安士全書白話解

下附征事（二則）設(shè)法救民（皇明通記）

　　明朝宣宗年間，江南直隸巡府周文襄公忱，愛民如子，理財(cái)沒有能夠超過他的，每到一處，一下車，就訪民問苦，以為蘇州松江賦稅太重，非常憂慮，于是想在豐收年歲，用官鈔糶米，儲(chǔ)藏積累，以備災(zāi)年賑濟(jì)。宣德八年冬天，向上報(bào)告準(zhǔn)備賑濟(jì)糧倉的辦法。命令一下達(dá)，就和蘇州太守況鐘、松江知府趙豫、常州知府莫愚，協(xié)商實(shí)行，蘇州得米三十萬石，連同松江、常州的，分藏于各縣。第二年江南大旱，蘇、松饑民達(dá)三百多萬，發(fā)放了所有的糧倉還不夠救濟(jì)。通過這個(gè)教訓(xùn)，忱公又在積極想一個(gè)更好的辦法，他調(diào)查到以前儲(chǔ)備秋糧時(shí)，負(fù)責(zé)的官員，多收糧而不上繳，損失國糧多年。于是忱公就在水道旁邊設(shè)置收糧場(chǎng)所，選人總收發(fā)運(yùn)，百姓把糧食直接上繳，不再通過中間人的手，減少費(fèi)用三分之一。又因?yàn)槿�府要運(yùn)糧一百萬石，儲(chǔ)藏到南京倉庫，作為北京軍職月俸，運(yùn)輸費(fèi)用達(dá)每石六斗，所以忱公就和況鐘等人商量。公說：“他們能夠在南京受俸，就不能在這里受俸?jiǎn)�？如果在這里發(fā)給他們，不但免除勞民之苦，而且節(jié)省費(fèi)用六十萬石。用這些支出來充實(shí)賑濟(jì)糧倉，今后就沒有憂患了！”況鐘等人都說好，于是上報(bào)朝廷推行。這樣蘇州就得米四十萬石，又有平糶所儲(chǔ)六十多萬石。有了這么多糧食，忱公便說：“今后不僅要救濟(jì)農(nóng)民，凡是運(yùn)輸有欠失的，也可以從這里借給他，在秋收還清，如果民夫修筑堤岸，開通河道，也可以統(tǒng)計(jì)人數(shù)給予救濟(jì)。”朝廷批準(zhǔn)了他的計(jì)劃。第二年，江南又大旱，上命各地大發(fā)賑濟(jì)。從此以后，田禾受災(zāi)，而百姓沒有饑餓，數(shù)年中救活災(zāi)民百多萬。正統(tǒng)元年，忱公核定官田征收標(biāo)準(zhǔn)，蘇州一府就減收秋糧八十多萬石，其他地方差別不等。蘇、松三百年來，造福百姓最多的，首屈一指應(yīng)當(dāng)是忱公了，但公并不就此滿足，他一生平易近人，慈悲喜舍，出于天性。出家僧人有所建造，向公募捐，公從來沒有一次拒絕，并往往高于募捐的數(shù)目，而公的財(cái)富反而越來越多。江南人依托他，把他看做福星，二十多年，百姓生活在他的治下，是多么的辛運(yùn)��！

　　帝君示敕

　　太倉黃建安，名立德，看見蘇、松百姓為賦稅繁多而痛苦，天天憂思難寢，每天早晨拜佛時(shí)，一定禱告上天請(qǐng)求豁免兩郡征糧，又把具體情況上呈當(dāng)事者，費(fèi)盡了一切力量，人們都笑他不自量力。庚寅秋黃患病，到冬天的時(shí)候，病越來越嚴(yán)重，到十一月底，已經(jīng)水米不沾唇幾天了，一天晚上五鼓時(shí)分，忽然夢(mèng)見被帝君召到大殿，告訴他：“您的命數(shù)早就應(yīng)當(dāng)死了，因?yàn)橹琳\減糧，所以要延長(zhǎng)您的壽命。”于是親口傳授他一條敕命①，反復(fù)三次，就記住了。當(dāng)他掙開眼睛看的時(shí)候，才知道自己還在病床，但精神已經(jīng)健旺了，舊病頓時(shí)消除。他急忙起來洗手，點(diǎn)燈磨墨。這時(shí)候家中正在為建安亡妹送葬，只留下一個(gè)老婆婆守門，她忽然看見數(shù)月臥床的主人，端坐燈前書寫，心中非常驚奇。天亮后，他的表弟郭雉先和孔爾忠來看病，發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況，也大吃一驚。黃公就坐肩輿②，和大家一起去送葬，應(yīng)酬親朋，奔走街道，沒有一點(diǎn)疲倦的樣子，飲食也忽然如舊。知道這件事的人，無不傳為美談。到七十七歲的時(shí)候，就謝絕世事，長(zhǎng)齋學(xué)佛，過了幾年，無病而終。

