔之晚矣。

　　五月二十五日晚八點(diǎn)

　　一、一門(mén)精進(jìn)深入,無(wú)上妙法行,定得大成就。今天給出家發(fā)心菩薩、在家菩薩說(shuō):一門(mén)精進(jìn),無(wú)上妙法行,一法通法法通,一法含萬(wàn)法,從一學(xué)起,念一佛號(hào),從一凈宗入,最為捷要。

　　二、我等學(xué)佛,同為佛子,一門(mén)真精進(jìn)念佛,于一切時(shí)一切處,不失念佛正念,念念之間,無(wú)有間斷。一心皈命,一心懺悔。一真法供養(yǎng)諸佛菩薩。一心持戒、布施、忍辱。一無(wú)量方便,度無(wú)量眾生。

　　三、念一句阿彌陀佛,心身意念清凈,譬如十五晚上空中滿(mǎn)月,普現(xiàn)一切水中,今于一法一念中,悉解無(wú)量諸法門(mén)。

　　說(shuō)法偈:

　　斷除無(wú)量諸煩惱 慧光能覺(jué)一切眾

　　一法一義而不動(dòng) 一受不過(guò)常寂照

　　如是無(wú)上妙行法門(mén),受無(wú)上心,就是一句阿彌陀佛!

　　五月二十六日上午九點(diǎn)

　　我等學(xué)佛大眾,現(xiàn)在社會(huì)外道邪說(shuō)興風(fēng)作浪,無(wú)論所聞所見(jiàn)應(yīng)該提高警覺(jué)。我等老實(shí)念佛,少管閑事,現(xiàn)有假冒佛教,實(shí)是邪魔,混跡佛門(mén),意圖破壞佛法,設(shè)立法壇,宣傳邪說(shuō),有很多素質(zhì)不高的出家人和居士也被邪師誘惑。聽(tīng)詭秘授受,聚眾化緣,亂索要錢(qián)財(cái)。眩以神怪,論談三、五世的根基,動(dòng)以禍福嚇眾生。安享縱欲,伸手侵偽供養(yǎng),以為邪命。公然勸人開(kāi)葷,竟以葷腥臭味供佛。斥為魔民、魔子、魔孫、魔女,愚昧無(wú)智,投身于魔窟,甘受驅(qū)使,不能自拔,為虎作倀,誘脅良民;高唱廣告:又一佛降世,某某菩薩的化身;徒眾越來(lái)越廣,禍機(jī)日深,危害國(guó)家,擾亂社會(huì);罪業(yè)惡果成熟,畢竟難逃法網(wǎng)。弟子與邪師,俱陷刑辟,謗佛毀法,罪無(wú)可逃,波及無(wú)辜,可憐可悲,我等念佛弟子聽(tīng)愚僧肺腑之言,警覺(jué)!警覺(jué)!南無(wú)阿彌陀佛!

　　五月二十八日上午九點(diǎn)

　　我等學(xué)佛大眾,念佛發(fā)露懺悔,反省自己,常當(dāng)慚愧的學(xué)人。有則改過(guò),無(wú)則加勉。今天包括我自己,讓我們?cè)谶@殊勝的念佛期中共同念佛,懺悔無(wú)始以來(lái)的惡習(xí)吧!外相聲稱(chēng)學(xué)佛,內(nèi)而發(fā)心不正,見(jiàn)地夾雜,障深學(xué)淺,信少疑多,時(shí)說(shuō)大言,不得自得,不證自證,非見(jiàn)是見(jiàn),惡習(xí)濃厚,念佛力輕亂,心地愚昧,見(jiàn)解邪僻,強(qiáng)引經(jīng)文,附會(huì)邪說(shuō),排擊真修行人,在寺院結(jié)黨營(yíng)私,文過(guò)飾非,在家誣謗出家僧師。剛強(qiáng)習(xí)氣,難伏難調(diào)。人見(jiàn)我見(jiàn),無(wú)明火燒心欲亂,我慢貢高,隨處發(fā)現(xiàn)。社會(huì)世法手段在佛門(mén)中擺弄,名聞利養(yǎng)死死抓著不放,不凈說(shuō)法,散亂稱(chēng)名,不敬善知識(shí),喜近魔侶師,有吃素修行多年,遇邪教無(wú)有定力,公然開(kāi)葷,聲稱(chēng)隨緣,以身謗法,如是種種惡業(yè)罪垢。我同大眾共念六字洪名:“南無(wú)阿彌陀佛”,消除無(wú)始以來(lái)罪業(yè)障。

