第十三壽命同佛永久愿:設(shè)我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

　　這一愿意謂:設(shè)若我成佛時(shí),壽命無有限量,最低限度也有百千億億劫。如果此愿不能兌現(xiàn),便不取正覺。壽命的經(jīng)歷,有長有短。一切天人,乃至諸佛住世利生,亦有限量,唯阿彌陀佛的壽命,至為久遠(yuǎn),非數(shù)量所能計(jì)算,故云“無量”。壽有納受、不隔、相應(yīng)等義。佛的法報(bào)化三身具相應(yīng)的三種壽命。法身以真如納受本覺之理為壽,無始無終。報(bào)身以始覺之智納受本覺之理為壽,故報(bào)身佛壽有始無終,這是佛佛道同,皆名無量壽。應(yīng)化身以悲愿領(lǐng)受機(jī)緣為壽,一期報(bào)得,酬愿度生,有始有終。法藏菩薩發(fā)愿所成的法報(bào)身與諸佛相同,壽命是無量的無量。下至百千億億劫,是指所成的應(yīng)化身壽命說,乃有量的無量。這是諸佛所沒有的愿,今如愿成佛,所以稱名無量壽�？藢�(shí)而論,法報(bào)化三身圓融,三身壽命亦無礙。即長即短,報(bào)身壽即是應(yīng)身壽,即短即長,應(yīng)身壽即為報(bào)身壽,無長無短,報(bào)身化身壽即乃法身壽,長壽短壽并存,法身壽即是報(bào)身壽與化身壽,三身三壽,一一圓融,何可思議。

　　阿彌陀佛的壽命無量愿,表面看來,是為莊嚴(yán)自身功德而發(fā),實(shí)則由悲愍眾生之心而發(fā)起。因?yàn)榻讨髯∈罆r(shí)間短,則攝化眾生的機(jī)緣也就短促,眾生難以逢遇。若教主長久住世,則予以眾生得度的機(jī)緣無窮,饒益眾生的功德便無盡。我等凈業(yè)行人了知阿彌陀佛壽命無量,自然心安快慰,不至有佛涅槃不得親炙之憂慮。稱理而言,自性常照即無量光,自性常寂即無量壽。阿彌陀佛徹證心性奧藏,是故光壽無量,利生廣普。