　　注：

　�、僦妇让�消災(zāi)的祈禱文。

　　②用人力抬杠的轎子。

　�。ㄑa(bǔ)充）以黃公的力量，無法減免賦稅，反而被人笑，但修行全在修心，心正則道隆。所以黃公至誠祈禱，為民請(qǐng)命的精神，怎能不感動(dòng)上天？學(xué)佛人天天念四弘誓愿（眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成），但真正付諸實(shí)踐的又有多少呢？天天發(fā)大愿，實(shí)際上都從口頭上滑過去了。如果不從修心入手，觀察自己的一念一行，即使修更多的苦行，也收效甚微，離佛遙遠(yuǎn)��！學(xué)習(xí)黃公時(shí)時(shí)想眾生，時(shí)時(shí)念眾生，把眾生的痛苦作為自己的痛苦，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這就是真正的菩薩了。

　　（按）讀帝君的祈禱文，它的大略意思是：君子立德啊，稀少難得，煢煢一生，獨(dú)立不移，雖入紅塵，志向高潔，年已衰老，矢志不渝，發(fā)心三百年濟(jì)困覺民，立志億萬戶普生樂土，達(dá)人①莫笑啊，蜉蝣②想撼泰山，精衛(wèi)③要塞大海，只要志向不變啊，水滴也能石穿，鐵杵也能變針，勇往直前啊，決不后退，天地之道，自強(qiáng)不息，圣賢之功，有進(jìn)無退，努力自勉啊，不要變心。從這里面可以知道，黃公的事在于人心所為，如人上山，各自努力。

　　注：

　�、偻ㄟ_(dá)事理，看透一切的人，這里含有貶義。

　�、诩�(xì)長(zhǎng)纖弱的昆蟲。

　�、鄢鲎浴�山海經(jīng)》北山經(jīng)，上古炎帝的女兒在東海淹死以后，就化成一只名叫精為的鳥，每天從西山把樹枝和石塊銜來，投進(jìn)東海，決心把東海填平。這就是精衛(wèi)填海的典故。

　　忠主

　�。òl(fā)明）這個(gè)“忠”字，下面從心，則不是表面上的恭敬就可想而知了，所以抗災(zāi)御患是忠，揚(yáng)善懲惡是忠，推薦賢能是忠。如果君說可以就可以，君說不行就不行，百姓有疾苦，不向上面報(bào)告，皇上有恩惠，不向下面推行，以摧交科稅為奉法，以核準(zhǔn)收款為精明，這是孟子所說我們不能做的啊，哪里還談得上忠呢！“主”這個(gè)字不僅僅是指君王，凡是吏和官府，奴和家長(zhǎng)，都是主仆關(guān)系。姑且記載義仆二人，談?wù)勚抑鞯母邢搿?/p>

下附征事（二則）鞠躬盡瘁（田叔禾阿寄傳）

　　明朝淳安年間徐氏兄弟分家產(chǎn)，老大分得一匹馬，老二分得一頭牛，三寡婦分得一個(gè)阿寄老奴。阿寄年紀(jì)已經(jīng)五十多歲了，寡婦哭著說：“馬可騎，�？筛�，老仆只能白吃飯啊！”寄說：“難道主人以為我連牛馬都不如嗎？”于是就盡心盡力為主人出謀劃策，發(fā)家致富。寡婦全部金銀首飾，有十二金，把它拿去山中賣漆，一年得了三次利息，再過二十年，家產(chǎn)已達(dá)幾萬金。阿寄幫助主母嫁了三個(gè)女兒，又請(qǐng)來老師教育兩個(gè)兒子，長(zhǎng)大后都娶了大家閨秀，又送入太學(xué)讀書。阿寄一看見徐家人，即使是孩子，也一定下拜，從來沒有輕視主母，她的女兒雖小，也不和她平起平坐。到最后得病要死的時(shí)候，就拿出全家的粗細(xì)帳目，歸還主母說：“老奴牛馬之報(bào)已經(jīng)盡了！”看他的家居，沒有一寸絲一粒粟，一妻一子，衣服只能遮體罷了。

