第十三壽命同佛永久愿:設(shè)我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺(jué)。

　　這一愿意謂:設(shè)若我成佛時(shí),壽命無(wú)有限量,最低限度也有百千億億劫。如果此愿不能兌現(xiàn),便不取正覺(jué)。壽命的經(jīng)歷,有長(zhǎng)有短。一切天人,乃至諸佛住世利生,亦有限量,唯阿彌陀佛的壽命,至為久遠(yuǎn),非數(shù)量所能計(jì)算,故云“無(wú)量”。壽有納受、不隔、相應(yīng)等義。佛的法報(bào)化三身具相應(yīng)的三種壽命。法身以真如納受本覺(jué)之理為壽,無(wú)始無(wú)終。報(bào)身以始覺(jué)之智納受本覺(jué)之理為壽,故報(bào)身佛壽有始無(wú)終,這是佛佛道同,皆名無(wú)量壽。應(yīng)化身以悲愿領(lǐng)受機(jī)緣為壽,一期報(bào)得,酬愿度生,有始有終。法藏菩薩發(fā)愿所成的法報(bào)身與諸佛相同,壽命是無(wú)量的無(wú)量。下至百千億億劫,是指所成的應(yīng)化身壽命說(shuō),乃有量的無(wú)量。這是諸佛所沒(méi)有的愿,今如愿成佛,所以稱名無(wú)量壽。克實(shí)而論,法報(bào)化三身圓融,三身壽命亦無(wú)礙。即長(zhǎng)即短,報(bào)身壽即是應(yīng)身壽,即短即長(zhǎng),應(yīng)身壽即為報(bào)身壽,無(wú)長(zhǎng)無(wú)短,報(bào)身化身壽即乃法身壽,長(zhǎng)壽短壽并存,法身壽即是報(bào)身壽與化身壽,三身三壽,一一圓融,何可思議。

　　阿彌陀佛的壽命無(wú)量愿,表面看來(lái),是為莊嚴(yán)自身功德而發(fā),實(shí)則由悲愍眾生之心而發(fā)起。因?yàn)榻讨髯∈罆r(shí)間短,則攝化眾生的機(jī)緣也就短促,眾生難以逢遇。若教主長(zhǎng)久住世,則予以眾生得度的機(jī)緣無(wú)窮,饒益眾生的功德便無(wú)盡。我等凈業(yè)行人了知阿彌陀佛壽命無(wú)量,自然心安快慰,不至有佛涅槃不得親炙之憂慮。稱理而言,自性常照即無(wú)量光,自性常寂即無(wú)量壽。阿彌陀佛徹證心性?shī)W藏,是故光壽無(wú)量,利生廣普。