見(jiàn)賢思齊

　　見(jiàn)賢思齊

　　廣化法師講述

　　編輯序

　　我們都知道:做人處世,要擇善固執(zhí);修行辦道,也要選擇應(yīng)機(jī)的善法而行。但是初踏入社會(huì)的新鮮人,往往迷惘于脫序的亂象中,導(dǎo)致無(wú)所事從,乃至同流合污,犯下滔天大罪,令人感慨萬(wàn)千。而從另一方面來(lái)談,發(fā)好心出家投入佛門(mén)的初心道人,也面對(duì)相同的情形,佛教界的亂象,今日時(shí)有見(jiàn)聞,真叫人寒心膽怯。基于此,‘廣化律師全集\’編輯委員會(huì)認(rèn)為,若能將律師弘法著述中所說(shuō)的故事收錄成一冊(cè),讓世人有因緣多讀高僧大德們的行儀,或許將有利益于改善今日動(dòng)蕩不安的社會(huì)亂象,同時(shí)也可以提升讀者們的精神生活,是故《見(jiàn)賢思齊》(一名《廣化律師弘法故事集》),應(yīng)時(shí)而出。

　　書(shū)名《見(jiàn)賢思齊》系取自《論語(yǔ)》(述而第七)子曰:‘三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。’意也。是希冀讀者能從故事中,不論故事人物是行善或?yàn)閻?都看作是我們修行的善知識(shí),使我們有所借鏡,能夠朝著「斷惡修善度眾生’的真、善、美、圣這方向前進(jìn),方不致于走上歹路,而能在正道上勇猛精進(jìn)修行辦道,是為編輯本書(shū)的用意。

　　在編輯本書(shū)的過(guò)程上,是以律師生前即有刊載或記事簿上已有的文獻(xiàn)資料為收錄依據(jù),并于每則故事末,標(biāo)出出處:對(duì)于口口相傳及律師圓寂后的事跡,因礙于考證且免落入口實(shí),將師之德行誤導(dǎo)成‘神通、感應(yīng)\’傾向,是故一律不收集。這可以從律師弘法的心志得知,因?yàn)槠渲v故事的出發(fā)點(diǎn),是以弘揚(yáng)正法,利樂(lè)有情為前題,希望每一位見(jiàn)聞?wù)?皆能從故事中人物的表現(xiàn)中,用心去體會(huì)內(nèi)在所含的深義,藉此達(dá)到以故事弘法的具體效用。

　　再來(lái)談?wù)劚緯?shū)的內(nèi)容大綱,主要分類(lèi)為上、下篇,上篇:是關(guān)于律師親身經(jīng)歷或周遭見(jiàn)聞的故事:如第一則〈你不要賴(lài)佛逃生〉、第四十則〈振教廣化諸眾生〉。下篇:是有關(guān)律師引敘佛經(jīng)世典或祖師事跡的因果律:如第一則〈養(yǎng)徒不教師之過(guò)〉、第四十八則〈見(jiàn)僧過(guò)長(zhǎng)夜受苦〉等。

　　序末,再次提醒諸位讀者大人,本書(shū)所集的每一則故事都是真實(shí)的,并非荒謬的寓言故事。對(duì)于故事中的人物,不論是善是惡,都是我們?cè)谛扌猩系纳浦�識(shí),切莫以自己的分別心妄自評(píng)論,只要平心靜氣去閱讀故事,不要滲入主觀的偏見(jiàn),相信您將能獲得最高且深遠(yuǎn)的修行寶藏。

　　編輯委員會(huì)敬序

　　上篇

　　第一則:你不要賴(lài)佛逃生

　　我皈依慈老后,介紹很多人,用通訊方式皈依三寶。慈老總是慈悲攝受,寄皈依證與我,由我轉(zhuǎn)發(fā)給他們,我常為新皈依的師兄弟們,講解佛法;講的多了,對(duì)佛法的體悟亦就愈深。因此,出家修行之念,油然而生。某日,我寫(xiě)了一封信,說(shuō)明我想出家。懇請(qǐng)師父為我剃度,慈老回信表示非常欣喜,對(duì)我慰勉有加。這時(shí),有一位經(jīng)我介紹皈依慈老的王居士,看信之后,亦寫(xiě)了封信給慈老說(shuō):“師父!我亦要出家。”那知慈老在他的信上,批了“你不要賴(lài)佛逃生”七個(gè)字,將原件退回。王師兄接閱之后,非常煩惱,氣得飯都吃不下。我趕緊寫(xiě)信報(bào)告慈老:“請(qǐng)師父趕快來(lái)信安慰王師兄!”信寄出之后,如石沉大海,杳無(wú)音訊。我那時(shí)覺(jué)得師父既未見(jiàn)過(guò)王師兄,亦不明白他的為人,為什么要這樣對(duì)待他呢?真是百思莫解。