　　五月二十九日晚八點(diǎn)

　　今天是農(nóng)歷十五日,阿彌陀佛的光明就像今晚的滿(mǎn)月,猶如大圓月,遍照十方世界。水清月現(xiàn),我們佛念的清凈,則佛現(xiàn)前。水污濁,月光不能顯現(xiàn);人心散亂污濁,佛心則不能現(xiàn)。一句阿彌陀佛,心性決定,舍濁穢而取凈,天長(zhǎng)日久,用功修持名號(hào),見(jiàn)到本性中的阿彌陀佛,了悟一心,那么凈穢各自分別,可以體悟唯心凈土。這樣念佛修行用功,譬如一滴水投入大海,便同海水一樣,到了這時(shí)就知道大海即是自己。眾生念佛,當(dāng)知這念佛人是誰(shuí),我們正念佛時(shí),常懷慚愧之心,外境不能動(dòng)搖念佛之心,一句阿彌陀佛入大悲室,如摩尼寶珠,面面皆圓;一句阿彌陀佛,如甘露水,普潤(rùn)法界,一切賢圣都從念佛而生,一切智慧皆從念佛而有。

　　一句阿彌陀佛猶如良田,能生一切諸佛法故,又如菩提心種子,能成就一切諸佛菩薩圓滿(mǎn)功德。各位法師,各位居士,天鐘山風(fēng)景最好,今晚天晴,皓月當(dāng)空,水清月現(xiàn),大眾精進(jìn)念佛,心凈佛現(xiàn)。

　　說(shuō)法偈(一)

　　風(fēng)吹寶樹(shù)千般若 天鐘山上念彌陀

　　若人回頭到彼岸 西方極樂(lè)有歸舟

　　說(shuō)法偈(二)

　　清涼月兮有水皆含 功德云而無(wú)山不戴

　　一句彌陀名超生死 迷人不知稱(chēng)揚(yáng)佛號(hào)

　　五月三十日上午九點(diǎn)

　　各位出家菩薩慈悲,各位來(lái)自五湖四海的居士慈悲,前幾天我坐著講開(kāi)示,今天法會(huì)即將圓滿(mǎn),我禮佛三拜,站在中間說(shuō)幾句。我是慚愧愚僧,可以領(lǐng)大眾念佛,不會(huì)講開(kāi)示,我站在這里學(xué)著給大眾講一次開(kāi)示,并謝謝大家今時(shí)助我開(kāi)示成就。開(kāi)者,我們先把門(mén)用方法打開(kāi);示者,表示,讓大家看看清楚,認(rèn)識(shí)明白。(1)指示大眾各位一心念佛,聽(tīng)聞解脫,當(dāng)生念佛成佛。(2)指示大眾看清楚、認(rèn)明白,看清楚、認(rèn)明白什么呢?我們佛教內(nèi)部有很多外道愚狂分子,不明教理,狂談邪說(shuō),原無(wú)足怪,還有皈依多年,拜很多師父,自稱(chēng)佛教信徒,概不知佛為何人,法為何義,蒙迷自己安心,于人無(wú)害而已。還有翻閱經(jīng)論,粗識(shí)名相,自稱(chēng)大德高僧,大師出山救眾,保一方平安,一副救世主的樣子出現(xiàn),自吹自擂自奉善知識(shí),弘揚(yáng)佛法,自以為說(shuō)法度眾生,實(shí)不知放毒讓眾生飲用,步步行有,句句談空,時(shí)時(shí)說(shuō)見(jiàn)佛見(jiàn)光,入外道不知外道故。

　　非法說(shuō)法,不懂三學(xué),深著五欲六塵,內(nèi)懷奸詐,外嚴(yán)威儀,如來(lái)一大藏教,曉了無(wú)幾。朋附惡友,擾亂念佛行人,顛倒是非,斗諍堅(jiān)固邪知邪見(jiàn)。實(shí)為地獄種子,障修凈土之因。我今實(shí)可悲傷。