　�。ò矗┻@樣存心做事，這樣安分盡責(zé)，這樣出謀劃策，即使是大賢人，也不能做的更好，現(xiàn)在竟然出在偏僻山村一個(gè)仆人身上，真是奇妙啊！

　　（補(bǔ)充）修道不分等級(jí)，修道沒有模式，阿寄鞠躬盡瘁，不求回報(bào)，正是入世的菩薩行者，雖身為奴仆，但心如金子，那些大人先生啊，有多少能夠做到呢！

　　主為畫像（功過格）

　　順治初年，青陽吳六房之仆吳毛，持戒修善，念佛不斷。有一次，遇左氏兵渡江而來，吳家人出外避難，只留下吳毛守屋，被賊七槍打死，他的弟弟來看他，又蘇醒過來說：“我前世有業(yè)障，應(yīng)當(dāng)受七次豬身，因?yàn)辇S戒念佛的力量，就以七槍散怨，從此就直往西方了！”后來他的主人恍惚看見他前后幢幡，并鞠躬對(duì)他說：“我是吳毛，有緣要到天界去，路過這里。”說完就不見了。于是主人就畫下他的像，向他禮拜。

　�。ò矗┮云邩寭Q七次豬身，這是重報(bào)輕受�。×私Y(jié)了前生的業(yè)怨，就以念佛的力量往生西方，一下子就轉(zhuǎn)凡入圣了。

　　（補(bǔ)充）以凡夫肉眼來看，反而認(rèn)為是遇禍，不知道因?yàn)槠邩尵土私Y(jié)了七生投胎為豬��！因果關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，這是一定不變的道理。一旦轉(zhuǎn)凡成圣，就能游遍十方，隨緣度生了。

　　孝親

　�。òl(fā)明）孝的內(nèi)容真是說不盡啊！《詩》說：“所要報(bào)的恩德，就好象蒼天一樣無邊無際�。�”我能送給父母的，可以勝過廣大的天嗎？古今的勸孝書，已經(jīng)很多，在這里姑且記述那些罕見罕聞的事情。

　　人不知道有后世，不相信有因果，就等于看不見的瞎子，聽不見的聾子，他們真是天下最可憐的人，不可救藥��！為什么呢？自己不知道有后世，就不知道親友有后世，想要使大家互相敬愛就很難堅(jiān)持了；自己不相信因果，就不知道親友有因果，，想要使別人離苦得樂，就作不到了。我看見母雞伏卵，就突然有所警策，在它舒展羽翼，保護(hù)雛子的時(shí)候，母子之間是多么親愛啊！哪里會(huì)想到有朝一日，一個(gè)個(gè)被殺死，各自不相顧了。我們作人也是這樣，父子夫妻，在一起的時(shí)候，就難舍難分，一到生死關(guān)頭，疾病不能相代，罪業(yè)也不能相代了。甚至有的陰間正受盡痛苦，而陽間正歡呼暢飲。繡枕尚在，卻不能重溫舊夢(mèng)；雙鯉空畫，臥寒冰已經(jīng)無用。古人說：孝子不能忍受親人的死亡，正因?yàn)樗�的親人還沒有死啊！難道僅僅是空想嗎？

　　佛說：父母之恩，累世難報(bào)。即使左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，大便小便，隨之而下，也不能報(bào)答。即使用盡世上所有的珍寶佳肴，供養(yǎng)父母，經(jīng)過恒河沙那么長(zhǎng)的劫數(shù)，也不能報(bào)盡。從這里看來，佛門提倡報(bào)親人恩，就一定有道理了。