多情與無情

　　多情與無情

　　圣凱法師

　　多情與無情,有時看起來總是相待對立,可是有時卻是統(tǒng)一的,佛陀是最好的榜樣。

　　在佛陀即將涅槃前,對比丘作了最后的教誡:“是故比丘,勿為放逸,我以不放逸故,自致正覺。無量眾善,亦由不放逸得。一切萬物,無常存者。此是如來末后所說�！�(《長阿含經(jīng)》第二,《游行經(jīng)》)在《遺教經(jīng)》中則說:“汝等比丘,常當(dāng)一心,勤求出離,一切世間動不動法,皆是敗壞不安之相……”這是最感人的情景,正如一位偉大的慈母,即將遠(yuǎn)行之際,唯恐兒女們不知照顧自己的飲食起居,所以再三叮嚀。佛陀對于自己的弟子總是充滿悲心,他是人間最為多情的人。

　　但是,在常人的眼中,他也是最無情的人,他棄家棄國,舍妻與子而不顧。但是,只要我們看看佛陀成道后的所作所為,其實(shí)無情有時也是多情。

　　佛陀在成道后第五年回到他的祖國——迦毗羅衛(wèi)國,會見他以前的妻子耶輸陀羅,其情其景,感天動地,令人肅然起敬。

　　十幾年沒有見到丈夫的耶輸陀羅,在內(nèi)宮里真是百感交集,時而氣忿,時而又覺得相逢的驕傲。可是見面的對方是佛陀,再也不是以前的悉達(dá)多太子,怎樣見面才好呢?她想,佛陀和她相逢時,一定會對她講些親密的話;她又想到這是不可能的,因?yàn)榉鹜邮浅删驼�覺的圣者。這十多年來,耶輸陀羅一直是以眼淚打發(fā)著日子,象夢似的,象煙似的,她的情緒是千變?nèi)f化地交織在心中。

　　一個是成了道的佛陀,一個是多情的妃子,佛陀怎樣來跟耶輸陀羅說話呢?當(dāng)佛陀見過父王大眾以后,年幼的羅睺羅出來告訴佛陀:媽媽在等他。佛陀終于與耶輸陀羅見面了,正當(dāng)佛陀要向她說話的時候,耶輸陀羅情不自禁地跪了下來,佛陀很慢很慢地對跪在地上的耶輸陀羅說道:

　　“讓你辛苦了,雖然我對你是抱歉的,但我對得起一切眾生及我自己,請你為我歡喜。感謝你,我現(xiàn)在已達(dá)到歷劫以來的本愿。”

　　證悟圣果的人,他不是沒有感情,他是凈化超脫的純潔感情。從佛陀對耶輸陀羅說話之中,我們知道佛陀并不是不通人情。實(shí)在說,只是把那私愛凈化以后,轉(zhuǎn)而以一切眾生為耶輸陀羅,為羅睺羅。

　　釋尊自成道以來,調(diào)護(hù)眾生,善盡教化,不論處于何種環(huán)境之下,總是溫和寬大,持之中道,他沒有說過一句出之于激越的話語,也沒有作過一個訴之于情緒的動作。在他充滿了悲憫之心的襟懷之中,同時也蘊(yùn)藏著無限的智慧之光,所以他不論處理什么問題,尤其對感情問題,他總是以善巧方便來讓眾生覺悟,從不以強(qiáng)制性的手段。這是人天的導(dǎo)師,佛之為佛者,其在于此。