　　數(shù)月之后,慈老圓寂,我去汐止參加入塔(安葬)典禮,那時(shí)慈老的唯一剃度徒弟律航法師,素知慈老頗器重我。我拜見(jiàn)他之后,對(duì)我親切有加,用叢林上賓之禮待我。將他自己的被褥枕頭,送來(lái)給我用,令我受寵若驚。(此為我后來(lái)皈依慈老嫡系,而投律老座下剃度出家之因緣。)辭別之時(shí),律老告訴我,慈老雖然圓寂,如果軍中有人愿意皈依師父,你寫(xiě)信來(lái),仍然照往日一般,寄慈老的皈依證去由你轉(zhuǎn)發(fā)。

　　我回到醫(yī)院,將這事告訴大家,立刻有數(shù)人發(fā)心皈依。這時(shí)我們的王師兄,看在眼里,即便動(dòng)了歪主意。第二天他亦到汐止去,對(duì)律航法師說(shuō):“他能介紹很多很多的人,皈依慈老。”并自動(dòng)去拿了五十多張皈依證,回程經(jīng)過(guò)嘉義,就在空軍眷屬區(qū)里出賣(mài)。每張五六十元,最少三十元,王師兄將賣(mài)皈依證得來(lái)錢(qián),就去喝酒。他本來(lái)寄住在我們醫(yī)院旁邊,為人洗衣度日,自從賣(mài)皈依證得錢(qián)之后,他不洗衣服了,一天到晚在軍眷區(qū)里,勸人皈依三寶。后來(lái)大家漸漸知道了,不買(mǎi)他的皈依證;他無(wú)錢(qián)謀生,就到處向人討錢(qián)騙錢(qián)。這時(shí)候,我才知道慈老當(dāng)日燭奸機(jī)先,擯斥惡徒,不讓他出家的用意,是為免他混跡僧團(tuán),敗壞佛門(mén)。

　　錄自《學(xué)佛雜記》〈化雨春風(fēng)憶慈老〉頁(yè)八九～九一

　　第二則:續(xù)佛命脈舍金表

　　我初出家時(shí),清霖法師告訴我一個(gè)慈老愛(ài)護(hù)弟子的動(dòng)人故事,使我記憶深刻。他說(shuō):三十九年間,慈老閉關(guān)修行,南洋的信徒,為了老法師在關(guān)中,起居作息,時(shí)間準(zhǔn)確起見(jiàn),特地購(gòu)了一只名貴的金表,用航空郵寄到臺(tái)灣來(lái),事被××知道,他手持金表,端詳把玩,竭力贊好,愛(ài)不忍釋。他很想慈老送給他,但又羞于啟口。那時(shí),政府播遷來(lái)臺(tái)不久,經(jīng)濟(jì)困難,物資缺乏,這樣名貴的金表,很難得到。慈老為使××護(hù)持彌勒內(nèi)院的學(xué)僧,見(jiàn)此情形,就對(duì)他說(shuō):只要你們好好護(hù)持我的學(xué)僧,使他們有強(qiáng)健的身體,充分的時(shí)間,一心求學(xué),你隨便要什么,我都可以給你。說(shuō)罷,便將一個(gè)名貴的表給了他。慈老并且對(duì)他說(shuō):我這些學(xué)僧,是將來(lái)?yè)?dān)荷如來(lái)家業(yè)的棟梁,續(xù)佛慧命的種子。大陸上毀寺逐僧,已無(wú)佛教可言。將來(lái)弘法度眾,續(xù)僧伽命脈,就全靠這些青年僧。我要好好的培植他們,你甚至可以食我的肉,千萬(wàn)不要虐待我的學(xué)僧。

　　據(jù)清霖法師說(shuō):“慈老講這話時(shí),當(dāng)時(shí)好多學(xué)僧聽(tīng)了,都感激得掉下眼淚來(lái)!”我今行文至此,亦仍不免心情激動(dòng)�？梢�(jiàn)慈老愛(ài)護(hù)弟子,甚于父母之愛(ài)兒女。但是父母愛(ài)兒女,有時(shí)會(huì)生偏愛(ài)之心,而慈老之愛(ài)護(hù)弟子,無(wú)適無(wú)莫,一律平等。

　　錄自《學(xué)佛雜記》頁(yè)九一～九二

　　第三則:分柑共嘗的菩薩

　　我再引用慈老分柑共嘗的故事來(lái)證明,四十一年間,彌勒內(nèi)院落成不久。慈老大事收容大陸來(lái)臺(tái),無(wú)處安單的僧青年。由于大陸變色,共產(chǎn)政權(quán),絕不容許宗教生存,于是一些不愿從共的有志青年僧,紛紛設(shè)法來(lái)臺(tái)。初到臺(tái)灣,人地生疏,加以語(yǔ)言不通,求救無(wú)門(mén)�？蓱z如來(lái)真佛子,類(lèi)似世間乞丐兒!流離顛沛,無(wú)處安身。此時(shí)此地,慈老以大悲心,造彌勒內(nèi)院。其目的在收容流浪臺(tái)灣各地之僧青年。所以,凡來(lái)求單者,一律收容,收容的僧眾既多,經(jīng)濟(jì)隨之發(fā)生困難,慈老曲尊紆貴,與大眾同甘共苦,安之若素。

