西方寫(xiě)實(shí)與東方線(xiàn)條

　　西方寫(xiě)實(shí)與東方線(xiàn)條

　　西方文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑將人塑造得纖細(xì)畢致，肌肉和骨骼的凸凹都要完整地展現(xiàn)出來(lái)，但這種手法如果用在表達(dá)宗教情懷上，便顯得缺乏力度。對(duì)于宗教情懷的表達(dá)，中國(guó)塑繪師是用繪畫(huà)或雕塑的大體塊來(lái)進(jìn)行的。很多露天或石窟大佛等室外雕塑，那些體塊大到一點(diǎn)細(xì)節(jié)都沒(méi)有，整個(gè)一塊平板，上面就是佛慈悲的眼神或慈悲的手。 例如，敦煌石窟中很有名的96窟的彌勒坐像。雕像有七八層樓那么高，石窟入口處四周是墻壁，下面只有一個(gè)很小的洞。人一進(jìn)去，迎面而來(lái)的只有佛像腳下向兩面延伸的裙擺，不知道后面能看到什么，抬頭望去會(huì)赫然一驚：如此巨大的一只手，如此巨大的一尊佛，坐在那里看著自己，使人覺(jué)得自己異常渺小。進(jìn)入這個(gè)環(huán)境，佛像就把人從身到心完全攝受了。 現(xiàn)在的寺院塑像，大多是前面三尊，左邊八尊，右邊八尊，他們互相分開(kāi)，這尊菩薩是這樣的造型，那尊菩薩是那樣的表情，各關(guān)注各的對(duì)象，非常分散。其實(shí)，原始的佛教寺院塑像并非如此，越是早期，塑像家就越注重這些。 在進(jìn)入一個(gè)古代佛像洞窟時(shí)，如果是一尊大佛，眼睛往往是盯著你的，手也是朝你而來(lái)，衣服如同立刻會(huì)蓋過(guò)來(lái)一般，會(huì)人完全被這種巨大的場(chǎng)景震撼與攝受。如果塑造體量較小的塑像，他們就會(huì)塑造千尊萬(wàn)尊，你進(jìn)去時(shí)，他們的眼睛一定都是朝向你的。一個(gè)人對(duì)著自己看可能沒(méi)什么，一百個(gè)人對(duì)著看可能就會(huì)不好意思了，如果是成千上萬(wàn)只眼睛對(duì)著你，那將是什么感覺(jué)？何況每尊佛像都有不同的手印，不同的接引方式，都是沖你而來(lái)。在這種場(chǎng)合下，你還能有自己?jiǎn)幔?東方這種線(xiàn)條和體塊式的表達(dá)方法與西方寫(xiě)實(shí)不同。若將佛雕塑得與常人一樣大，坐在人的面前，肌肉骨骼都顯露出來(lái)，這看起來(lái)還像佛嗎？前段時(shí)間曾經(jīng)流傳過(guò)一幅佛像，完全是用西方油畫(huà)的畫(huà)法，畫(huà)出的釋迦牟尼佛的臉特別瘦，帶著小小的八字須，頭發(fā)不是如波浪一樣唯美的卷發(fā)，而是卷得很散亂，如同西方拉小提琴留著卷發(fā)的小伙子。這幅畫(huà)像被居士們到處傳遞，說(shuō)是佛的弟子富樓那尊者當(dāng)年所畫(huà)，就是佛的形象，“和我們?nèi)硕嘞癜�！這么瘦，一看就是剛結(jié)束苦行才開(kāi)悟的！”當(dāng)年在印度不可能有油畫(huà)，而且三十二相沒(méi)有一相具足，所以我敢肯定這一定不是佛陀弟子畫(huà)的佛像，不可能把佛陀寫(xiě)實(shí)得與常人沒(méi)有一點(diǎn)距離，沒(méi)有任何超越之處。 東方的體塊和線(xiàn)條具有完全不同的攝受力。上圖中間的一幅，是克孜爾千佛洞中的兩尊菩薩。當(dāng)時(shí)用的手法是“鐵線(xiàn)描”，一根線(xiàn)條可以拉到兩三米長(zhǎng)，中間沒(méi)有停頓，也沒(méi)有力量的輕重變化，這要功底非常好的人才能畫(huà)出。 右邊這幅圖是敦煌石窟的一位供養(yǎng)女，她拿著蠟燭來(lái)供佛。這種對(duì)于線(xiàn)條、顏色與體塊的應(yīng)用，在我看來(lái)比西方寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)力度大得多。