幸福人生的原理 導(dǎo)讀

　　一、何謂幸福

　　人類追求幸福,首先要知道何為幸福。所謂幸福究竟是一種客觀實體?抑是一種主觀的感覺?幸福是物質(zhì)的?還是精神的?假如不了解幸福的實質(zhì),卻努力地去追求幸福,豈非太盲目了?

　　1、幸福不是一個固定的實體

　　通常人們以財富、地位、美滿的婚姻、長壽、健康、美貌、事業(yè)成功、吃得好、穿得好、住得好等為幸福人生的實質(zhì),以為得到其中任何一種,便得到了人生的幸福。這種看法是錯誤的,因為幸福并不是某種固定的實體。假如是的話:(1)幸福應(yīng)該比較容易得到;(2)人類一旦得到某種“幸福實體”(如財富、地位等),就意味著得到幸福了,而事實不然;(3)有財富、地位的人多得很,他們未必過的幸福。由此可見幸福并非某種客觀的固定實體。

　　2、幸福是相對的

　　一般人總是喜歡執(zhí)著擁有某種條件為幸福,其實世間的幸福是相對的:(1)人類的愿望不同,對幸福的要求也往往因人而異�；蛞杂绣X為幸福、或以有地位為幸福、或以長壽為幸福、或以健康為幸福,或以成家為幸福、或以獨身為幸福、或以居住在繁華的鬧市為幸福,或以居住在清靜的鄉(xiāng)村為幸福。因為人們的觀念不同,對幸福的境界要求也不一樣。(2)幸福從比較中產(chǎn)生:自己和自己比,現(xiàn)在處境不好,回憶過去的美好生活,會有幸福感;現(xiàn)在處境好,回想過去的痛苦遭遇,就會覺得現(xiàn)在很幸福。幸福也會從和他人的比較中產(chǎn)生。比如想想自己舒適的生活條件,再看看他人的貧窮,就會感到滿足,覺得自己活得很幸福。(3)幸福的感受,如人飲水冷暖自知;又如鞋穿在腳上,舒服與不舒服,只有自己知道。

　　3、幸福由眾多的幸福因素構(gòu)成

　　當(dāng)我們偏愛某種東西(財富、地位等)時,以為得到這些東西就是得到幸福。其實, 財富、地位等任何一種實體,它本身都不是幸福的實質(zhì),只是引發(fā)人生幸福的某一種因緣。幸福人生由眾多的因素構(gòu)成,中國古代有五福之說:即長壽、富貴、康寧、好德、善終等,做為幸福人生而言,這些因素都是不可缺少的。

　　4、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一

　　幸福是物質(zhì)的?抑是精神的?有人以為物質(zhì)條件優(yōu)越就能活得幸福,這是把幸�？闯墒俏镔|(zhì)的;有人以為只要精神愉快就幸福,這是把幸福看成是精神的。其實,幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。(1)凡人心隨境轉(zhuǎn),舒適的環(huán)境是產(chǎn)生幸福的基礎(chǔ),如事業(yè)的成功、家庭的和諧等,這說明幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)。(2)幸福由心感受,只有健康的心境才有幸�？裳浴Ｐ那椴缓�,即使貴為皇帝,擁有天下的權(quán)力、地位和財富,依然活得痛苦不堪。

　　二、幸福與不幸福

　　世間由順境和逆境組成。通常人們以健康為幸運,疾病為不幸;成功為幸運,失敗為不幸;富有為幸運,貧窮為不幸....。.生活在順境中的人,大家都覺得他很幸運,很幸福;相反,有些人時運不佳,遇到逆境,人們就會認(rèn)為那是不幸,是痛苦。然而社會或個人總是存在順境和逆境,有順境必然有逆境,這是普遍的現(xiàn)象,人類應(yīng)該正確的認(rèn)識它。

　　1、平等而客觀的看待幸福與不幸

　　順境與逆境既然是構(gòu)成社會人生的兩個方面,那么它的存在必然是合理的。(1)我們應(yīng)該正視順境與逆境的客觀存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣。(2)在順境、逆境面前,不應(yīng)該生起愛嗔之心。

　　2、痛苦使快樂更快樂,不幸使幸運變得幸福

　　世間的痛苦與快樂是相互依賴的,誰也離不開誰。有些人只要快樂,不要痛苦;只要順境,不要逆境�？墒羌偃鐩]有痛苦就沒有快樂;沒有經(jīng)歷逆境,就無法認(rèn)識到順境的可貴,就像長期享有順境的人,很難生起幸福感。因此,痛苦使快樂更快樂,不幸使幸運變得幸福。就如疾病使健康變得快樂,貧窮使富有變得幸福。