　　那時(shí),有前國(guó)府王席林森先生之侄林希岳,仰慕慈老高風(fēng),叩關(guān)求見(jiàn),交談之下,他發(fā)現(xiàn)慈老確是一位大德高僧,即發(fā)心欲供養(yǎng)慈老,以表敬意。摸摸身上,帶有兩個(gè)柑子,就虔誠(chéng)的供養(yǎng)慈老。希岳先生,此時(shí)自分供養(yǎng)太微薄,不成敬意、臉有慚色�？墒谴壤辖舆^(guò)柑子之后,甚為喜悅,他說(shuō):我們好久好久沒(méi)有吃到水果了,今天能有兩個(gè)柑子可吃,難得!難得!林居士滿以為慈老會(huì)一個(gè)獨(dú)享。怎知地,將兩個(gè)柑子剝開(kāi),一瓣一瓣的排列在關(guān)房窗臺(tái)上,敲響鐘聲,對(duì)弟子們說(shuō):‘有一位林先生供養(yǎng)我兩個(gè)柑子,來(lái)呀!同學(xué)們都來(lái)一人一瓣,大家嘗嘗。’慈老亦和弟子們一樣,分嘗了一瓣。慈老就這樣感動(dòng)了林希岳先生,后來(lái)皈依座下。這是林居士親自告訴我,他學(xué)佛的因緣,這是千真萬(wàn)確的。

　　錄自《學(xué)佛雜記》頁(yè)九一～九三

　　第四則:師父往生的事略

　　他在往生前的一個(gè)禮拜,就叫我到他身邊說(shuō):‘拿紙筆來(lái),寫(xiě)律航遺囑。’我嚇了一跳說(shuō):‘師父!聽(tīng)不清楚,您再說(shuō)一遍。’他肯定的說(shuō):‘律航遺囑,寫(xiě)!’他念我寫(xiě),寫(xiě)了八條,把往生以后的事情囑咐得清清楚楚,等我寫(xiě)完了,他說(shuō):‘拿來(lái)。\’他親自簽字,以作證明。遺囑寫(xiě)好之后,他就不再過(guò)問(wèn)其他的事情,一天到晚專(zhuān)心念佛,平時(shí)一天念佛一萬(wàn)聲,從知道要往生之后,每天念佛五萬(wàn)聲,閑時(shí)散念的不算在里面,計(jì)數(shù)的要念五萬(wàn)聲,就可想那精進(jìn)不懈的情況。我因?yàn)榭吹綆煾敢呀?jīng)立了遺囑,表示往生的時(shí)日已近,所以我就通知師兄弟們說(shuō):‘師父立了遺囑,那一天走我不知道,希望你們都能回來(lái),隨侍在師父身旁,給師父助念往生。’過(guò)了一個(gè)禮拜之后,第七天的早上,師父穿好袈裟,穿上新的鞋子襪子,對(duì)我們說(shuō):‘大家來(lái)助念,助我往生,我要往生了。’,我們照他的話念了起來(lái),他自己也跟著念,念了一陣子之后,他突然好像想起什么事情,就說(shuō):‘不走了,不走了。’原來(lái)是他看到我們最小的師弟還沒(méi)有回來(lái)。

　　到中午的時(shí)候,那個(gè)最小的師弟回來(lái)了‘哇!回來(lái)了,就等你。’師父很高興的說(shuō)。一如往昔,師父照常與我們一起吃飯、談天。睡過(guò)午覺(jué)之后,他吩咐我準(zhǔn)備洗澡水,放點(diǎn)檀香在里面。洗好澡之后,他走進(jìn)客堂。我對(duì)一個(gè)徒弟說(shuō):‘拿把椅子靠到門(mén)邊,讓師公坐在那里,通風(fēng)比較涼。’師父說(shuō):‘不要,我要面對(duì)西方,不忘生西啊!’就朝著西方坐下。我心想:‘哦!老人家到這時(shí)候還記得面對(duì)西方,不忘生西!’然后他對(duì)著我們說(shuō):‘你們能夠信佛,是很幸運(yùn)的人!為什么呢?最少,信佛的人知道因果,相信因果就不會(huì)作惡事造惡因,不造惡因就不會(huì)受惡果,所以說(shuō)很幸運(yùn)!尤其是能出家的人,更是幸運(yùn)中的最幸運(yùn)者!’又說(shuō):‘佛門(mén)修行的法門(mén)很多,所謂八萬(wàn)四千法門(mén),依我個(gè)人切身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),我覺(jué)得一切修行法門(mén)中,以念佛法門(mén)最好,最圓頓、最直捷、最殊勝,一生成辦。念佛的人一生西方,決定不退轉(zhuǎn),所以是最直捷的法門(mén)。’說(shuō)了這些話之后,他還站起來(lái),以身示范給我們看,說(shuō):‘我念佛念了幾十年,現(xiàn)在臨命終了,自知時(shí)至,一心不亂,身無(wú)病苦,心不貪戀。我身后事已經(jīng)立了遺囑,交給廣化了,你們照著遺囑去做,我是心無(wú)貪戀了。’我接著說(shuō):‘對(duì),對(duì),對(duì),“意不顛倒,如入禪定,佛及圣眾,手執(zhí)金臺(tái),來(lái)迎接我”,他回一聲:‘哦,好!就這樣辦,我走了。’

