危險時念觀世音菩薩圣號

　　●觀世音菩薩,在無量劫前,久已成佛,名號“正法明佛”。但因悲心無盡,慈誓無窮,所以,又在十方世界,示現(xiàn)菩薩及人、天、凡圣等身,給眾生施無畏,慈悲濟(jì)度�！睹罘ㄉ徎ń�(jīng)?觀世音菩薩普門品》中所說:“應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。”菩薩不僅現(xiàn)有情身,甚至山河、船筏、橋梁、道路、藥草、樹木、樓臺、殿閣,也隨機(jī)示現(xiàn)�？傄允贡娚�離苦得樂、轉(zhuǎn)危為安為目的。人凡遇到刀兵(戰(zhàn)爭、殺傷)、水災(zāi)、火災(zāi)、惡病絕癥、惡獸猛獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇,種種危險的時候,如果能至誠稱念“南無觀世音菩薩”,就可蒙菩薩加被救度,轉(zhuǎn)危為安。印光大師。

　　現(xiàn)在的世界,殺劫彌漫,全球都沒有安樂的地方,也沒有安樂的人。愿中外同胞,同念觀世音菩薩圣號,同以觀世音菩薩救苦救難之心為心,同以觀世音菩薩利人利物的事業(yè)為事業(yè)。那么,就會人、我念空,斗爭平息,自然能夠同享太平,共享天常之樂。縱然定業(yè)難轉(zhuǎn),喪身失命,也可仰仗菩薩的大力,往生西方極樂世界。這樣,雖然因過去的宿業(yè)而喪失了身命,卻也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞,請共同見證我這份真誠。印光大師。

　　(《普勸全球同胞同念觀音圣號啟事》)

　　●觀世音菩薩,慈悲憐念眾生的心,不可用言語形容。即使用天地、父母等詞匯,也不足以比喻。善根未種、未熟、未脫的人,菩薩能使他即種、即熟、即脫。應(yīng)以何身得度的,菩薩即現(xiàn)何身而為他說法。如果比喻菩薩為日麗堯天,萬物都能得到照耀;如果比喻春天回歸大地,百花草木都得以生發(fā)成長。有感即通,無求不應(yīng)。實(shí)在是因菩薩無心,而以眾生之心為心,所以能得遍法界感,遍法界應(yīng),都合菩薩心念,絲毫沒有差別. 。印光大師。

　　●余年來,天災(zāi)人禍,相繼降臨,都是因不知三世因果,只想自利,不顧殺生害命,以及害人所造成的。如果想挽回劫運(yùn),非提倡三世因果、生死輪回,與戒殺護(hù)生、吃素念佛不可。當(dāng)今世界,常在患難中,只有阿彌陀佛與觀世音菩薩,可以依靠,應(yīng)該常念圣號,冥冥中自有不可思議的轉(zhuǎn)變。也請與各眷屬及鄉(xiāng)親,都倡導(dǎo)宣傳因果、念佛,那么,利益就大了. 印光大師。

　　●現(xiàn)在大家都在患難中,應(yīng)該為一切人宣說解除患難的辦法,只有改過遷善,遵守倫常,至誠懇切,稱念觀世音菩薩名號,為唯一無二的妙法。無論水災(zāi)、火災(zāi)、刀兵等危險,以及怨業(yè)病痛,醫(yī)藥所不能治療的,倘若肯照上文所說的去做,一定會逢兇化吉,轉(zhuǎn)危為安,怨業(yè)消滅,不藥而愈。 印光大師。

　　●問:如果遇到危險急難時,恐怕不能同時念誦各咒,應(yīng)該用什么法門應(yīng)對?

　　答:遇到極危急的災(zāi)難時,只念觀世音菩薩圣號,是最省心力、最有感應(yīng)的。印光大師。

　　●現(xiàn)今是一大患難世道,無論富貴貧賤、老幼男女,都應(yīng)該念“南無阿彌陀佛”,及念“南無觀世音菩薩”圣號,以作預(yù)防災(zāi)禍的依靠。凡遇到刀兵、水災(zāi)、火災(zāi)、瘟疫、蝗災(zāi)、旱澇、土匪、強(qiáng)盜及各種意外的災(zāi)禍,以及怨業(yè)病、怨家相逢等,如果能志誠念佛及觀世音菩薩,一定能逢兇化吉。即使屬于定業(yè)所造成,也可以減輕,不至過于酷烈。印光大師。