　　更有出家為僧,身入寺院道場(chǎng),情緣世俗非常濃厚,口談極樂(lè)世界,依戀情緣世俗,見(jiàn)有錢(qián)有勢(shì)的俗人攀緣不斷。一串念珠在頸上,一串念珠在手中�？谀畎�彌陀佛,心想經(jīng)懺錢(qián)財(cái)。名為法侶,實(shí)為不修凈行之人�？谡f(shuō)發(fā)菩提心,心中煩惱重重。止靜時(shí)不能收斂定心,念佛時(shí)東張西望。手指押香煙,說(shuō)這是二指禪功,三五人在寮房,口吐香煙云霧,說(shuō)這是香云蓋的福報(bào),已活陷地獄,現(xiàn)餓鬼狀,啖食酒肉腥葷,說(shuō)佛祖心中留,影響大眾念佛。今已所說(shuō)開(kāi)示明白。我造諸惡業(yè),他造諸惡業(yè),苦報(bào)當(dāng)自受,今于念佛期中,念佛至誠(chéng)皆懺悔,我今與大眾隨喜念佛門(mén),速成無(wú)上道,成就彌陀佛。阿彌陀佛!

　　聞法因緣記

　　—九九精進(jìn)念佛弘法大會(huì)見(jiàn)聞錄

　　黃緣生

　　我原非佛教信徒,但知佛理廣博奧妙,深含宇宙和人生的真諦,包括對(duì)人生命的終極關(guān)懷。它與中國(guó)文化與科學(xué)的關(guān)系,引起了我極大的興趣和關(guān)注。今年五月中旬因參加一次有關(guān)中國(guó)文化發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)際研討會(huì),途經(jīng)杭州,遇兩位學(xué)者茶話(huà)閑談,他們邀我拜訪(fǎng)一位出家僧人。久久心愿剎那實(shí)現(xiàn),這也就是佛法所謂的因緣成熟吧!

　　中國(guó)佛學(xué)與中國(guó)文化的密切關(guān)系正是我走訪(fǎng)的題目。第二天我們從杭州乘車(chē)到富陽(yáng)富春江南岸的天鐘山下,進(jìn)得山門(mén),一條古道石路蜿蜒而上。老天有情,天氣特別晴好,萬(wàn)里藍(lán)天幾無(wú)一絲云彩。一路上,只見(jiàn)山巒疊翠,隱約形如蓮花,溪水奔流,清澈見(jiàn)底,可覺(jué)清涼沁人,陣陣花香鳥(niǎo)語(yǔ),悅?cè)硕��?一切自然的音聲,一片自在的風(fēng)光,真是一方天然“凈土”。輕拂的微風(fēng)中傳來(lái)了“阿彌陀佛”的念誦聲,佛號(hào)在靜寂空靈的山中緩緩升起,聲波彌漫在空間,綿綿不斷,一時(shí)滿(mǎn)山遍野,風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)聲,皆出微妙音,亦似聲聲“阿彌陀佛”,匯成一片憾人心靈的音聲海,我心中忽然蹦出蘇東坡大居士的名句:“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身”,不由淚水盈眶,頓覺(jué)身心清凈,此時(shí)心境我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)和表達(dá)......

