佛七講話 第五集 第二期 第二天 一心不動(dòng)了了明明

　　佛七講話 第五集七十八年第二期

　　第二天 一心不動(dòng)了了明明

　　「歸元無(wú)二路,方便有多門(mén)�！姑餮廴艘豢淳椭�道了,我是把一法作不同的解說(shuō)�？墒敲餮廴艘�無(wú)我見(jiàn),當(dāng)不會(huì)笑我。倒是有緣人,或者因?yàn)槲易鞑煌�的解說(shuō),可以從不同的角度,得到益處。

　　今天和大家講,念佛的標(biāo)的。使大家修行起來(lái)可以有個(gè)方向。

　　佛七期間,或者回去念佛都是一樣。你的心好比一盞明燈,雖然照著一切法了了明明,可是燈炷不動(dòng);雖然燈心不動(dòng),可是照著一切法了了明明。

　　大家佛七期間就這樣用功。使你的心一點(diǎn)不動(dòng),可是了了明明;雖然了了明明,可是心不動(dòng)。大家就本著這個(gè)方向用功。

　　回去以后,遇到憂的事情,一心不動(dòng),了了明明,照憂無(wú)常。遇到喜的事情,一心不動(dòng),了了明明,照喜無(wú)常。遇到苦的事情,一心不動(dòng),了了明明,照苦無(wú)常。遇到樂(lè)的事情,一心不動(dòng),了了明明,照樂(lè)無(wú)常。時(shí)時(shí)處處這樣用功。

　　在名利場(chǎng)中,一心不動(dòng),了了明明,照名利無(wú)常。在是非場(chǎng)中,一心不動(dòng),了了明明,照是非無(wú)常。遇到一切法,皆用這個(gè)方法,可以使你脫出煩惱。

　　維摩詰居士問(wèn)文殊師利菩薩:「何法不生?何法不滅?」文殊師利菩薩答:「不善不生,善法不滅�！�

　　不善不生,就是諸惡不作;善法不滅,就是眾善奉行。這是菩薩道。諸惡不作,上求佛道;眾善奉行,下化眾生。

　　怎么能作到呢?單提一聲佛號(hào)。一聲佛號(hào)提得緊,沒(méi)有雜念,自然諸惡不作,眾善奉行。所以,單提一聲佛號(hào),就是自凈其意。諸惡不作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

　　念佛的心,一心不動(dòng),就是諸惡不作。了了明明,就是眾善奉行。其要領(lǐng)只在一聲佛號(hào)。一聲佛號(hào)就是自凈其意。自凈其意以后,自然能諸惡不作,眾善奉行。眾生處世間,這是最要緊的。

　　一心不動(dòng),就諸惡不作,所以謂之正。了了明明,能觀一切法,所謂之遍知。佛的正遍知,就是從單提一聲佛號(hào),一心不動(dòng),了了明明修來(lái)的。正遍知是佛的般若德,所以念佛法門(mén)是去實(shí)行般若德。這是大家用功的方向。

　　這個(gè)法門(mén),叫甚么法門(mén)?以一聲佛號(hào),令自己的心,一心不動(dòng),了了明明,這是什么法門(mén)呢?這個(gè)法門(mén),叫作念佛三昧。

　　「歸元無(wú)二路,方便有多門(mén)�！刮疫^(guò)去曾經(jīng)以不同的言說(shuō),解釋念佛三昧,言說(shuō)盡管不同,道理是一樣的。

　　所以大家佛七期間,要保持自己的心,好比一盞明燈,照得了了明明,可是一心不動(dòng);雖然一心不動(dòng),照得了了明明。雖然一心不動(dòng),不落昏沉;雖然照得了了明明,不落散亂。大家就是這樣用功。

　　你看那個(gè)燈,正因?yàn)樗�不�?dòng),才能照物。如果動(dòng)了,不能照物。譬如說(shuō),風(fēng)中之燭,燈光搖擺不定,不能照物,非要燈炷不動(dòng),才能照物。所以佛告訴我們,不定沒(méi)有慧,由定而生慧。好比說(shuō),那個(gè)蠟燭,由于燭心不動(dòng),才能照物。燭心不動(dòng),謂之定;能夠照物,謂之慧。希望大家深深去體會(huì)。

　　怎么能得定呢?由何處亂的呢?由于身心而亂。身心一亂,就不得定。沒(méi)有定,自然不能開(kāi)慧。要想教它得定開(kāi)慧,先要令你的身心不亂。如何能使身心不亂呢?持戒。所以佛說(shuō),由戒生定,由定生慧。

　　念佛堂怎么持戒呢?不管你受過(guò)戒,沒(méi)受過(guò)戒,都是一樣,放下我慢。監(jiān)香的執(zhí)事僧,怎么糾正你,你怎么服從;法器怎么敲,你怎么隨順;常住怎么規(guī)定,你怎么隨順。那自然沒(méi)有違犯,沒(méi)有違犯,戒得具足。戒具足,自然有定;定具足,自然開(kāi)慧。

　　這從那兒來(lái)呢?當(dāng)你念佛的時(shí)候,一心不動(dòng),就是定;了了明明,就是慧。自心清凈,一切戒具足。如果自心清凈,五戒八戒十戒比丘戒菩薩戒皆具足。

　　再提醒大家,念佛的時(shí)候,只要佛號(hào)一起,就要使你的心好比明燈一樣。你聽(tīng)不明白,我沒(méi)有辦法;如果你聽(tīng)明白了的話,向此處用功。

　　講到這兒,我想起來(lái),你們靜坐,佛號(hào)一起,修念佛的時(shí)候,須行起解絕。不可再把你了解的一點(diǎn)點(diǎn)道理,放到心里去。那是你修行路上的大障礙。如果念佛期間,你再顧慮解,是大障礙。因?yàn)樗�是分別心,是動(dòng)心,所以行起解絕。

　　在你沒(méi)起行的時(shí)候,以解引導(dǎo)它。我舉個(gè)例子,馬路上的路標(biāo),你可因?yàn)槁窐?biāo),知道我要到那兒去,怎么走�？墒钱�(dāng)你一起步的時(shí)候,路標(biāo)就甩掉了。所以記住,行起解絕,不要自己障礙自己。

　　談到念佛三昧,如何算是得念佛三昧呢?得念佛三昧者,能見(jiàn)佛�？墒俏覀兡┓〞r(shí)期眾生,善根鮮少,不善根深重,如果不蒙佛力加被,難以成就。所以大家念念要求阿彌陀佛加被,令我成就念佛三昧。

　　其實(shí)你們天天作大回向,就是求佛力加被。大回向是說(shuō),弟子某某,不識(shí)佛身,相好光明,愿佛示現(xiàn),令我得見(jiàn)。那就是修念佛三昧啊!

　　所以大家記住,要使你的心好比一盞明燈。這個(gè)我想可以容易了解的。

　　好,我們大家就往這方向去努力。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。