　　●觀世音菩薩,誓愿宏深,尋聲救苦。如果遇到刀兵、水災(zāi)、火災(zāi)、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業(yè)病、小人陷害等患難的人,只要能發(fā)改過遷善、自利利人之心,至誠懇切念觀世音菩薩,念念不斷,一定能得到菩薩慈悲救護(hù),不致有什么危險。印光大師。

　　●應(yīng)生慚愧心、生懺悔心,自然會得到佛加被,業(yè)消、身安。如果病苦非常劇烈,不能忍受的,應(yīng)該在早晚念佛回向之外,專心致志念誦“南無觀世音菩薩”。觀世音菩薩現(xiàn)身塵剎,尋聲救苦。人在危急之際,如果能持誦、禮拜,無不隨感而應(yīng),立即得到菩薩慈悲護(hù)佑,使人脫離苦惱而得安樂。印光大師。

　　●再加上流行疫病,也是眾生共同的惡業(yè)所感。請遍告當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親,一起戒殺生,念觀世音菩薩圣號,以期疫癘消滅。如果真能懇切志誠,一定有巨大效驗。至于你的眼病,也將因你宣布上述法語,而得痊愈。茫茫大苦海中,觀世音菩薩就是救苦之人。倘若人人各自志誠持誦,如果因疫而死,天地也將易位,日月也將倒行。如果泛泛默念一句、二句,就想得到起死回生之效,雖然菩薩大慈,不是不肯救濟(jì),但因人心不真切,也難以感通。請你為鄉(xiāng)親們詳細(xì)解說,就更好了 。印光大師。

　　●你所說的流行病災(zāi),(對治辦法就是)叫大家同在家中念觀世音菩薩。早晚到佛堂中禮拜若干,念誦圣號若干句。此外,照常行住坐臥,并做一切事,除了寫文章、算帳等用心的事情外,做其他一切事時,都可以念圣號。睡覺時念,應(yīng)該在心中默念。如果衣服整齊,手口洗漱了,出聲念也好,默念小聲念都好。如果睡下后,或者剛起床,衣服沒有穿整齊,或洗澡,或方便,或到不干凈的地方時,心中默念,也是一樣有功德。如果出聲念,反而與儀式不合。就像小孩兒想念母親,一天之中,無時無刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的時候,心中也不能完全忘卻念佛。既然記得無礙,那么,心中默念,也就無礙。人們雖然非常愚頑,但沒有不怕死的,念觀世音菩薩,就可保證不沾染上這種惡病。……在這個極苦極惡的世道,只有阿彌陀佛、觀世音菩薩是可以依靠的。應(yīng)該普告一切老幼男女,日常在家念觀世音菩薩,管保不遭災(zāi)禍,獲得種種吉祥。印光大師。

　　●念觀世音菩薩,不只是邀請凈友念,也應(yīng)該在村中及鄰近村宣告:無論老幼男女,最好都能吃素,念“南無觀世音菩薩”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。在行住坐臥中常念,一定可以不遭瘟疫。前年,各處虎疫非常猛烈,陜西澄城縣寺前鎮(zhèn)附近,死了數(shù)百人。一位弟子所在村中,有五、六十家,人人都念菩薩,只死了兩個壞人,其他人都安然無恙。甘肅甘谷的何鴻吉居士,在當(dāng)?shù)厝酥刑岢�念�?凡念佛的地方,瘟疫不入境。你邀請凈友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。最好能吃凈素,如果有人不能做到,也應(yīng)該盡可能素食。即使未能吃素,也要念。在這個兇險時刻,只念“南無觀世音菩薩”,才能得到救護(hù) .。 印光大師。

　　●早晚念佛若干、念觀音若干,此外,從早到晚,專念觀音(無論出聲念、默念,都要攝耳根自聽。聽,則功德更大。行住坐臥,都可以念。睡覺時,衣服未穿整齊、手口沒有洗漱時,都應(yīng)該默念)。在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,觀世音菩薩說:“我得佛心,證于究竟。能以珍寶種種,供養(yǎng)十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻(就是求得賢善妻),求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至(“如是乃至”包括一切所求在內(nèi))求大涅槃得大涅槃。”大涅槃,就是究竟佛果,尚且能夠求得,何況其他小事,豈有不能求得的?應(yīng)當(dāng)發(fā)起善心,自利利他,那么,根據(jù)求者心誠與否、行善的大小,而得到相應(yīng)的感應(yīng)。如果想做惡事,而求菩薩,則不但不得福,反而會有大禍。凡一切醫(yī)師不能治療的病,都可以用這一味“阿伽陀藥”來治療它。印光大師。