　　幾經(jīng)山旋水復(fù),天鐘禪院終于出現(xiàn)在我們眼前。只見(jiàn)殿前掛著的紅色橫幅上寫(xiě)著『九九精進(jìn)念佛弘法大會(huì)”十分醒目。院內(nèi)繡著佛菩薩圣號(hào)的各色旗幡迎風(fēng)飄拂,氣氛莊嚴(yán)。兩位朋友告訴我,天鐘禪院乃是千年古道場(chǎng),如今尚在恢復(fù)重建初期,雖然還較簡(jiǎn)陋,但已舉辦過(guò)多次法會(huì)。真是因緣殊勝,恰逢又一次法會(huì)。我正尋思找機(jī)會(huì)了解一下這次法會(huì)的目的與內(nèi)容,剛好從齋堂里走出一位三十歲上下的僧人。經(jīng)了解是飯頭僧昌一,他告訴我,寺院住持覺(jué)明法師有感于近年自然災(zāi)害頻發(fā),世界戰(zhàn)火不絕,“*輪功”邪法盛行,蠱惑人心,擾亂社會(huì),帶領(lǐng)寺院常住發(fā)愿舉辦此次“九九精進(jìn)念佛弘法大會(huì)”,嚴(yán)格按照佛教儀軌,如法修持,以弘揚(yáng)佛的正法,弘揚(yáng)念佛法門(mén),祈禱國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、消災(zāi)免難,世界和平。全國(guó)各地,有僧眾居士近百人聞?dòng)嵡皝?lái)參加念佛法會(huì)。正說(shuō)話(huà)間,幾聲鈴響,木魚(yú)篤篤,住持法師帶領(lǐng)僧眾居士從大殿中魚(yú)貫而出,繞道場(chǎng)而行,人人合掌,肅穆祥和,個(gè)個(gè)同聲,稱(chēng)念阿彌陀佛圣號(hào),悠揚(yáng)不絕。啊!極樂(lè)世界不就在眼前嗎!只見(jiàn)住持法師,身披袈裟,體態(tài)巍然,威儀凜凜,紅光滿(mǎn)面,慈悲莊嚴(yán),儼然當(dāng)今一代宗師的氣派風(fēng)度。不知何時(shí),我也在不知不覺(jué)中加入了繞佛的行列,繞了一圈又一圈......正要進(jìn)入大殿時(shí),一位護(hù)七僧擋住我不準(zhǔn)進(jìn)堂,才知不穿海青禮佛衣,不合入念佛堂的規(guī)矩。我只好在殿門(mén)外觀(guān)視聽(tīng)聞,大眾端身盤(pán)坐念佛,彌陀圣號(hào)連綿不絕......然后是止靜,大眾摒息萬(wàn)緣,手結(jié)彌陀印,紋絲不動(dòng)......開(kāi)靜后,住持法師禮佛三拜,正中站立,當(dāng)心合掌,向大眾開(kāi)示:“各位法師,各位居士慈悲,念佛法門(mén)普被三根,一句彌陀橫超三界,人人可學(xué),人人可得,彌陀即是我心,我心即是彌陀,具足信、愿、行,堅(jiān)定念佛,決定有大成就,而能圓成佛果......”他聲如洪鐘,單刀直入,直指人心,圓融無(wú)礙。他講:“人生入苦海,學(xué)佛到彼岸,念佛生凈土�！贝藭r(shí)此刻的念佛堂中一片寂靜,我的心仿佛空靈一片,融匯到佛堂的氛圍之中。此次法會(huì),覺(jué)明法師當(dāng)眾發(fā)愿:誓度眾生,不問(wèn)親疏遠(yuǎn)近,無(wú)論支持者,反對(duì)者,親近者,誹謗者,聽(tīng)聞佛號(hào)者,念佛者,此次參加佛七者,皆當(dāng)度之,愿所有眾生,今生皆往生凈土,不能如愿誓不成正覺(jué)!大眾自然合掌,一句“阿彌陀佛”從內(nèi)心而出。法師這慈悲心懷、浩然正氣與大無(wú)畏的精神,真是氣貫長(zhǎng)虹,憾人心靈,豈不讓人頓生信心,深受感化而皈依佛門(mén)?面對(duì)社會(huì)上金錢(qián)至上,爭(zhēng)名爭(zhēng)權(quán),人欲橫流的狀況,法師卓然不群,說(shuō)人難信之法,行人難行之事,忍人之所難忍,威德莊嚴(yán)而心懷大悲,豈非千古佛門(mén)又一傳人?

　　午飯后,由知客師帶我們到客堂喝茶,等待拜訪(fǎng)這位住持和尚。只見(jiàn)客堂里掛著一副偈子:“一年一度春天來(lái),一人一朵蓮花開(kāi),一心一念一佛號(hào),阿彌陀佛接引來(lái)”。我想,這蓮花不就開(kāi)在天鐘山的師父和弟子們的心中嗎?