　　之后,他就走進(jìn)房間,或許那時(shí),正準(zhǔn)備往生西方了�？墒�,他一走進(jìn)去,這邊就有人把建地藏殿的木料送來(lái)了,就是現(xiàn)在慈善寺左邊的地藏殿,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有建起來(lái)。本來(lái)地藏殿的木料已經(jīng)不能送來(lái),我因?yàn)榭吹綆煾噶⒌倪z囑,希望在他往生之前能知道,我在繼承他建造地藏殿的心愿。所以我就先借錢(qián)把木料買(mǎi)來(lái),師父知道送木料來(lái)了,就要我扶他去看木料,一出門(mén)就講話了:‘我這一生很幸運(yùn)!晚年能出家是第一大幸運(yùn);假如我沒(méi)有出家的話,這個(gè)時(shí)節(jié)‘臨命終時(shí)\’,妻兒子女哭哭啼啼,怎么能‘不忘念佛\’呀!念佛不能一心,我怎么能往生?所以我很幸運(yùn)晚年出家,沒(méi)有妻兒在身旁打我的岔。第二大幸運(yùn)是我在臨命終時(shí),有你們這些道友來(lái)給我助念,送我往生。’這些完全是生離死別的話了,我聽(tīng)到這里,心里面老不是味道,真是難過(guò),又不敢講話。走到木料面前,他望了一下就想走,我那徒弟拿了張椅子請(qǐng)師公坐一下,他說(shuō):‘不要,我要回去了。’徒弟說(shuō):‘里面熱得很,這里有風(fēng)比較涼。’他只好坐一下,我本來(lái)扶到他的手的,他坐下,我就放手,一放手我便蹲下去檢察木料,他看我蹲下就自己走回去了。等我回頭一看:‘咦!師父怎么走了。’我同其他師兄弟說(shuō):‘師父今天不對(duì)勁喔!剛才我扶他出來(lái),和以前完全不同,以前要在后面推著走;今天一支手扶著,輕飄飄的就出來(lái)了。’正在講著,里面有人出來(lái)說(shuō):‘廣化法師,快!師父請(qǐng)。’我曉得不好了,直跑過(guò)去,進(jìn)門(mén)一看,師父在床上坐著,身體凍了,八識(shí)離體的現(xiàn)象,我一看就問(wèn)他老人家:‘師父,是否往生的時(shí)刻已到’,他應(yīng)了一聲,我說(shuō):‘好。時(shí)候到,您老人家一心念佛求生西方,我們給您助念。’我一講了這話,就大聲說(shuō):‘鳴大鐘,大眾集合給師父肋念往生!’大家都集過(guò)來(lái)了,我們沒(méi)有人講第二句話,進(jìn)門(mén)就開(kāi)始‘南無(wú)阿彌陀佛!......’師父也跟著念,念不到十聲,師父自己轉(zhuǎn)腔,‘阿彌陀佛......阿彌陀佛......’我們跟著轉(zhuǎn),這一轉(zhuǎn),我順便看桌上的小座鐘,‘五點(diǎn)三十分。\’我們扶他躺下,繼續(xù)念佛,本來(lái)師父閉著的眼睛爭(zhēng)開(kāi)來(lái)看我們,我看著他,他望著我,看了一下‘呼!—’閉上了。我再看時(shí)間,五點(diǎn)三十四分。

　　這時(shí)候,醫(yī)生來(lái)了,一進(jìn)門(mén),就執(zhí)意要為師父打針,我們幾乎大吵起來(lái),最后我告訴他,師父已經(jīng)立下遺囑,準(zhǔn)備往生,不是打針吃藥能挽回的。等到我說(shuō)完這些話,進(jìn)去一看,師父整個(gè)人都涼了,只有頭部是熱的,醫(yī)師當(dāng)然不曉得這些道理。師父往生之后,我們完全按照他所立的遺囑去行事。三天之后才火化,燒出很多舍利。這是我親眼看到,我的師父往生的境界。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)三九七～四○三

　　第五則:愿以己身代師死

　　師為法身父母,恩深大海,德高須彌。故師有病,當(dāng)細(xì)心調(diào)治。......若師病重,不得哭泣,但勤念佛,亦勸師提起正念念佛,求生西方。若師圓寂,遵照遺囑行事,不得違逆。

　　余友某師,四十九年正月初六日自外歸寺,見(jiàn)其和尚患重病,頭面皆腫。已定翌日去麻瘋院棲蓮精舍主七,乃勸請(qǐng)止,和尚堅(jiān)持要去‘生病是我的業(yè)障,佛七是大眾的道業(yè),豈可因我個(gè)人業(yè)障,妨礙大眾辦道。’既無(wú)法勸止,是夜某師乃長(zhǎng)跪佛前,發(fā)愿舍十年陽(yáng)壽,轉(zhuǎn)求和尚病愈。感應(yīng)道交,次晨和尚之病,果然弗藥而愈。遂赴棲蓮精舍主七,寄宿回龍寺。佛七第三天夜半,和尚忽患高血壓癥、頭痛欲裂。鄉(xiāng)間古寺,時(shí)當(dāng)夜半,無(wú)救無(wú)依。某師彷徨無(wú)奈,伏和尚足邊,竭誠(chéng)稱(chēng)念南無(wú)觀世音菩薩圣號(hào),愿以己身代師死,求師住世度生。不知念了多久,昏昏睡去,一覺(jué)醒來(lái),見(jiàn)和尚無(wú)聲無(wú)息,呼喚不應(yīng),乃用紙片近鼻端,試測(cè)有無(wú)氣息,紙忽觸鼻尖,和尚驚醒,而病已痊愈。由此可知,弟子于師,竭誠(chéng)盡孝,能獲不可思議之感應(yīng)。

