藥師佛十二大愿開示 八、光明威德具足名號(hào)顯如來智慧德相

　　八、光明威德具足名號(hào)顯如來智慧德相

　　第五天上午(對(duì)應(yīng)錄音5-1)

　　1、念誦真言的時(shí)候要找到自己念誦的感知

　　走動(dòng)念誦和坐著念誦的方式上必然有些差別,藥師真言可以對(duì)治心理不健康的疾病,給我們帶來健康。我們念誦的時(shí)候把握一下基本的節(jié)奏,根據(jù)自己的體驗(yàn)來調(diào)整,我們平時(shí)念誦其它的真言和佛號(hào)會(huì)根據(jù)自己的氣力、呼吸、體力來念誦,根據(jù)覺受調(diào)整,不要被經(jīng)咒所轉(zhuǎn),要來運(yùn)用它,我們誦經(jīng)咒,要把這當(dāng)成一種自己的意樂,根據(jù)自己的需要來念誦,自己通過念誦來調(diào)整身心世界,不是被迫的,也不是說隨著別人怎么念,我也這么念,這樣就有點(diǎn)被動(dòng)的東西。

　　把我們所有的念誦表達(dá)出一種主動(dòng)的、了解的、自主的、可操作性的一種生命實(shí)踐。那就能給大家?guī)�來許多方便,我們所有的所學(xué),如果自由自主的用,能給大家?guī)�來安樂愉快與廣大平和。自己的念誦,因?yàn)闅饬Σ惶�一�?老少男女、強(qiáng)弱、聲音高低,都是有差別的。

　　我不管大家,找到一個(gè)我自己感覺到比較合適的節(jié)奏,寬松一些,自己也感覺到很寬松,很喜悅。我希望大家念誦真言的時(shí)候能找到自己念誦的感知。

　　唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝莎訶(法師示范念誦藥師灌頂真言。)

　　我這樣念比較合適,這樣念比較平和,不費(fèi)力氣,能表達(dá)自己念誦的愿望,我就這么大的力氣,或者說我這么大的力氣不耗自己的神,也不放逸,也在念誦,比較輕松,比較平緩,比較如實(shí)表達(dá)自己愿意念誦的節(jié)奏的感知。我希望通過這個(gè)提示,我們?cè)谡b經(jīng)念佛的時(shí)間,不要逼迫自己,也不要盲從的去隨著什么去念誦。

　　在修法中找到自己的喜歡,找到自己喜悅的地方,找到自己比較愿意做的那個(gè)意識(shí)的緣起,就是好樂于這樣的行持,喜樂這樣的修法,隨順這樣的心智,不會(huì)給自己后來的修持帶來勞頓、厭倦、逼迫的感覺,那就會(huì)結(jié)出很好的果子。

　　這果子就比如說象打坐一樣的,不要把腿打傷了、坐傷了,坐下去再也不愿意坐了,最終麻啊、累啊、苦啊,打坐要打的恰到好處,腿腳不舒服了可以活動(dòng)活動(dòng),要自己感覺到寬松了再坐,起來后的心情好,坐下來的心情也明了。

　　要正念,要知道自己要做什么,不要失念,不要為做而做,要因?yàn)樽约旱南矚g,一定要喜歡念佛�；蛘吣X袋里紛紛嚷嚷的想法讓它簡單一些,但不能無記、麻木不仁,要提起正念,來做點(diǎn)什么,觀察些什么,就可以主動(dòng)的、明確的來使用自己的色身、意識(shí)、或者是行住坐臥的感知。

　　其實(shí)我們來轉(zhuǎn)經(jīng)、轉(zhuǎn)法、來轉(zhuǎn)咒、轉(zhuǎn)自己的心、轉(zhuǎn)自己的業(yè),不要被業(yè)轉(zhuǎn)、心轉(zhuǎn)、事轉(zhuǎn),要被它轉(zhuǎn)你就會(huì)苦,你就會(huì)感覺到怨,會(huì)莫明其妙的受不了。

