與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 呂巖洞賓真人悟道因緣
與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 呂巖洞賓真人悟道因緣
呂巖真人,字洞賓,京兆人,原為道教祖師,傳說中的八仙之一,后成為黃龍誨機(jī)禪師之法嗣。呂洞賓曾三次參加科舉考試,均不及第,生活落魄。后偶然于長安的一家酒肆里遇見了鐘離權(quán)(漢鐘離),經(jīng)點(diǎn)化,遂生出塵之意。鐘離權(quán)便傳授給他道教的延命方術(shù)。從此以后,他便隱居終南山,人莫測之。
呂洞賓道法修成之后,即離開終南山,云游四海。他曾經(jīng)游歷過廬山歸宗寺,于鐘樓壁上題詩云:
一日清閑自在身,六神和合報(bào)平安。
丹田有寶休尋道,對(duì)境無心莫問禪。
不久,他又南下,經(jīng)過黃龍山的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)此山紫云成蓋,心想此處必有異人,于是入山尋禮。
呂洞賓來到黃龍誨機(jī)禪師的道場,正好趕上黃龍誨機(jī)禪師擊鼓升堂。
黃龍禪師一見他,心中早已知曉此人便是大名鼎鼎的呂洞賓呂巖真人。因此想誘導(dǎo)他在修行上更進(jìn)一步,于是便厲聲說道:“座旁有竊法者!”
呂洞賓一聽,便毅然走出大眾,問道:“一粒粟中藏世界,半升鐺內(nèi)煮山川。且道此意如何?”
黃龍禪師指著他,大聲呵斥道:“這守尸鬼!”
呂洞賓非常自得地說道:“爭奈囊中有長生不死藥!”
黃龍禪師道:“饒經(jīng)八萬劫,終是落空亡。”
呂洞賓一聽,非常驚訝,同時(shí)又非常不服氣,想看看黃龍禪師到底有多大的能耐,便飛劍刺向黃龍禪師。令呂洞賓驚恐的是,居然刺不進(jìn)。于是他便擲劍跪拜,請(qǐng)求黃龍禪師恕罪并為他開示修行法要。
于是黃龍禪師詰問道:“半升鐺內(nèi)煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?”
呂洞賓一聽,言下頓悟,歡欣鼓舞,遂作偈曰:
棄卻瓢囊摵[2]碎琴,如今不戀水中金。
自從一見黃龍后,始覺從前錯(cuò)用心。
黃龍禪師知道他已經(jīng)見道,便囑咐他要勤加護(hù)念。
呂洞賓后來又禮謁潭州智度覺禪師,并深深地被覺禪師的道德修為所感動(dòng)。他贊嘆道:“余游韶郴,東下湘江,今見覺公,觀其禪學(xué)精明,性源淳潔,促膝靜坐,收光內(nèi)照。一衲之外無余衣,一缽之外無余食。達(dá)生死岸,破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳,禪理懸懸兮幾絕。扶而興者,其在吾師乎?”并作絕句一首奉記:
達(dá)者推心方濟(jì)物,圣賢傳法不離真。
請(qǐng)師開說西來意,七祖如今未有人。
* 延伸閱讀 【不借借】
【石霜慶諸】
[1]摘自明堯、明潔編著《禪宗大德悟道因緣》。
[2]摵,音mí,擊,打,此音《辭源》不載。
- 世間第五個(gè)不易!
- 張秀才的開悟偈
- 明一法師:得失是非障禪眼
- 話頭疑情有區(qū)別
- 與祖師同行
- 與祖師同行 壹 信者皆相應(yīng) 我王庫內(nèi)無如是刀
- 與祖師同行 肆 情殷古丈夫
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 佑邊尋思去
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 凡圣的秘密
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 識(shí)得聲外音
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 花并非無百日好
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 桂花禪香
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 踏雪尋梅
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 樹見行人幾回老
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 笑問客從何處來
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 山深因少客來游
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 破五通仙眼喻
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 吃飯睡覺
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 哭笑
- 南禪七日(1)
- 心能轉(zhuǎn)物,即同如來--南懷瑾先生稀有開示之三
- 景德傳燈錄 第一卷
- 五燈會(huì)元 第一卷
- 授菩薩戒儀軌(一)
- 南禪七日(2)
- 碧巖錄 第一卷
- 南禪七日(4)
- 南禪七日(3)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(上)
- 指月錄目錄
- 南禪七日(5)
- 指月錄卷之一
- 南禪七日(6)
- 南禪七日(21)
- 南禪七日(7)
- 南禪七日(9)
- 宗鏡錄(1-4)
- 南禪七日(8)
- 南禪七日(10)
- 禪關(guān)策進(jìn)(上)
- 南禪七日(11)
- 南禪七日(12)
- 南禪七日(13)
- 南禪七日(14)
- 南禪七日(19)
- 南禪七日(20)
- 南禪七日(16)
- 南禪七日(18)
- 南禪七日(17)
- 南禪七日(15)
- 《星云大師講演集》-佛教的政治觀
- 五燈會(huì)元 第二卷
- 五燈會(huì)元 二十卷
- 景德傳燈錄 第三卷
- 景德傳燈錄 第二卷
- 指月錄卷之二
- 《星云大師講演集》-從心的動(dòng)態(tài)到心的靜態(tài)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(下)
- 宏智禪師廣錄(卷九)
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