　　錄自《沙彌律儀要略集注》頁(yè)一○六～一○七

　　第六則:親眼看到母升天

　　我的母親在大陸上被共產(chǎn)黨的紅衛(wèi)兵給逼死了,我把出家功德回向給她,我就親眼看到我母親升天,這是真真實(shí)實(shí)的事情,地點(diǎn)就在基隆大覺(jué)寺的七寶塔下面的地藏殿。殿內(nèi)四周放置骨灰,中間供奉著地藏菩薩的金身。有一天晚上,我夢(mèng)見(jiàn)我的母親死在監(jiān)牢里面,然后,她由監(jiān)牢里走出來(lái),拉著我,很凄慘的說(shuō):‘孩子!趕快來(lái)救救我呀!’我說(shuō):‘媽!你怎么會(huì)在這里呢?’她說(shuō)了很多話,人家如何的把她禁閉在這里,還害死她,要我趕快去救她。我說(shuō):‘好!您等等,我一定來(lái)救您。’身子一動(dòng),就醒來(lái)了。噩夢(mèng)乍醒,坐在床上,想了半天,我敢肯定那是共產(chǎn)黨的監(jiān)牢,因?yàn)槲页鰜?lái)的時(shí)候是從軍救國(guó)的,想必因此害了母親。我作此惡夢(mèng)的時(shí)候,正在基隆大覺(jué)寺戒壇里,第二天一早,我就為我母親立了一個(gè)超度往生的牌位,你們注意我寫(xiě)牌位的手續(xù):先合起掌來(lái),念一卷‘彌陀經(jīng)\’,二十一遍往生咒,念完了拿起筆來(lái)寫(xiě)牌位,寫(xiě)的時(shí)候,一筆一劃一聲佛號(hào),寫(xiě)完了,再念二十一遍往生咒,回向祈請(qǐng)佛菩薩保佑我的母親,超度她離苦得樂(lè)。我拿了五十塊錢(qián)連同牌位,請(qǐng)一位小沙彌幫忙送到功德堂去,然后我就去辦我的職事,也不知道他們將我母親的牌位供在什么地方。那天晚上,我又作夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)把母親從監(jiān)牢里拉出來(lái),我捉住母親的手,從空中飛到臺(tái)灣來(lái)。只記得在金門(mén)上空一步跨過(guò)臺(tái)灣海峽,到了基隆大覺(jué)寺的上空,就降落在念佛堂的門(mén)口,然后把母親送上樓去,請(qǐng)她坐在右上方的屋角那里,說(shuō):‘你坐在這兒等著哦!我會(huì)來(lái)超度您的。’說(shuō)完我就醒來(lái)了。