　　那我們來轉(zhuǎn)這個(gè)經(jīng)典,來轉(zhuǎn)自己的心,來運(yùn)用自己的行住坐臥,來主動(dòng)地、喜悅地、明確地來做這些事情,有頭有尾的,善始善終的,這樣每個(gè)事情每個(gè)因緣都這樣如實(shí)的,不急不燥的,明明確確的,從頭至尾的這樣做下去。

　　2、把現(xiàn)在的事情現(xiàn)下的因緣做得吉祥平和主動(dòng)明確

　　我們要記住一個(gè)真理,要記住一個(gè)如實(shí)的狀態(tài),就是我們做完當(dāng)下這個(gè)事情,前面永遠(yuǎn)還有個(gè)事情在等著你,永遠(yuǎn)有無窮無盡的事情,事有大小,心有苦樂的表現(xiàn),沒有好壞,只有明確不明確,完善不完善的心理在延續(xù),感知有主動(dòng)、有被動(dòng),我們前面永遠(yuǎn)有事情在等著我們。那我們?cè)趺崔k呢?把現(xiàn)在的事情,現(xiàn)下的行住坐臥、意識(shí)、呼吸、人我交流做得吉祥、平和、主動(dòng)、明確,就有意義了,那么未來的事情永遠(yuǎn)是一個(gè)接著一個(gè)。你不要急急忙忙把現(xiàn)在的事情做完了,不是這樣,不是把這個(gè)事情做完就好了。是做完這個(gè)事情還有事情。

　　所以我們念誦也好,做人也好,絕不可急急忙忙的,想把這個(gè)事情做完就了了,事情永遠(yuǎn)是沒完沒了的,永遠(yuǎn)無窮無盡,永遠(yuǎn)是主動(dòng)與被動(dòng)兩個(gè)狀態(tài)的。那我們就善自運(yùn)用現(xiàn)前的事情,所以念誦的起心動(dòng)念,每一個(gè)行住坐臥、交流的機(jī)會(huì),都可以來做為憶佛、拜佛、智慧、覺悟、修行的這種正行,能明明確確、了了分明的,這樣我們把生活佛法化,佛法運(yùn)用在生活中。

　　諸位善知識(shí),學(xué)佛一定不能脫離我們的日常生活。日常生活運(yùn)用恰當(dāng),一定可以修行佛法。這樣我們走下山,回到自己的生活中去,不至于因?qū)W佛而迷失,那我們會(huì)在日常生活中,運(yùn)用我們所學(xué)的佛法的恭敬、信賴、如實(shí)、虔誠的這種表達(dá),把它運(yùn)用在生活的每一時(shí)每一刻,那我們處處都可以念佛、拜佛、供佛、成佛。

　　諸位善知識(shí),在這個(gè)陽光明媚的日子里,就如我們學(xué)佛的好時(shí)光,象我們?cè)谒略豪飳W(xué)佛,心理清晰、了知、暢順、明確,什么事情都可以主動(dòng)的、如實(shí)的來延續(xù)運(yùn)用它。那回到社會(huì)上,也可能烏云滾滾,也可能風(fēng)沙驟起,也可能會(huì)身心受阻,也可能會(huì)迷失自心,那怎么辦呢?要把我們所學(xué)到的這種陽光明媚下的自主、明了、清晰的做法,運(yùn)用到那個(gè)時(shí)、那個(gè)刻,那么念誦真言就如實(shí)。

　　在過來的時(shí)間,我感覺大家念誦的真言有點(diǎn)急迫,若是念得急是喜悅的、明確的,那也是很有意義的。要是不知道為什么這么念,怕是大家收到的后效果不太好。我們?cè)倌盥�一點(diǎn),看看是不是好一些,大家都用很松散的、寬松的心理念一念、試一試,看是不是能寬松一些,不要有逼迫的感覺,不要有我在隨著什么做一個(gè)自己也不知道的、大家都這么做我也這么做的心理。

