第三十三章 智明破魔

　　佛言:夫為道者,譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門,意或怯弱:或半路而退,或格斗而死,或得勝而還。沙門學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。

　　這一章是用譬喻來說明,一個學(xué)道的人,尤其是出家的沙門,必須具足戒定慧,精進(jìn)地修持,才能夠破除一切的魔障,證得圣果。

　　‘佛言\’,釋迦牟尼佛跟我們講:‘夫為道者\(yùn)’,一個修學(xué)佛道的人,不論是出家的比丘、比丘尼,或者在家居士,打一個譬喻吧!‘譬如一人與萬人戰(zhàn)\’,好像上戰(zhàn)場,單獨(dú)一個人跟一萬個人打仗。

　　‘掛鎧出門\’,現(xiàn)在打仗,由于科學(xué)發(fā)達(dá),武器完全機(jī)械化,可是,古時候打仗,兩陣對壘,是用刀劍面對著面而戰(zhàn),因此,在交戰(zhàn)的時候,必須佩戴鎧甲(盔甲),防護(hù)身體,以防被敵人刺傷。我們看古裝的戰(zhàn)爭片或者連環(huán)圖,將士全身披著盔甲,好像樓上大殿供奉的兩尊護(hù)法神──韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩那樣的裝束。所以,古時候作戰(zhàn),將領(lǐng)和士兵,都是武裝整齊地上戰(zhàn)場,迎敵戰(zhàn)斗的。

　　在生死關(guān)頭,不是每個人都視死如歸的,‘意或怯弱\’,有的意志比較不堅強(qiáng),或者膽小的,還沒有交戰(zhàn)就已經(jīng)生起恐懼心來了�！�或半路而退\’,他或者走到半路,或者在激戰(zhàn)中,就開小差,臨陣而逃了。

　　‘或格斗而死\’,有的不怕死的,就拼命往前沖殺,存著「破釜沉舟’的決心,(打仗的話,假如要經(jīng)過河流,一過河上了岸,先把煮飯的鍋?zhàn)哟蚱?還有過河的船,也把它沉到水里去,表示絕不后退,只是向前沖),不惜犧牲生命。

　　‘或得勝而還\’,也有的拼命地沖鋒陷陣,戰(zhàn)勝了敵人,凱旋榮歸。

　　以上所說的,都是形容在打仗的過程中,有這幾等人。釋迦牟尼佛把它借來作為譬喻。

　　例如:

　　(一)一人:是譬喻專心學(xué)道的人。

　　(二)萬人:是譬喻我們無始以來的種種煩惱和習(xí)氣。

　　(三)戰(zhàn):是譬喻用戒、定、慧三學(xué),去消滅一切的煩惱魔軍。

　　(四)掛鎧出門:是譬喻出家受持凈戒。

　　(五)怯弱:譬喻學(xué)道的人,道心不夠堅固,戒定力不夠,受不起環(huán)境的考驗。

　　(六)半路而退:譬喻一個發(fā)心修行的人,修了好久,還是沒有消息(證果),因此對于自己的修持,產(chǎn)生了懷疑,或者對佛法,失卻了信心,定力不夠而退轉(zhuǎn)道心,不再修持了。

　　(七)格斗而死:是比喻修行人,雖然奮勉修行,當(dāng)他面對著眼前的境界,或者內(nèi)心的煩惱時,由于慧力不足,不能以智導(dǎo)情,以至于修行了一輩子,也沒有辦法證得圣果。

　　(八)得勝而還:這比喻修行人,以他無比的信心和堅固的戒、定、慧力,化除了種種的阻礙、魔障,最后達(dá)到了證得圣果的目的。

　　‘沙門學(xué)道\’,我們出家的沙門,修學(xué)佛道,就同打仗一樣的,有種種不同的心路歷程。不僅是修道這樣,就是俗語也說:‘人生如戰(zhàn)場。\’甚至有的說:‘商場如戰(zhàn)場\’,可見不論做任何事,都是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,時時刻刻地好像在戰(zhàn)斗,絲毫也不能松懈下來。

　　我們學(xué)佛的人,也是一樣的,‘應(yīng)當(dāng)堅持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境’,我們應(yīng)該要堅固我們的道心,不要稍微受到一點(diǎn)不如意的事,遭遇到一點(diǎn)點(diǎn)的打擊、挫折,就心灰意冷了。我們必須發(fā)起勇猛精進(jìn)、不退轉(zhuǎn)的心,恁憑眼前的環(huán)境怎么樣的艱苦、困難,境界當(dāng)前,絕對不向它投降。

　　‘破滅眾魔,而得道果’,依佛學(xué)講,人生最大的魔障有天魔、死魔、煩惱魔、五蘊(yùn)魔等種種的邪魔外道。這種種魔境現(xiàn)前的時候,我們要運(yùn)用戒、定、慧三學(xué)的力量,把這些魔難克服、消滅,最后可以證得圣果。依小乘來說,可以證到阿羅漢果;依大乘來說,也可以證到佛果。這就是我們以作戰(zhàn)的精神來修持,所獲得的果報。