　　3、幸福與不幸相互轉(zhuǎn)換

　　幸運與不幸不是絕對的,會相互轉(zhuǎn)換。(1)幸運會轉(zhuǎn)為不幸,比如手握大權(quán)是幸運的,但以權(quán)謀私,干出違法亂紀(jì)的行為,卻造成不幸的結(jié)局;但有父母溺愛的子女是幸運的,但在父母溺愛中成長起來的小孩,走上社會難以獨立卻是不幸的;生在富有之家是幸運的,但過去許多紈绔子弟,不知珍惜財富,吃喝嫖睹,養(yǎng)成渾身都是惡習(xí)卻是不幸的。(2)不幸會轉(zhuǎn)為幸運,如逆境使人奮發(fā)向上,將來對社會能大有作為。順境使人陶醉,忘乎所以;逆境使人清醒,能引起對自身的反思,使人們對人生的認(rèn)識更有深度。另外因禍得福,塞翁失馬,都說明了幸運與不幸會相互轉(zhuǎn)換。

　　4、不幸中的幸福,幸福中的不幸

　　人因為偏愛于某一點,才覺得自己幸運或不幸。喜歡當(dāng)官的人,一旦獲得官位,就會覺得幸運;假如沒有機會當(dāng)官,那就是不幸了。希望成家的人,談上合適的對象,覺得幸運;找不到理想的對象,就覺得不幸。其實(1)幸運中包含著不幸。比如財富多,擔(dān)心黑社會綁架;社會地位高,行動不自由;事業(yè)做得大,閑功夫就沒有了。(2)不幸中包含著幸運,比如沒有地位、名譽,就不會被地位、名譽所累;沒有事業(yè),就不會被事業(yè)所累;沒有家庭,就不會被家庭所累。

　　三、建立幸福人生的方法

　　人類在無明的驅(qū)使下,盲目地追求幸福,結(jié)果得不到幸福,反而引來無盡的痛苦。要想得到幸福,就得有合理的方法。

　　1、消除不幸福的因緣

　　建立幸福的人生,首先要消除不幸福的因素。(1)錯誤的認(rèn)識,顛倒的觀念:如不信因果,胡作非為;或不了無常,執(zhí)著永恒等。(2)強烈的我執(zhí):以自我為中心,去面對世間的一切;或執(zhí)著自己擁有的一切為我,如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財富為我等。(3)貪嗔癡:假如讓這些煩惱支配自己的人生,就會害已害人。(4)不善的行為:種不善因,招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生,就應(yīng)該努力地消除它。

　　2、無所得、不受

　　有漏的世間,必然會存在種種不幸。可是有時面對同樣的環(huán)境,人們痛苦的程度卻不一樣,這是為什么呢?(1)世間的不幸,因為你在意了,才會對你構(gòu)成傷害;假如你不在乎,天大的不幸也沒什么了不起的。(2)擺脫個人的情緒,正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實,觀諸法空、無所得,就能坦然的面對人生的不幸。

　　3、廣種福田──行善

　　幸運與不幸,都有它的因緣因果。幸福人生的獲得:(1)不種不幸之因,就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。(2)廣種幸福之因。多行善事,如修十善等,開發(fā)生命中幸福快樂的源泉,就能得到無窮無盡的幸福。

　　4、生活簡單、思想單純

　　現(xiàn)在的都市人,大多覺得活的很累,原因是什么呢?社會太復(fù)雜了,生活太復(fù)雜了,心理太復(fù)雜了。身體的疲憊,睡上一覺就能解決,如果思想太復(fù)雜了,想睡都睡不著。人類的痛苦有身苦與心苦,身體有痛苦的人只是少數(shù),而心理上存在痛苦的人是普遍的。復(fù)雜的社會、復(fù)雜的生活,使人活得很累;而復(fù)雜的思想,會滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡單、思想單純,使人輕松、自在。

　　5、知足

　　幸福是一種感覺,一個人只有當(dāng)他自己覺得幸福的時候,那才是幸福的;相反他自己不覺得幸福,你能說他幸福嗎?獲得幸福感,知足是一種廉價的方式。一個貪得無厭的人,既使擁有再多的財富、再高的地位,總是不滿足,生不起幸福感;而知足者,卻能在極為簡單的物質(zhì)條件中,得到滿足和快樂。

　　四、結(jié) 說

　　幸福人生的建立,首先要正確地認(rèn)識什么是幸福;其次要探討幸運與不幸的因緣因果,一方面從根本上消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因緣,只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。