　　隔天,我因?yàn)樵诮鋲�里�?dān)任書(shū)記師的職事,白天沒(méi)有空過(guò)去看。到了傍晚時(shí)分,大家都在用藥石,我過(guò)午沒(méi)吃,就去念佛堂看看母親的牌位安置在何處?到了那里一看,咦!正好就放在夢(mèng)中的母親所坐的地方。面對(duì)靈位,一時(shí)悲從中來(lái),不禁淚如雨下。于是就為母親誦了一卷‘彌陀經(jīng)\’及二十一遍往生咒,至誠(chéng)懇求佛力超薦她。念完了走出來(lái),內(nèi)心很是悶悶不樂(lè)。抬頭看到七寶塔,若在平時(shí),我只拜拜就走了,那天卻不同,從進(jìn)門(mén)的地平線那一間觀音殿起,我一見(jiàn)到觀世音菩薩就拜,心里就只有一個(gè)念頭:請(qǐng)菩薩慈悲,超度我母親吧!接著上去是普賢殿、文殊殿、釋尊殿,我就一級(jí)一級(jí)的拜上去,祈請(qǐng)佛力超薦母親,然后又一間間的拜下來(lái),心里唯一的念頭,就是祈請(qǐng)佛菩薩超度我母親�；氐降仄骄�的觀音殿,本是想走出來(lái)的,剛好那時(shí)天色已黑了,忽然發(fā)現(xiàn)那邊墻角下有光,還從里面吹出一陣陣的陰風(fēng)來(lái),凄凄慘慘的,這可把我嚇了一跳,難道是出了冤魂不成?要是真的有冤魂,我倒要過(guò)去看看!因此,我走過(guò)去,并且大聲的說(shuō):‘喂!是不是有冤魂哪?有冤的來(lái)找我,我可以替你們伸冤!因?yàn)槲乙郧霸谒痉ú康耐��?現(xiàn)在很多當(dāng)法官、檢察官的,我可以叫他們替你提起公訴,給你伸冤。’咦!陰風(fēng)沒(méi)有了。低頭一看,原來(lái)地下有個(gè)洞,還有螺旋形樓梯,于是我就沿著一級(jí)一級(jí)的走下去,原來(lái)是個(gè)骨灰間,當(dāng)中供奉地藏菩薩。我一見(jiàn)到地藏菩薩,就想起菩薩以前在因地時(shí)候超度母親的種種情形,于是我祈求地藏菩薩超度我母親說(shuō):‘不為別的,只因?yàn)?ldquo;一子出家,七祖升天”,這是佛陀說(shuō)的,佛不妄語(yǔ)。今晚我要求地藏菩薩您兌現(xiàn)給我看,我要親眼見(jiàn)到我母親升天,若不升天,我就跪在這里不起來(lái)。’說(shuō)過(guò)這些話,我就跪在地藏菩薩面前念召請(qǐng)咒,你們要注意,召請(qǐng)咒是很靈的,念咒時(shí),左手結(jié)金剛?cè)��?插在腰上,右手打華印,口念‘南無(wú)部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶......’之咒語(yǔ),召請(qǐng)她,這個(gè)召請(qǐng)咒我以前念的時(shí)候都很有感應(yīng)的,所以我相信我把母親召請(qǐng)來(lái)了。然后又念地藏菩薩的‘滅定業(yè)真言\’,念的時(shí)候合掌,用心觀想梵文‘紇哩\’字,口念‘唵缽啰末鄰?fù)訉庢镀旁X......’,就這樣,把我母親的鬼道定業(yè)給消除了。接著又再為她念‘滅業(yè)障真言\’,結(jié)手印,觀想‘紇哩\’字在手印上放光,白色的光給她消業(yè)障。這三種咒一念完,我就跟地藏菩薩說(shuō):‘地藏菩薩,我的事情做完了,接下來(lái)是你的事了,你一定要超度我母親,一天不超度,我就跪在地上一天不起來(lái),兩天不超度,我就跪兩天不起來(lái),七天不超度,我就跪在地上七天不起來(lái),直到我母親超度升天為止。我要兌現(xiàn),我不要在夢(mèng)境中看到,我一定要親眼看到才行。’說(shuō)完,我就跪在那里念‘南無(wú)地藏王菩薩!南無(wú)地藏王菩薩!’眼淚直流,邊哭邊念,不知道念了多久,我發(fā)覺(jué)地藏菩薩座下的水泥地上,升起一道清煙,起初還只是像香煙一般大,‘咦!有煙,莫非是有感應(yīng)了?’我心里這么想著,于是更加速的念:‘地藏菩薩,地藏菩薩......’,那道清煙慢慢地往上升,沖破了底層的水泥屋頂,開(kāi)了一個(gè)洞,一層一層的直升上去。經(jīng)過(guò)第二層、第三層還是一樣沒(méi)有變化,到了第四層,這道煙就化成了蓮華形狀,到了第五層,蓮華上面坐著一個(gè)人,竟然是母親在家時(shí)候老太太的樣子,到了第六層,母親已經(jīng)變成天人的模樣了,到了第七層,更莊嚴(yán)了,宛如民間在拜的媽祖娘娘了,有鳳冠霞披,手上拿了一個(gè)玉圭。轉(zhuǎn)眼之間,蓮花座已經(jīng)升到塔尖了,在那兒打轉(zhuǎn)。于是我向地藏菩薩祈求:‘地藏菩薩,快!快!快!快給我消息,印證蓮花座上那個(gè)人是我母親。’剛說(shuō)完,咦!蓮花座上那個(gè)人忽然回過(guò)頭來(lái),喊了一聲:‘元哪!’(我的俗名)‘媽!’我立即回答。她笑笑,欣然化為一道清煙,上升云霄,終于消失天際。我回過(guò)頭來(lái)望著地藏菩薩的法相,感激涕零地說(shuō):‘地藏菩薩,謝謝您,將我的母親超度升天了。’我終于親眼看到我的母親升天了,憑什么?就憑我出家。那為什么這么多人出家,母親還是不能升天呢?這就要你試問(wèn)自己有沒(méi)有犯戒呀?假如出了家,受戒犯戒,下地獄都有余,你沒(méi)有把你父母一起拉下地獄已經(jīng)算是好的了,還想要叨你出家福蔭生天,這有可能嗎?如果出家,嚴(yán)持凈戒,念佛修行,父母一定叨你的出家功德升天無(wú)疑的。古往今來(lái),這種事跡很多,我把我自己親身的經(jīng)驗(yàn)告訴大家,并不是在吹噓,只是為了證明佛陀的話沒(méi)有虛妄。我是個(gè)凡夫,都可以憑借出家修行的功德,把母親超薦升天了。也希望你們都能這么想,這么發(fā)愿:為了出家不能侍奉父母,今后要嚴(yán)持凈戒、努力修道,以此出家修道。功德回向給父母。如果真能這樣,那比什么都好。所謂‘大孝釋迦尊,累劫報(bào)親恩’,這才是真正的大報(bào)恩德啊!