　　要有一個(gè)我在自娛自樂,我在體驗(yàn)佛法,喜悅佛法,我在感知享受佛法的加持的這種喜悅的心理,或主動(dòng)的愿望去念,來看看什么樣的狀態(tài),你也可以聲音大,也可以聲音小,只要不逼迫自己、不迷失自己就好�？梢园压�(jié)奏慢下來,因?yàn)樽�下�?節(jié)奏慢一點(diǎn)還比較好,要坐下來用步行的調(diào)子念就有些逼迫。我們可以試一試。

　　唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝莎訶(法師示范)

　　我想通過這個(gè)對(duì)比,我們大家念誦感覺到明確了,再來念真言。若是主動(dòng)的,我喜歡這樣念,我愿意這樣念,他念了就不會(huì)有迷茫、勞頓的感覺,那就恰當(dāng)了。就是我們把念誦、做事情做的很恰當(dāng),心里很愿意這樣做,有個(gè)明確的、清晰的、愿意做的愿望,這樣我們修法就不會(huì)留下后遺癥——修法就不會(huì)留下以后不想做或者被迫做的陰影,不會(huì)有這樣的東西,學(xué)佛不會(huì)帶來副作用。

　　有的人在修法念誦實(shí)踐過程中,留下一些副作用,就是有些迷茫,想我怎么念誦以后還會(huì)有一種迷茫的感受呢?還有很累的感受呢?或者是苦的感覺呢?或者感覺一種沒滿足的東西呢?這個(gè)地方需要大家對(duì)比一下。

　　3、剎那聞德號(hào)當(dāng)下業(yè)盡消

　　我們來看藥師琉璃光如來世尊所發(fā)的愿,佛發(fā)這個(gè)愿是能表達(dá)我們的真心,能表達(dá)我們?nèi)鐚?shí)的愿望的一個(gè)最完善的言說,這個(gè)言說,可以把我們最真實(shí)究竟的心表白于當(dāng)下。

　　這是不求出離的大出離,不求證悟之大證悟,不要方便的大方便,言下究竟,言下清靜,言下具足。以此化導(dǎo)眾生,一時(shí)成就菩提,無所畏懼,真實(shí)心智之印契給予,抉擇三乘教言,咸得清靜解脫,令末世濁惡無力有情、多有過患的有情,因聞名故而得解脫,清靜具足,無所畏懼,實(shí)在是我等法身慧命之父母,實(shí)在是導(dǎo)引我等出離生死苦海的真正的大導(dǎo)師、載負(fù)者,是我們末世無依無靠、無力修持者的真正的給予者。

　　就在聞名,聞藥師琉璃光如來如此殊勝光明威德具足的名號(hào)的當(dāng)下,就能令我們無始以來的一切的善惡作業(yè)一時(shí)消盡,具足清靜戒德。實(shí)在是不可思議的誓愿力,能降伏眾生的貪嗔癡慢疑的破戒、壞戒、穿戒、漏戒、無戒的罪惡之緣,能使此緣一時(shí)摒毀,一真一假,猶如光明中不允許黑暗,猶如大光中對(duì)黑暗這樣的抉擇,大火炬中能焚燒一切煩惱業(yè)習(xí),皆化作智慧的光焰。

　　藥師琉璃光如來的名號(hào)威德有如此不可思議的加持力,所以我們?cè)谀钫b的時(shí)間,聞到的時(shí)間,應(yīng)生自喜他喜、自樂他樂、自主他主、自感恩他感恩、自知恩他知恩的廣大莊嚴(yán)具足的心理,所謂的妙用。

