無量壽經

《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》，亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本)，是凈土宗的基本經典之一，為“凈土五經一論”中的一經，凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據(jù)。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿...[詳情]

阿彌陀佛四十八大愿講記之第十三大愿

　　第十三壽命同佛永久愿:設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

　　這一愿意謂:設若我成佛時,壽命無有限量,最低限度也有百千億億劫。如果此愿不能兌現(xiàn),便不取正覺。壽命的經歷,有長有短。一切天人,乃至諸佛住世利生,亦有限量,唯阿彌陀佛的壽命,至為久遠,非數(shù)量所能計算,故云“無量”。壽有納受、不隔、相應等義。佛的法報化三身具相應的三種壽命。法身以真如納受本覺之理為壽,無始無終。報身以始覺之智納受本覺之理為壽,故報身佛壽有始無終,這是佛佛道同,皆名無量壽。應化身以悲愿領受機緣為壽,一期報得,酬愿度生,有始有終。法藏菩薩發(fā)愿所成的法報身與諸佛相同,壽命是無量的無量。下至百千億億劫,是指所成的應化身壽命說,乃有量的無量。這是諸佛所沒有的愿,今如愿成佛,所以稱名無量壽�？藢嵍�,法報化三身圓融,三身壽命亦無礙。即長即短,報身壽即是應身壽,即短即長,應身壽即為報身壽,無長無短,報身化身壽即乃法身壽,長壽短壽并存,法身壽即是報身壽與化身壽,三身三壽,一一圓融,何可思議。

　　阿彌陀佛的壽命無量愿,表面看來,是為莊嚴自身功德而發(fā),實則由悲愍眾生之心而發(fā)起。因為教主住世時間短,則攝化眾生的機緣也就短促,眾生難以逢遇。若教主長久住世,則予以眾生得度的機緣無窮,饒益眾生的功德便無盡。我等凈業(yè)行人了知阿彌陀佛壽命無量,自然心安快慰,不至有佛涅槃不得親炙之憂慮。稱理而言,自性常照即無量光,自性常寂即無量壽。阿彌陀佛徹證心性奧藏,是故光壽無量,利生廣普。

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