　　不一會(huì),住持和尚進(jìn)來(lái)了,因我是第一次和僧人打交道,心情有點(diǎn)激動(dòng),但也有點(diǎn)傲慢。同來(lái)的朋友為我作介紹,這位博士是研究文化與科學(xué)史的,想拜訪(fǎng)師父并請(qǐng)教一些問(wèn)題。那位法師一聽(tīng),哈哈一笑說(shuō):“我也是研究科學(xué)的�！蔽也挥梢焕�,正想發(fā)問(wèn),法師卻逕自說(shuō)下去:“我的科研項(xiàng)目,一是宇宙和人類(lèi)生命學(xué),二是轉(zhuǎn)煩惱為智慧學(xué)。這兩大科研項(xiàng)目,是我將自己的生命投入進(jìn)去的,并時(shí)刻準(zhǔn)備為此而犧牲自己的一切。宇宙就是我研究的本源,寺院就是我的研究所,我的身體和生命就是投入的資本,念佛修持就是經(jīng)費(fèi)和資糧。無(wú)邊無(wú)量的眾生就是我最好的資料,能成就我的科研正果�！彼�稍頓一下,朗聲說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)這位博士,你的科研單位在什么地方,國(guó)家撥多少經(jīng)費(fèi),工資多高,是否有科研正果,命終去向何方?”那些充滿(mǎn)智慧而又風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ),聞所未聞,振聾發(fā)聵,直入我的心田。平時(shí)伶牙利齒、嘴不饒人的我不由語(yǔ)塞,目瞪口呆,簡(jiǎn)直成了啞巴。他又說(shuō):“古來(lái)的寺院是教育人的思想道德的學(xué)院,有很多大德高僧法師,都從這所學(xué)院畢業(yè),投入社會(huì)服務(wù)于眾生。遺憾的是,現(xiàn)在有些寺院變成了商場(chǎng),僧才缺乏,出家人的素質(zhì)也在下降,人們心中的煩惱毒素不斷繁衍滋長(zhǎng),身在苦海而不知出離,難以自拔。吾乃一凡夫愚僧,無(wú)能為力去拯救末法時(shí)代這一令人痛心的佛教滑坡頹勢(shì)。如要正法久住,必須有四眾弟子大愿大誓,倡導(dǎo)人間凈土而苦行�！�

　　“各位專(zhuān)家和博士,今天到天鐘山來(lái)真是因緣特別殊勝,我向你們布施一丸藥物,它的能量世間無(wú)與倫比,它能凈除諸種煩惱,能開(kāi)發(fā)無(wú)量智慧,此丸妙藥名為“彌陀丸”,是無(wú)上醫(yī)王阿彌陀佛依大誓愿修行而成,依名號(hào)醫(yī)治眾生煩惱之病癥�！�

　　“因?yàn)槲覀兎卜虮娚?無(wú)法即刻將煩惱轉(zhuǎn)化為智慧。你沒(méi)有認(rèn)清煩惱是什么?也就無(wú)法對(duì)癥下藥,也就是無(wú)法轉(zhuǎn)化成智慧。但如果你深信“彌陀丸”,愿意持佛名號(hào),老實(shí)念佛,這些煩惱就會(huì)變?yōu)橹腔?依大智慧奉獻(xiàn)社會(huì),普度眾生,你具足了圓滿(mǎn)的智慧,做一專(zhuān)家博士,學(xué)問(wèn)事業(yè)就會(huì)圓融無(wú)礙,當(dāng)一領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)政通人和,國(guó)泰民安,或作一個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)經(jīng)理,做一個(gè)正法人代表,企業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá),財(cái)源茂盛,職工也不會(huì)下崗。有智慧做事,對(duì)國(guó)家、人民、社會(huì)都有無(wú)量的利益。”

　　“眾生把聰明當(dāng)智慧,受種種苦難,得不到解脫,痛苦的根源在于煩惱之中,每個(gè)人煩惱毒素的能量積聚到一定程度,能使國(guó)家社會(huì)產(chǎn)生仇恨,出現(xiàn)不祥和的氣氛,引起種種紛爭(zhēng)。倘若我們能修持念佛,這些煩惱毒素的能量剎那消除。阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩的能量充滿(mǎn)宇宙,盡虛空,遍法界。如果我們堅(jiān)信并掌握了這二密碼,就能夠撥通信號(hào),還能去他的極樂(lè)世界當(dāng)一名學(xué)生�！�

　　“我們?nèi)祟?lèi)煩惱有五種,分別是:貪、嗔、癡、慢、疑,稱(chēng)五毒煩惱。這些煩惱甚至?xí)�給國(guó)家?guī)��?lái)苦難,是一切災(zāi)難的根源。歷史上那些數(shù)不清的大大小小戰(zhàn)爭(zhēng)就是例證。所以五毒煩惱是很危險(xiǎn)的,它們?yōu)楹Φ姆秶�大到整個(gè)世界,并不只是小小的一個(gè)家庭或個(gè)人而已。所以一個(gè)真心學(xué)佛者,念佛者,是為了全人類(lèi)的幸福和平,不僅僅是自己的往生和解脫。我經(jīng)常遇到某些無(wú)知的人,誹謗我們學(xué)佛的人,動(dòng)不動(dòng)加上“迷信”兩字,說(shuō)出家僧人無(wú)有本領(lǐng)混飯吃。其實(shí),真正的出家人是智信、正信,決不迷信。當(dāng)然近年來(lái)也有一些不務(wù)修行的假僧人在社會(huì)上化緣騙錢(qián),搞迷信活動(dòng),敗壞出家人的形象,損害佛教的聲譽(yù),這些佛門(mén)敗類(lèi)影響很壞......”

　　我從這位法師的談話(huà)中了解到,他精通各宗教義,宏涵禪密教理,幾十年來(lái),他到過(guò)許多地方,隨緣施教,隨機(jī)布法。近幾年在浙江一帶,適應(yīng)浙江歷史上凈土法門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),因緣深厚(歷代凈宗祖師道場(chǎng)半數(shù)以上在浙江),故依眾生根基,立誓弘揚(yáng)凈土法門(mén),他居室墻上,“硬參禪死持咒弘揚(yáng)凈土”十個(gè)大字即是他的行歷與誓愿的寫(xiě)照。在他身上確實(shí)體現(xiàn)了釋迦圣教法法平等,無(wú)有高下,非宗非派,普度眾生的根本宗旨。

　　我和他對(duì)面而坐,他慈祥睿智的面容和清靜宏亮的語(yǔ)言,使我的心靈深受震動(dòng),精神上得到了一種特殊的解脫。這對(duì)我研究科學(xué)與文化有深刻的啟示,對(duì)現(xiàn)代人生活的價(jià)值和意義,更不乏驚世駭俗,振聾發(fā)聵,精妙絕倫之開(kāi)示。我想,我不妨藉此良機(jī)請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題,他也欣然作答。下面即是問(wèn)答實(shí)錄。

　　問(wèn):佛學(xué)與現(xiàn)代科技發(fā)展的關(guān)系如何?

　　答:從某種意義上說(shuō),佛學(xué)有助于現(xiàn)代尖端科技的發(fā)展。愚僧無(wú)知,我用觀(guān)世音菩薩“心經(jīng)”的哲理答覆博士先生提問(wèn)。“心經(jīng)”云:色不異空,空不異色,這八個(gè)字闡明了宇宙萬(wàn)物和現(xiàn)代自然科學(xué)不定相的發(fā)展�？茖W(xué)家以有限的手段,而獲得有限的發(fā)展,再經(jīng)過(guò)研究者的推理判斷而得出的結(jié)論,往往無(wú)法準(zhǔn)確地還原宇宙和人體生命真相的本來(lái)面目。因?yàn)榻?jīng)一段時(shí)間隨科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐更新,前者結(jié)論必然面臨著新的發(fā)展,需要不斷的修正與改善,從而替代了前者的結(jié)論。無(wú)論什么先進(jìn)的儀器,他們科學(xué)考證的手段和方法,歸根結(jié)底總是通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身、意來(lái)獲得相應(yīng)的資料。六根暫時(shí)在世界人類(lèi)范圍內(nèi)可以正確地?cái)z取名言外境,但對(duì)西方極樂(lè)世界與阿彌陀佛已無(wú)能為力,更何況對(duì)無(wú)上甚深的佛法勝義實(shí)相。人們沒(méi)有開(kāi)悟得正果之前,智慧靈心被酒、色、財(cái)、氣、貪心妄想的習(xí)氣所封蔽,他們用第六意識(shí)的推理在很大程度上決定于人見(jiàn)和我見(jiàn)。不同的科學(xué)家或同一個(gè)人在前后不同時(shí)期里,可能會(huì)從同一根據(jù)推出完全不同的科研結(jié)論。豈能以有限的科技水平去探測(cè)無(wú)限的宇宙?有限的科學(xué)技術(shù)水平獲得的是有限的科研成果。凡夫以所見(jiàn)迷亂之心去考證研究羅漢和開(kāi)悟圣人之心理,在凡夫分別妄想看來(lái)似乎正確合理,實(shí)際上他們用無(wú)明五根所獲取的科研信息很可能是不真實(shí)的。

　　我們則妙用眼、耳、鼻、舌、身、意,依無(wú)限的法門(mén)超越無(wú)限的時(shí)空,可獲得無(wú)限的智慧,就能取得無(wú)限的科研成果。

　　問(wèn):念佛能起什么作用?