　　切莫小視諸佛如來這樣不可思議的大愿,我們要以這樣的愿來觀察世間,那我們就好樂于持誦藥師琉璃光如來這種具足的摩尼寶號(hào),出生一切眾生的莊嚴(yán)剎土,令一切眾生入佛境界,一時(shí)得見如來智慧德相,周遍一切眾生一切現(xiàn)緣之中。

　　我們讀一讀《大方廣如來藏性經(jīng)》,居士和出家師父可以讀一讀,我們就知道藥師琉璃光如來的誓愿力真實(shí)不虛。

　　有時(shí)候我們自己想象的第二念第三念,就是造作分中很難承接諸佛不可思議的威德,在我們第一念聽聞之中,我們可以得見自心。藥師琉璃光如來威德在一剎那間聽聞之時(shí)、傳誦之時(shí),散壞無始以來一切罪惡、一切眾生的自我差別蒙蔽,乃至一切破戒、犯戒、毀戒、無戒的罪惡,這種蒙蔽與逼迫一時(shí)消融。猶如大光炬,融入黑暗,黑暗一時(shí)消盡,一時(shí)散壞,不管是千年萬載的黑暗,多么沉重多么厚重的黑暗,在大光之中,一時(shí)散壞,無有蹤影。

　　藥師琉璃光如來殊勝寶號(hào)功德亦是如是不可思議,猶如大光炬,投入黑暗,黑暗散壞,無可覓尋,來印契我們的心智,令我們生起大光明無對(duì)之歡喜,無有罪惡、消除罪惡之歡喜。

　　只是我們?cè)谶@個(gè)地方能不能認(rèn)取它,能不能面對(duì)它,能不能如實(shí)的清晰的這樣了解感知到藥師琉璃光如來名號(hào)的威德,亦是我們自性的真實(shí)威德。

　　這里以佛報(bào)德彰顯眾生本具心智功德,所以此處是具足圓滿的。一切妄想造作來自善惡二法,一時(shí)散壞,無有自性故,徹底照見故。這不是我們自欺的心中所生起的自我逃避、或者自我蒙蔽的方式,實(shí)在是佛愿力所致。

　　那我們知道這樣名號(hào)的威德,我們也發(fā)佛陀世尊這樣的愿,那我們眼目中看到一切眾生有諸過患,若無戒、破戒、壞戒、毀戒,做諸惡業(yè)之時(shí),與其稱誦藥師琉璃光如來名號(hào)與誓愿,以此心照耀現(xiàn)前一念,若自若他,人人得解脫、人人得安樂、人人得清靜,還得俱戒!由此方便是末世罪惡有情之清靜源頭,末世眾生解脫之源頭,末世眾生具足清靜緣起皈依之源頭。

　　4、隨時(shí)啟用藥師琉璃光如來的妙功德光明藏

　　我們知道我們每天都會(huì)犯很多相應(yīng)不相應(yīng)的過失做法,要是我們?cè)诿咳彰繒r(shí)中能否了解到我們自性本來具足、本來清靜,藥師琉璃光如來的名號(hào)威德有如此清靜的召喚力、喚醒力、印契力,真實(shí)不可思議的功德力。

　　那我們?cè)谥T過患之中,諸過患業(yè)現(xiàn)前之時(shí),若自若他,若共同所擁有,我們就持誦藥師琉璃光如來這個(gè)摩尼光明寶號(hào),普耀十方,令自己心智剎那間生起廣大光明抉擇,一時(shí)散壞現(xiàn)前一切這種無戒、破戒、壞戒的過患,令你安住清靜戒法之中。

　　那你會(huì)生起修法之喜悅、印契之喜悅、自性光明之喜悅、無畏于現(xiàn)緣之喜悅。那么我們就會(huì)愛樂于修法,愛樂于佛法,愛樂于自性,愛樂于藥師琉璃光如來的報(bào)德名號(hào),愛樂于不可思議的佛法的這種給予。那就會(huì)知恩感恩,那我們就會(huì)常在清靜中安住法益,何以故呢?遠(yuǎn)離諸無奈的、無明的、被迫的愚癡業(yè)。在此類迷癡現(xiàn)緣中,令諸有情、令自他得以具足清靜圓滿。