　　這一段,就是說明在修學(xué)佛道的過程當(dāng)中,我們不管遭受到什么魔難或打擊,都不要畏懼,最后,我們才能夠得到勝利。

　　講到這個地方,我再說一個小小的故事:

　　釋迦牟尼佛有十個大弟子,其中有一位名叫舍利弗的,他本來是一位小乘的阿羅漢,后來,他認(rèn)為小乘屬于自利,發(fā)出離心,只求自己了生脫死;而行菩薩道.救人救世,可以解除別人的痛苦。因此他發(fā)了大心,要修學(xué)菩薩行,利益眾生,如果眾生有什么苦難和需求,他一定要滿足人家的要求。正如佛經(jīng)說的:‘不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。’他要實踐菩薩的這種利他的精神。

　　舍利弗發(fā)了這個大愿,感動了天神。天神是有他心通的,于是他盤算一番,暗中道:

　　──好!舍利弗要做菩薩,我得去試一試他。

　　于是這天人就從天上下來,搖身一變,變成一個孝子,在路旁嚎啕大哭。

　　舍利弗看見他哭得這么傷心,不禁生起了悲憫心,說:

　　‘年輕人,你為什么這樣悲傷呢?我是個修學(xué)菩薩道的人,你有什么困難,不妨跟我說,我一定盡力幫助你�！�

　　‘不必說了,你沒有辦法做到的!’

　　‘你不妨講一講嘛!我能夠做得到的,一定幫你的忙�！�

　　這年輕人聽到舍利弗說得如此誠懇,心中又是一陣抽痛,最后才說:

　　‘唉!我媽媽得了絕癥,看過醫(yī)生開了藥方,這醫(yī)生好奇怪,什么藥引子他不好放,卻說需要人的眼睛,而且又是修行人的眼睛,我想:誰不愛惜自己的眼睛?誰愿意施舍給我呢?這件事怎么辦得到呢?我只有眼睜睜地看著媽媽死掉,怎不叫我感到傷心痛苦呢?’

　　‘你可以想辦法啊!這件事情雖然很困難,但是釋迦牟尼佛講過:我們要成佛,必須經(jīng)過三大阿僧祇劫的修持,要能夠舍棄我們的頭目髓腦。你既然需要一只眼睛,我就布施給你吧!’

　　說著,舍利弗下了決心,馬上把自己的眼睛挖下,送上去說:

　　‘年輕的朋友,這眼睛給你,帶回去給媽媽治病吧!’

　　‘別急啊!我話還沒有講清楚哩!你都不要急嘛!醫(yī)生說我媽媽需要的是右眼,不是左邊的那一只,你搞錯了!’

　　啊!聽了這話,舍利弗的心頓時冷了半截,但隨著念頭一轉(zhuǎn),我既然發(fā)了菩薩心,要行菩薩道,好吧!救人救到底,索性把右邊的眼睛再挖下來給他。

　　為了要做菩薩,舍利弗就忍痛再犧牲右眼,送給年輕人,自己卻成為瞎子。

　　諸位聽到這里,一定很受感動,認(rèn)為舍利弗能夠舍己為人,非常偉大。但是,事情卻出乎意料之外,這年輕人接過眼睛,馬上用鼻子嗅了一嗅,說:

　　‘哎呀!這眼睛怎么腥味這樣重呀!’

　　又說道:‘人家說一個真正有修行的人,他的眼睛一定是很香的。我聞到你的眼睛,真是腥得要命,我媽媽怎么可以吃呢?’

　　于是,他把眼睛往地上一摔,接著又用腳把它踩碎。

　　舍利弗雖然已經(jīng)是個瞎子,看不到他的動作,卻可以聽得到他的舉動,心也被他踏碎了,非常感嘆地說:

　　‘眾生真是難度啊!要做菩薩,可沒有那么簡單,我的兩只眼睛都施舍了,他居然還嫌棄,說是腥味重。啊!我不當(dāng)菩薩了,還是做小乘人,自己了生脫死算啦!’

　　這時候,天人現(xiàn)出原形,說:

　　‘啊!舍利弗尊者,你真是太偉大了!你真正是為了救眾生啊。你有這一份慈悲心,佛菩薩和龍?zhí)熳o(hù)法,會保佑你的,你的眼睛一定可以復(fù)明�！�

　　就這樣,舍利弗雙眼隨時就復(fù)明了,又繼續(xù)地發(fā)大心,行菩薩道。

　　我引這個故事,是因為講到‘沙門學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境’,逆境當(dāng)前的時候,我們不能氣餒,才能夠完成佛道。所以,奉勸在座的善友,你們學(xué)佛,要明白佛的真理,不要只是拜拜、求佛菩薩保佑。假如有一天,佛菩薩要是沒有保佑,你就灰心,不再信佛了,那多可惜啊!

　　本寺每逢初一、十五、二十三日,除了大家共修而外,為什么要講經(jīng)呢?就是希望大家能夠明白佛教的道理,多多用功修學(xué)佛道,才能得到真正的受用。