　　●疫病流行,妻子患病,應(yīng)該叫她及其他人等,各各志誠念南無觀世音菩薩。你如果會念《大悲咒》,應(yīng)加持大悲水,給她服用,自可痊愈,實(shí)在不必僅僅依靠醫(yī)療。 印光大師。

　　●我認(rèn)為,父母愛子,無所不至。疾病患難,更加操心。小兒剛會說話,就教他念“南無阿彌陀佛”,及“南無觀世音菩薩”。即使他過去世善根欠缺栽培,那么,得此善力,也必定能把災(zāi)禍消滅在萌芽之前,得福在不知不覺之中。而關(guān)煞、病苦等險難,就可以無慮了.印光大師。

　　●人沒有不愛兒女的,如果能讓兒女從小就念佛、念觀世音,那么,在不知不覺之中,就能消除惡業(yè),增長善根。……現(xiàn)生念佛、念觀世音,逢兇化吉,是必然的。- 印光大師。

　　-●念“南無觀世音菩薩”,一定能得到菩薩加被,不至于發(fā)生意外災(zāi)禍。……現(xiàn)在,無論什么人,都要以念誦阿彌陀佛,及念觀世音菩薩作為“靠山”。只管一心常念,就不必怖畏。 印光大師 。-

　　●你的結(jié)瘤病,不用蛛絲,只念觀世音,也會好。因你根本欠缺正信,所以心心奔馳在醫(yī)藥中。那些世間出格的偉人,往往因小病而因醫(yī)致命。他們致力于醫(yī)藥,醫(yī)藥也未必錯誤,只是宿業(yè)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。凡是極難治療的病,都應(yīng)念觀世音菩薩為他們治療。如果真正虔誠,必有奇效。 印光大師 。

　　●我素來不懂醫(yī),非常希望世人都沒有疾病,希望世人每天持誦《大悲咒》,加持凈水。有人久患頑癥,中西醫(yī)師都不能治療的,教他戒殺、護(hù)生,吃素、念佛,及念觀世音菩薩。果真至誠的,即可立刻回轉(zhuǎn)生機(jī),不久就能自愈。即使不立即痊愈,也一定沒有加重的。而且能消除惡業(yè),增長善根,又不花費(fèi)金錢。你想學(xué)醫(yī),雖然用針灸、藥品治病,也必須發(fā)大菩提心,常以佛菩薩圣號,及《大悲咒》,為自己、為他人念誦。以期彼此同獲現(xiàn)生身心安樂,臨終定生西方極樂世界。這樣做,則不愧是佛弟子隨分盡力,普利自己、他人的好辦法。印光大師。

　　-●凡屬危險的大病,大多是因為過去世、現(xiàn)生所造下的殺業(yè)而產(chǎn)生的。而有大病的人,必須斷絕房事,才可能速愈。想要消除過去世、今生的殺業(yè),必須戒殺吃素。更應(yīng)至誠念佛,及念觀世音菩薩,就一定能速愈,而且能培福德、種善根。如果屬于怨業(yè)病,除了用這個治療辦法,斷難痊愈

　　●(如果是)大危險病,讓病人念佛,并念觀世音菩薩,一定有效。即使壽命終結(jié)當(dāng)死的,也有效。病人將轉(zhuǎn)危為安,然后才命終。 印光大師。

　　-●現(xiàn)在世界的危機(jī),就像壘起來的蛋卵。無論什么人,都應(yīng)至誠念誦“南無阿彌陀佛”,及“南無觀世音菩薩”,作為預(yù)防災(zāi)禍的辦法。如果真能懇切至誠,就一定有不可思議的感應(yīng)。- 印光大師。

　　-●觀音大士,專以尋聲救苦為事。從古到今,得到感應(yīng)而脫離苦惱的人,何止百千萬億!而各種書籍中記載傳下來的,僅僅是億萬事例中的極少部分而已。- 印光大師。

　　-●世道正值劫濁,人們互相殺戮竊盜。如果沒有護(hù)身符子,斷難保證永無禍害。所謂護(hù)身符子,也就是至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士,悲愿洪深,尋聲救苦,隨感即應(yīng)。應(yīng)該在早晚禮拜、念佛之外,再加上禮念觀世音菩薩。那么,冥冥之中,必能得到菩薩加被,自可在不知不覺之間,轉(zhuǎn)禍為福,遇難成祥。 印光大師。

