佛教與人生 人生是否需要信仰

　　人生是否需要信仰

　　人生渺渺,世事茫茫,何去何從,很難確定,原因是個(gè)人的力量有限,對(duì)人生的認(rèn)識(shí)亦不夠,對(duì)人生世界所發(fā)生的許多復(fù)雜問題實(shí)在不易解決,所以應(yīng)有一個(gè)信仰的對(duì)象,那 面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì),會(huì)更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。

　　有些人認(rèn)為人生不需要有什 信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神靈,求神問卜,信仰宗教唯神是賴,小看了自己都是不對(duì)的。

　　說這些話的人,有沒有理由?理由是有的,他們只是太看重自己,沒有看到自己以外的道理與宗教,想法未免過於偏激或偏差了一點(diǎn)!試問自己五官所接觸到的、所知道的事物有多少?五官所接觸不到和不知道的事物還有很多,所以信仰自己或尊重自己本無有錯(cuò),只是自己所知所見的力量有限,對(duì)於一切未知未見的東西,都解決不了,成了問題。因此,要對(duì)人生的各種問題有透視的認(rèn)識(shí),信仰宗教還是需要的,尤其是佛教。

　　佛教雖然亦屬於宗教,但佛教不是教人信一全知全能的神,以為人生都在痛苦之中,唯有信仰全知全能的神,才能得救;佛教則不然,它是教人先信仰自己,信仰人生一切的痛苦都源自自己過去所造的業(yè)因,既是自己做出來的, 須要自己負(fù)責(zé)自救,不是專仰賴一神來解救。自己不救自己, 也是解救不了的。因?yàn)樽约核�作的罪業(yè)自己不負(fù)責(zé),把它推給神來負(fù)責(zé),那是極不合理的。

　　佛教雖然和其他宗教一樣很重信仰,但更重視理智;因佛教有自力教和他力教,自力教是靠自己的力量,他力教是靠佛菩薩的力量加被。在自力教方面, 佛教根據(jù)輪回的因果律,說明善因善果,惡因惡果,皆由自己造成,自己造了善因,自然感受善果;造了惡因呢,自然也逃不了惡果的,縱使要求佛力加被 ,佛力也只能指示做法,要你自已去改造。自己如不肯改造,佛也無法幫你的。如老師教導(dǎo)學(xué)生讀書,并指示好的方法,如果學(xué)生自己不努力,即使老師教導(dǎo) 得怎 好,甚至盡力提攜,也起不了作用;佛教既注重自力教,什 都要靠自己努力,自己不努力,佛也無從幫忙的。所以叫我們拜佛、念佛,多是一種他力 助緣吧了,最重要的是自己能夠勇猛精進(jìn),努力不懈,那 ,最後必定會(huì)獲得成功。

　　有人說:如佛教說人生是苦的、空的、無常的、無我的,教人不貪戀這個(gè) 世界,不是厭世嗎?人人厭世,世界上的事情誰來做?世界上的事無人做,世 界豈不是不會(huì)進(jìn)步,反會(huì)趨於毀滅嗎?

　　佛教說苦、空、無常、無我,是教人認(rèn)識(shí)人生的事實(shí)真相。人生有生老病死,怨親會(huì)離,不是苦的嗎?幾千年人世光陰,轉(zhuǎn)瞬即寂,不是空的嗎?一切事物的新陳代謝,剎那生滅,不是無常的嗎?萬法因緣所成,緣會(huì)則聚,緣散則滅,那里有我可得,不是無我的嗎?佛教作這樣說法,要人看破世情,不貪 有相,減少爭執(zhí),和樂相處,并不叫我們?nèi)�厭�?a href="/remen/zisha.html" class="keylink" target="_blank">自殺,是要我們知道人生苦空無常無我之後,進(jìn)求不苦、不空、常住、真實(shí)的所在,才能究竟離苦得樂。你 看釋迦牟尼佛,先觀人生苦空無常無我之後,證到出世的真理,然後出入行化,入世度生,做了一番轟轟烈烈的偉業(yè)。這不正是證明了佛教究竟的精神在救 世而非厭世的嗎?亦有人誤會(huì)佛教的禮佛、燒香、燃燈、供水等等,覺得這樣做沒什 意義 ,而且是迷信的。

　　宗教都有儀式,這是佛教的儀式。禮佛不是拜偶像,偶像是代表我們所尊敬的對(duì)象,如子女對(duì)祖先禮拜、軍人敬奉長官、學(xué)生敬重老師。佛陀修養(yǎng)高貴 ,人格偉大,精神不死,影響後世無量眾生,使之舍惡行善,不值得我們尊敬嗎?有什 迷信!燒香是清除濁氣,表示敬信;燃燈象徵光明,代表智慧,表示學(xué) 佛為求智慧,破除人生的愚暗;供水以示清凈,水可洗滌外界穢污,表示以佛法的圣水,洗掉我們的心垢,成為純潔的人生。研究起來,這禮佛、燒香、燃 燈、供水,那里有半點(diǎn)迷信的氣氛呢?

　　還有些人以為佛教叫人念佛誦經(jīng),燒紙求財(cái),不但迷信而且是浪費(fèi)金錢, 它的好那里呢?

　　念佛是教人除妄念,妄念除則定慧現(xiàn)前,自然會(huì)斷惑證真。誦經(jīng)使人從文 入觀,觸發(fā)智慧,這有什 迷信?至於燒金銀紙?jiān)?及拜神求財(cái),原是中國民 間的習(xí)慣,為道教所提倡的作法,被人搬入佛門,就把這筆賬記在佛教身上, 其實(shí)與佛教是沒有什 關(guān)系的!

　　據(jù)說以前有個(gè)貪心的財(cái)主,怕死後沒有錢用,所以臨死時(shí)異想天開,派人去買了一大堆黃紙,在這些紙面印上了金錢模型,同時(shí)吩咐兒女在他死後把這 些紙錢焚化,以便給他在陰司地府享用,於是造成燒金銀紙?jiān)�的風(fēng)俗,一代一代的傳下來。其實(shí)在所有佛經(jīng)中,都沒有這種偽造金錢的記載。反之,這卻與道教提倡符 打醮,燒紅綠紙有關(guān),這種荒謬不正確的傳說,與佛教是沒有什么關(guān)系的。

　　佛教的教義,既重信仰,又重智慧,故不盲目崇拜,亦不感情用事。佛經(jīng)說:「有智無信增我慢,有信無智長愚癡�！箍梢姺鸾淌且粋�(gè)智信并重,�；� 雙修的宗教,其真理給予人生莫大的啟示,其修養(yǎng)給予人生莫大的裨益。所以我們不信宗教則已,若要信仰宗教,那 應(yīng)選擇佛教的信仰,是十分正確和需 要的。

　　因此,人生應(yīng)有一個(gè)信仰,確立自己事業(yè)的目標(biāo),決定自己的志行,做起事來,精神貫注,不會(huì)散漫無章,才有所成就。這還是對(duì)信仰普通學(xué)問而說。一個(gè)人若是信仰宗教,則會(huì)更實(shí)際,因?qū)ψ诮逃姓嬲\的信仰,可保證這個(gè)人是好人而不是壞人,因宗教都是勸人舍惡向善的;若在宗教中選擇佛教的信仰,那更是自己一生幸福的勝算,甚至來世可得到一個(gè)踏實(shí)的、永恒、清凈莊嚴(yán)的歸宿。