　　答:全世界人類(lèi)念佛,世界和平,全世界皆為凈土,整個(gè)人類(lèi)幸福。全中國(guó)人民念佛,全中國(guó)皆為凈土,全國(guó)人民幸福,風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,國(guó)家富強(qiáng),民族振興,經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)穩(wěn)定,科學(xué)超世。個(gè)人念佛,能斷煩惱,開(kāi)智慧,和家庭,益工作,能成佛,度眾生,利自己,利他人。人人念佛,利國(guó)家,利社會(huì),道德高,教育倡,人心和,科學(xué)尖,是佛國(guó)。

　　問(wèn):法師對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文化和佛學(xué)的修持,用慧眼觀(guān)察,目前形勢(shì)如何?

　　答:愚僧煩惱未斷,無(wú)明未破,不懂什么慧眼不慧眼。我不談?wù)��?這是戒律,只能說(shuō)愛(ài)國(guó)愛(ài)教。我身居窮山,無(wú)有電燈心自明,清茶素飯真自在。不攀權(quán)貴,學(xué)佛最富貴。觀(guān)世音菩薩教導(dǎo)我們說(shuō):“觀(guān)察照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄”。佛學(xué)教理,諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟?悲天下,憫眾生。要深信因果,斷惡修善,改過(guò)自新,明心見(jiàn)性。

　　中國(guó)文化和中國(guó)佛學(xué)文化,隨著潮流的演變而演變,隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人和中國(guó)文化受到西方文化的沖擊和侵蝕,人們的價(jià)值觀(guān)念,生活方式發(fā)生了巨大的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有雙重的影響。一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為中國(guó)文化和中國(guó)佛學(xué)文化的發(fā)展提供了新的契機(jī),另一方面中國(guó)文化和中國(guó)佛學(xué)文化受到了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的沖擊,寺院和學(xué)校都呈現(xiàn)出前所未有的道德失衡的無(wú)序狀態(tài)。有些教師和僧人、學(xué)者,進(jìn)入經(jīng)商的角色,寺院和學(xué)府演變成“商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院”。這樣培養(yǎng)出來(lái)的僧人,能弘法利生嗎?能化導(dǎo)世俗、普度眾生嗎?這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,能為國(guó)家服務(wù)嗎?能為人民謀福利嗎?但也有一些法師、教師、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)者,以慈悲心、忍辱心,來(lái)拯救人類(lèi),作社會(huì)的中流砥柱,勇猛精進(jìn)地行菩薩道。從觀(guān)察自己的五蘊(yùn)生起和社會(huì)的五蘊(yùn)生起自私自利的我見(jiàn)、人見(jiàn)。如從權(quán)錢(qián)交易到貪污受賄,從假冒偽劣產(chǎn)品到瘋狂走私,從敲詐勒索到公開(kāi)綁架,從賣(mài)淫嫖娼到吸毒販毒......,把吃喝玩樂(lè)看成逍遙的天堂,卻把古老而輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)成“毒草”,把博大精深的佛學(xué)看成迷信,如此則地獄和牢獄之門(mén)都大開(kāi)著等待,法座上正坐著法官和判官,而不是法師和老師,這將關(guān)系到中國(guó)佛教、中國(guó)文化和中華文明古國(guó)的興衰存亡問(wèn)題。但花開(kāi)花落根未壞,中國(guó)文化和中國(guó)佛學(xué)在新的世紀(jì)必將興盛起來(lái),前途光明無(wú)量!

　　問(wèn):佛教教育和中國(guó)現(xiàn)代教育有哪些共同點(diǎn)?有哪些不同的教育方法?

