第十七章 明來(lái)暗謝

　　佛言:夫見(jiàn)道者,譬如持炬入冥室中,其冥即滅,而明獨(dú)存。學(xué)道見(jiàn)諦,無(wú)明即滅,而明常存矣。

　　本章解釋明來(lái)暗謝,光明一來(lái)到,黑暗馬上消失的道理,說(shuō)明了‘無(wú)明\’是沒(méi)有實(shí)在的體性的,當(dāng)你一旦見(jiàn)了道以后,無(wú)明也就不存在了。

　　前章講到舍棄了愛(ài)欲,就可以見(jiàn)道,那末,見(jiàn)道又是種什么境界呢?‘佛言:夫見(jiàn)道者’,釋迦牟尼佛告訴我們,你如果已經(jīng)見(jiàn)道,證悟真理的話(huà),‘譬如持炬入冥室中\(zhòng)’,持炬,拿著火把;冥,就是黑暗。說(shuō)一個(gè)譬喻給你們知道,好像我們手中拿了一個(gè)火把,進(jìn)入黑暗的房子里頭去,這座房子縱然是千年的暗室,一千年一萬(wàn)年以來(lái),都是黑漆漆的,但是,由于我們將火把拿了進(jìn)去,‘其冥即滅\’,里面所有的黑暗頓時(shí)就消滅無(wú)蹤了�！�而明獨(dú)存\’,這個(gè)時(shí)候,唯有光明的火炬單獨(dú)存在著。

　　‘學(xué)道見(jiàn)諦,無(wú)明即滅,而明常存矣’。我們修學(xué)佛法,用功修道,有這么一天,覺(jué)悟了,證悟到真理,這個(gè)時(shí)候,舉起智慧的光明火炬,那黑暗(無(wú)明),隨即消滅了。既然無(wú)明、煩惱都已經(jīng)斷除了,唯有般若智慧之光的存在,這種般若智慧的光明,是永遠(yuǎn)照耀著,不會(huì)熄滅的。

　　從前面的第十三章開(kāi)始,到本章(第十七章),釋迦牟尼佛往往先借用譬喻,而后再用佛法配合來(lái)解釋,可以說(shuō)都是講世諦法,屬于世間的、‘有\(zhòng)’的道理;接下第十八章,是講‘空\(chéng)’的道理,也就是出世間法、真諦法,是比較深一層的道理。