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)五四～六一

　　第七則:閉關(guān)度父生西方

　　我閉關(guān)目的,在專(zhuān)修凈土,拜大悲懺,是前方便,是故拜大悲懺之后,接著拜凈土懺。依慈云懺主修訂禮懺本行之,仍舊日上午禮懺,其余功課照常。只是凈土禮禮懺境界愈善,病苦及諸魔障愈大。所謂‘道高一尺,魔高一丈’。

　　冬十月間,名古剎大湖法云寺,假臺(tái)中市佛教會(huì)館傳三壇大戒。我入關(guān)以后,曾有異感我父逝世,乃竭盡所有現(xiàn)款,全部托人送去戒壇齋僧,將功德回向家父往生西方。當(dāng)我將款放在關(guān)口,請(qǐng)人代送去打齋時(shí),被人勸阻云:‘打什么嘛!你將所有的錢(qián),都打了齋,以后連買(mǎi)肥皂、牙膏的錢(qián)都沒(méi)有了,等以后有了錢(qián)再打吧!’我心有所動(dòng),遂中止。夜間回想起來(lái),孝心不決,慚惶萬(wàn)分。

　　凌晨起床,先將款項(xiàng)封好,并寫(xiě)好齋條:‘敬設(shè)上堂大齋一堂供眾,功德回向彭益庭往生西方。’以示此齋非打不可,隨即反身如常禮佛。我在關(guān)中,平日每晨先禮十方常住三寶,次禮本師佛三拜,次禮本尊阿彌陀佛三拜,次禮文殊、普賢、觀音、勢(shì)至及清凈大海眾三拜。我每次拜清凈大海眾時(shí),皆觀想我?guī)煾负屠顫?jì)老。這天禮清凈大海眾菩薩時(shí),拜下去,不是拜在我?guī)煾缸阆?亦不是李濟(jì)老足下,而是拜到我父親的足前,抬頭一望,見(jiàn)到我父,驚奇問(wèn)道:‘爸爸!你幾時(shí)來(lái)的?’父答:‘我剛到。\’我心想為何剛到,我就看見(jiàn)?此念才起,又回到娑婆,猶如一夢(mèng)。將佛拜完,做早課畢,反身看到桌上齋僧款和齋條,恍然大悟——諺云:‘錢(qián)到山門(mén),福歸施主。’夫復(fù)何疑!

　　錄自《廣化律師親筆日記》頁(yè)三三三～三三四

　　第八則:終生出家不還俗

　　我奉勸道心不堅(jiān),有意還俗之人,須再三考慮,不可隨便還俗。第一、佛說(shuō)出家可證四果阿羅漢,超出三界,在家只能證三果。第二、在家人不知居俗之苦,既經(jīng)出過(guò)家,受過(guò)清凈法樂(lè),再還俗家,才會(huì)感到在家之苦,那時(shí)痛苦心情,將比此日痛苦,高過(guò)千萬(wàn)倍也。第三、佛說(shuō):‘一子出家,七祖升天。’佛無(wú)妄語(yǔ),我們好心出家,持戒念佛,父母祖先決定超升。故知出家是報(bào)答父母祖先恩德的捷徑。

　　拙衲于出家十年后,在基隆大覺(jué)寺戒壇,隨喜傳戒之時(shí),某夜夢(mèng)見(jiàn)家母在地府受困,叫我救她。我說(shuō):‘你等著,我會(huì)來(lái)救您。’第二天我以至誠(chéng),為家母立了一個(gè)超薦牌位。立超薦牌位的程序,是先誦一卷彌陀經(jīng),二十一遍往生咒,次唱贊佛偈,接念佛號(hào)一千聲,然后執(zhí)筆寫(xiě)牌位,寫(xiě)時(shí)一筆一劃,一聲佛號(hào),至誠(chéng)作觀‘佛力超薦家母亡魂離苦得樂(lè)\’寫(xiě)完之后,又合掌念佛號(hào)若干聲,然后取臺(tái)幣五十元,約合現(xiàn)時(shí)幣值五百元,交執(zhí)事人員送去受付處。至于家母牌位,被供奉在何處,完全由執(zhí)事大德處理,我是全不知道。當(dāng)天夜里我又夢(mèng)去陰府,將家母由小黑房拉了出來(lái),乘空回到基隆大覺(jué)寺,送母安坐在往生堂右上角,說(shuō)聲:‘您等著,我會(huì)來(lái)度你。’即醒。第二天上、下午我隨喜戒壇書(shū)記師業(yè)務(wù);傍晚大眾進(jìn)藥石時(shí),我以持午之故,乘此機(jī)會(huì),去到往生堂探望究竟。在昨夜請(qǐng)家母安坐之處,看到家母超薦牌位,恍然大悟。于是又復(fù)至誠(chéng)為之超薦,回向畢,出來(lái)。信步行至七重寶塔前,入門(mén)見(jiàn)到觀音菩薩,叩頭便拜,稟道:‘觀音菩薩求你超度我母親,我母親在對(duì)面念佛堂樓上。’再上一層,見(jiàn)到普賢菩薩,乃至最上一層,歷層皆言:‘懇求度我母親,我母親在對(duì)面念佛堂樓上。’別無(wú)他語(yǔ)。最后行至地下層的靈骨堂,長(zhǎng)跪地藏菩薩圣像前,至誠(chéng)祈禱云:‘“一子出家,七祖升天”這是佛說(shuō)的話。佛無(wú)妄語(yǔ),今晚請(qǐng)給我兌現(xiàn),度我母親亡魂,令我親眼看見(jiàn)家母升天。我母若不升天,我誓不起來(lái)。’說(shuō)過(guò)此話,長(zhǎng)跪念地藏圣號(hào),念了好久好久,終于看到在地藏圣龕前水泥地上冒出了一縷清煙,裊裊上升,到第三層,化成一大朵蓮花,到第四層蓮花上坐一人隱約形似家母,到第五六層,相轉(zhuǎn)莊嚴(yán),至第七層宛如媽祖婆般莊嚴(yán),那時(shí)人出寶塔而蓮座尚在塔尖旋轉(zhuǎn),我急忙再請(qǐng)求地藏菩薩給我證明,此乃我母無(wú)訛,此時(shí)家母忽然回過(guò)頭來(lái),叫我乳名一聲‘元哪!’(示意再見(jiàn))。我聞母喚,隨口答一聲‘媽!’家母看了我一眼,欣然升離塔尖,化為清煙,冉冉上升而去。