　　-●現(xiàn)今的世道人心,已經(jīng)壞到極點(diǎn)。天災(zāi)、人禍,不時降臨。禍患來時,沒有人能預(yù)料到。以至避無可避,防不勝防。如果能夠按照《文鈔》、《嘉言錄》所說的,至誠念佛及念觀世音菩薩,必定能夠在冥冥之中,得到菩薩加被�；蛘咿D(zhuǎn)有災(zāi)為無災(zāi),或轉(zhuǎn)重災(zāi)為輕災(zāi),決不至于與不念佛的人同等遭殃。- 印光大師。

　　●現(xiàn)在是一個大患難的世道,災(zāi)禍來時,無法可設(shè)。如果能經(jīng)常念佛及觀世音菩薩,一定能得佛菩薩慈悲庇護(hù),逢兇化吉。- 印光大師。

　　●現(xiàn)今是一個大患難的世道,災(zāi)難來時,不能預(yù)料,避無可避,防不勝防。如果能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩,將必有冥冥中不可思議的轉(zhuǎn)變。都可逢兇化吉,遇難呈祥(所說吉祥,不一定是有格外好事。遇難而不受難,就是有莫大的吉祥)。 印光大師。

　　-●天災(zāi)、人禍,相繼而到。應(yīng)該讓家人都念誦觀世音菩薩圣號,作為預(yù)防。印光大師。

　　●現(xiàn)今世道,是一個大患難的世道,禍患來時,無可逃避。只有念佛、念觀世音菩薩,可能不遭患難。即使不幸而遭遇禍患,也可逢兇化吉。近來因遭患難,念佛、念觀世音菩薩而得到感應(yīng)的人,多得難以勝數(shù)。你家境尚屬豐裕,應(yīng)該叫家中男女大小,通通每天念若干聲佛、若干聲觀世音菩薩,作為預(yù)防禍患的辦法。無事時就念佛菩薩,將沒有禍患。即使禍患臨頭,如果能至心念誦,功德也不可思議。世人都想得到安樂,但往往所作所為,卻反其道而行,以致成空想妄想,沒有實(shí)際利益。上述話語,實(shí)在是為你家深切計慮而說的啊。 印光大師。

　　-●最近幾年來,世道人心,越來越趨低下,爭地爭城,互相殘殺。人禍已經(jīng)非常慘烈,而天災(zāi)又降臨了,水旱蟲災(zāi),同時降臨。這種種災(zāi)禍,都是由于大家過去世、現(xiàn)生所造種種惡業(yè)所感召而來的。但,心能造業(yè),心也就能轉(zhuǎn)業(yè)。當(dāng)這天災(zāi)、人禍并臨的時候,如果能發(fā)至誠心,念誦“南無觀世音菩薩”圣號,誓愿從今以后,敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一定能得到菩薩慈佑,逢兇化吉,在各種危難中,不受危險。這是以現(xiàn)前念菩薩圣號的別業(yè),轉(zhuǎn)化過去世、今生所作的共業(yè),所以能夠常獲吉祥。諸佛菩薩看一切六道眾生,就像看待自己的親生兒女,常常想讓他們離苦得樂。無奈,眾生迷蒙愚昧,不生信向,以致徒費(fèi)佛菩薩慈心,不能得益。就像麗日當(dāng)空,普照萬方,但頭頂著盆子的人,即使站在陽光下,也得不到陽光照耀。過錯在于頂盆,而不是太陽的過錯。- 印光大師。

　　●由此知道觀世音菩薩大慈大悲,人遇有災(zāi)難,一念圣號,定能得到菩薩救護(hù)。有人說:“世上人千千萬萬,災(zāi)難頻頻發(fā)生,觀世音菩薩僅是一人,怎么能同時跟隨千萬人而救護(hù)呢?即使能夠救護(hù),也不勝勞累了。”殊不知,并不是觀世音菩薩處處去救,而是眾生心中的觀世音救護(hù)了他。觀世音菩薩本來無心,而是以眾生之心為心,所以能夠“應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法”。就像皓月當(dāng)空,所有的水中,都能出現(xiàn)月影。如果千江有水,那么就千江有月,這皓月,是很多皓月呢、還是一輪皓月呢?不能說是一輪,萬水中的皓月,各各出現(xiàn)。不能說是多輪,虛空中的皓月,常是一輪。諸佛菩薩救度有情,也是如此。那些未能得到感應(yīng)的,只是因心地不夠虔誠,不是菩薩不去救護(hù)他。就像一池污濁渾水,想皓月映現(xiàn)其中,怎么可能呢?明白了這個道理,我等大眾念佛,如果還有不正心誠意、虔誠懇切的人,我不信啊!(《文鈔三編?上海護(hù)國息災(zāi)法會法語》)- 印光大師。