　　答:我沒(méi)有上過(guò)教育學(xué)院和師范大學(xué),但是我接受過(guò)佛、菩薩的教育。佛學(xué)教育和中國(guó)儒學(xué)、道學(xué),有不少共通之處,如重視道德心理的教育,因果報(bào)應(yīng)的教育等。古代時(shí),從兒童起,就學(xué)“三字經(jīng)”、“了凡四訓(xùn)”、“三世因果經(jīng)”佛家五戒十善,儒學(xué)五常(仁義禮智信),道家“道德經(jīng)”。佛陀教育,是人類(lèi)靈魂深處的教育,深明緣起因果,注重人的道德,心凈則一切凈,慈悲、忍讓、平等、和善,教育人從了知因果開(kāi)始,從內(nèi)心洗滌自己邪惡習(xí)氣,一生做一個(gè)覺(jué)悟的人,圓滿(mǎn)的人,以無(wú)我的精神,為眾生服務(wù)。

　　現(xiàn)代教育,我們學(xué)佛的僧人不能論說(shuō),如論說(shuō)那就是是非,自找煩惱�，F(xiàn)代有眾多原因?qū)е挛覈?guó)教育的滑坡現(xiàn)象,不勝枚舉。阿彌陀佛,我們進(jìn)堂念佛的時(shí)間到了,歡迎有緣再來(lái)。

　　覺(jué)明法師進(jìn)堂領(lǐng)眾念佛去了。我與法師這次偶然見(jiàn)面和談話(huà)的時(shí)間雖然很短,法師的言行卻使我的心靈深受震撼,給我以意外的深刻啟示。我心中生起了一種信心,一種信念:這塊土地,只要還有真正的學(xué)人在,真正的僧人在,中國(guó)文化和中國(guó)佛法必興,只要有善知識(shí)在,佛教之正法久住。

　　覺(jué)明法師開(kāi)示錄刊印后記

　　一句彌陀即是無(wú)上甚深微妙法,一句彌陀即是無(wú)上光明大圓滿(mǎn)。

　　大覺(jué)世尊,愍念有情,特開(kāi)普攝三根、即身成就之凈土法門(mén)。中國(guó)古代自東晉高僧慧遠(yuǎn)大師結(jié)社念佛開(kāi)凈宗行門(mén)始,迄近代高僧印光大師—十三代凈宗祖師及無(wú)數(shù)凈宗大德,續(xù)佛慧命,弘法利生,中華大地彌陀妙音不絕,無(wú)量眾生得度。浙江、杭州歷史上更與凈宗有特別殊勝的因緣,曾有八代凈宗祖師長(zhǎng)期卓錫浙江。今有覺(jué)明法師深諳此宗所依確是十方三世一切如來(lái)度生成佛之第一法門(mén),秉承祖師遺風(fēng),契合現(xiàn)代社會(huì)根基,觀(guān)機(jī)逗教,力倡念佛法門(mén)。在有“小天竺”之稱(chēng)的富春江畔天鐘山上,高樹(shù)法幢,多次舉辦精進(jìn)念佛法會(huì),行持謹(jǐn)嚴(yán),道風(fēng)純正,吸引了各地不少學(xué)佛行人,同修者普沾法雨,深得法喜。法師的開(kāi)示,言簡(jiǎn)意賅,直指人心,引導(dǎo)行者專(zhuān)修凈業(yè),解粘去縛,背迷合覺(jué),離苦得樂(lè),實(shí)乃現(xiàn)代不可多得之法寶。惜天鐘山目前尚未通電,法師的開(kāi)示未曾錄音,只有一些簡(jiǎn)要的筆錄。應(yīng)四眾弟子的要求,為使更多的佛子能同沾法味,經(jīng)法師許可,現(xiàn)將開(kāi)示簡(jiǎn)錄刊印流通。同時(shí)附上一位科學(xué)文化學(xué)者偶遇法師的“聞法因緣記”,從中可窺知法師解行并重、慈悲度生之凜然正氣與感人風(fēng)貌。是為記。下錄后學(xué)對(duì)法師說(shuō)法偈的唱和之句及所撰之聯(lián),以示對(duì)法師的敬意。

　　卓錫天鐘演般若

　　瑪瑙珍珠獻(xiàn)彌陀

　　悲愿度眾赴彼岸

　　生生世世作慈舟

　　覺(jué)海慈航導(dǎo)向極樂(lè)凈土

　　明燈朗照指歸毗盧性海

　　后學(xué)昌元 一九九九年夏 于杭州