　　這實(shí)在是不可思議的來挽救我們末世無奈有情的一個(gè)大愿,也是我們可以借助這個(gè)佛力,運(yùn)用自性來照見自他,抉擇于自他的殊勝化教功德,化教就是不離現(xiàn)前一念,抉擇出離、抉擇成就的一個(gè)廣大清靜的、究竟的了義教言,非是假設(shè),非是漸次。所謂,知幻即離,不假方便,離幻即覺,亦無漸次,一時(shí)圓成。

　　就象太陽出來了,一切黑暗都散壞了,藥師琉璃光如來的光明摩尼寶號(hào)亦復(fù)如是,我們?cè)诜Q念聽聞之時(shí),一切破戒、無戒、穿戒、漏戒之黑暗一時(shí)消融,自性之光一時(shí)光照于法界,自他無礙,那么一時(shí)懺盡一切過患,還令自身具足三聚戒,令我們愛樂佛法,護(hù)持世間。

　　許多有情因?yàn)閷W(xué)法過程中犯諸過失,無力懺悔,危害自身他身的法身慧命。

　　那么藥師琉璃光如來給我們一個(gè)清晰的、隨時(shí)可以啟用的妙功德光明藏,令我們隨時(shí)打開它,來消除我們心中任何的疑難,于我們做清靜的、究竟的、俱戒的緣起。在每一個(gè)當(dāng)事、當(dāng)念、當(dāng)緣、當(dāng)下之中,皆可生起這樣無盡的妙用,實(shí)在是不可思議的大誓愿,順性的這種大功德誓愿,來印契每一個(gè)眾生本具的如來智慧德相,散壞一切虛妄無我的善惡無記業(yè)障,令其還歸光明本位、具足的本位。

　　這也是一切佛教的教法中究竟了義的根本所在。

　　5、聞我名已三聚戒清凈

　　我們?cè)賮碜x一讀,也發(fā)這樣的誓愿,用這樣的誓愿來自他二利。

　　第五大愿:愿我來世得菩提時(shí),若有無量無邊有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設(shè)有毀犯,聞我名已,還得清凈,不墮惡趣。

　　藥師琉璃光如來世尊發(fā)如此順性威德之愿,我們也要發(fā)這樣的愿。

　　這個(gè)三聚戒就是善法戒、威儀戒、饒益有情戒,就是佛的戒律中都具足這樣的三種善巧。

　　威儀就是行走坐臥,舉止言行所表達(dá)的戒律,象聲聞出家人,所有的行住坐臥要具足威儀,這是聲聞戒所表達(dá)的七支戒法,若一言一行才犯,舉心動(dòng)念,是為遠(yuǎn)方便、次方便、進(jìn)趣方便,這樣才有罪有過失。它設(shè)置了很多方便,方便就不算犯,可以很好懺悔,做出來就算犯了;菩薩戒中舉心動(dòng)念就算犯了,所以菩薩戒易授難守;聲聞戒是授了具體的表達(dá)出來才算犯。能犯能懺,還得清靜。菩薩戒亦復(fù)如是。

　　再一個(gè)所謂的饒益有情戒,一般的稱為誓愿戒。用三乘比較好表達(dá)。真實(shí)誓愿是諸佛如來所發(fā)的誓愿,現(xiàn)在讀的藥師琉璃光如來所發(fā)的誓愿是藥師佛曠劫以來清靜守護(hù),決不舍離。這樣的愿,我們稱為三昧耶誓愿戒。這個(gè)戒是以“一真皆真”為方便,以利益眾生為根本,以利益眾生為守護(hù),不散不壞,剎那間都不可退失的,稱為三昧耶,稱為正受守護(hù),他所有的守護(hù)就是為了利益世間,做什么他不會(huì)問,但是利益有情是唯一的目的,這個(gè)戒律稱為三聚戒。這個(gè)聚是光明聚,是佛所傳達(dá)的戒律的實(shí)際內(nèi)容。

　　那么這個(gè)地方講三聚戒,在我們聞藥師琉璃光如來順性的摩尼功德光明寶號(hào),在聞這個(gè)寶號(hào)的時(shí)間,就印契了我們的自心具足,散壞了我們?cè)熳鞯囊磺猩茞簶I(yè),令無常無我性,使它坦露出本來清靜、本來圓明、本來心智。所以說還得清靜,不畏懼我們現(xiàn)前諸多過患,所以感恩佛陀。令過患一時(shí)清靜,真實(shí)懺悔得掉,令我們站立起來,不再迷失于自己的過患罪業(yè)之中。

　　很多有情,自暴自棄啊!在末世之中自暴自棄的太多啊,諸佛如來設(shè)置種種方便,勸慰我等,莫自暴,莫自棄!當(dāng)自尊、當(dāng)自愛、當(dāng)自重!設(shè)立這樣的誓愿。

　　我們末世人犯過失的人無窮無盡啊,懺都懺不及,記都記不清了,怎么辦呢?那么大家來順性持誦藥師琉璃光摩尼寶號(hào)之時(shí),印契自性本來清靜,本來具足,本來無來無去,無動(dòng)無搖,本來不可污染不可毀壞,來散壞我們一時(shí)的虛假黑暗,不被它蒙蔽,真正真實(shí)清靜的站立在世間,如佛陀世尊一樣,光耀世間。不再被自他二種惡業(yè)所蒙蔽、所欺騙、所牽制、所毀壞。

　　這樣的功德寶號(hào),實(shí)在是應(yīng)該稱贊,應(yīng)該禮敬,應(yīng)該傳播。諸佛的愿望亦復(fù)如是,可以令我們隨時(shí)隨地的站立起來,不要墮落于三惡道。所謂的墮落者以為他有惡業(yè),以為自有惡業(yè),以為惡業(yè)為實(shí),被自他的惡業(yè)所蒙蔽,自他毀壞,墮入三惡道不能自拔,不能助于人。

　　藥師琉璃光如來悲憫我們這個(gè)時(shí)代多有過患有情,設(shè)立這種清靜的、無畏無私的、大雄大力的愿望給予,就是光明誓愿的給予,印契我們本來自性光明的心智,散壞我們貪嗔癡慢疑的罪惡的執(zhí)著,讓我們還歸到清靜本位上來。這是佛陀的愿力所在,救我們的執(zhí)著的病,執(zhí)著于犯過失的病,執(zhí)著于他人的過失、自己的過失這種病。

　　什么病呢?本來這些過失就是無常無我的,是虛妄的業(yè)力所驅(qū)使的,是不如實(shí)的。我們的本質(zhì)的心智在凡不減,在圣不增啊,所有不可動(dòng)搖的心智中,一次性洗滌凈、照耀到,令你識(shí)得一切事相本源清靜,本源光明,讓我們抉擇自己,本來清靜、本來光明、本來具足的心智。無始以來造諸過患不能毀壞,不能蒙蔽,使它一時(shí)浮出大光明之中,一時(shí)表現(xiàn)于世間,無畏無懼,得一個(gè)佛法的自在力、方便力,令我們生起真正的感恩心。

　　要不然我們?cè)谥T過患之中會(huì)沉迷于三惡道不能自拔,或令他有情長期沉迷于三惡道,不能自拔。若我們知道這樣的大愿功德,順性光明摩尼寶號(hào),那我們就會(huì)稱念,利益他人,利益自身,拔他人墮落之苦,令自己具足一切善巧方便,令我們心智明亮,猶如藥師琉璃光光明巍巍,功德巍巍,站立世間!

　　謝謝大家!