　　拙衲居俗之時(shí),飲酒食肉,游山玩水,吟詩(shī)唱歌,縱情欲樂(lè),出家修道,尚得如此感應(yīng)。諸師業(yè)障必比我輕,若能堅(jiān)持道心,忍耐一時(shí)之逆境,或按住片刻沖動(dòng)之欲念,發(fā)誓堅(jiān)持終身出家,不但自身將來(lái)離一切苦,得涅槃樂(lè);父母親屬,亦復(fù)蒙受鉅益。是故若對(duì)出家生活生厭倦,退道心時(shí),應(yīng)長(zhǎng)跪佛前,至誠(chéng)懺悔,并多多念佛拜佛,求消業(yè)障,切勿輕易舍戒還俗也。又復(fù)據(jù)我所知,所有還俗者,皆窮苦潦倒,無(wú)幸福者。

　　錄自《四分比丘戒講義》頁(yè)九八～一○一

　　第九則:出家以持戒為本

　　我們南普陀佛學(xué)院,最近剛好有幾位從泰國(guó)來(lái)的同學(xué),他們一年到頭,不管冬天、夏天,一定堅(jiān)持只穿一件衣。他們來(lái)的時(shí)候剛好是冬天,我們里面都穿棉襖了,他們還是一樣,里面也沒(méi)別的衣服,只有下面一條裙子。我問(wèn)他們:‘你們這樣穿不會(huì)感冒嗎?’他們說(shuō):‘我們?cè)陧n國(guó)零下十度的氣溫,住了十天,還是穿這樣,也沒(méi)有感冒哩!’這就可以知道了,佛陀的智慧與見(jiàn)解,是經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫修行得來(lái)的,所以他老人家所制定的戒律,必有很深的意義在。我們真正照著去做,絕對(duì)不會(huì)行不通的。如果行不通,不是佛的制度不合時(shí)宜,是自己本身業(yè)障太重。如果還說(shuō)佛制的戒律不合時(shí)宜的這種話,就入了‘邪見(jiàn)林\’,失去正見(jiàn),這種人會(huì)引無(wú)量無(wú)邊的人墮入邪見(jiàn)的深坑。所以,出家人如果不護(hù)持禁戒,違越佛陀所制的戒法,還貪著世間的五欲之樂(lè),失去正見(jiàn),這種就不是真正的出家人,甚至連做個(gè)婆羅門(mén)的資格都沒(méi)有,只是外形像個(gè)沙門(mén),實(shí)際上的修行,比起有些受在家菩薩戒的老居士還不如。有許多老居士都持過(guò)午不食戒,而這些形似出家,內(nèi)心還貪戀五欲紅塵的人,你叫他持午,他理由多得很,還怕?tīng)I(yíng)養(yǎng)不足呢!

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一二四～一二五

　　第十則:佛學(xué)院的課程表

　　《濟(jì)緣》云:‘今越次而學(xué),行既失次,入道無(wú)由。’

　　這一段文是說(shuō),現(xiàn)在一般的出家人,都是超越次第而修學(xué),修行既然失去次第,根本無(wú)法入道。說(shuō)到這里,我就感慨很深!現(xiàn)在大多數(shù)的出家人,尤其是知識(shí)份子,一出家之后,就廣學(xué)經(jīng)論,為了要講經(jīng)說(shuō)法,一心一意想得到智慧。那里曉得修行人如果不通達(dá)戒法,嚴(yán)持凈戒,怎么可能得到真正的定力和真正的智慧呢?想起以前,我在臺(tái)北東山書(shū)院辦學(xué)的時(shí)候,剛開(kāi)學(xué),我正在排課程表,來(lái)了這么一個(gè)人,他是個(gè)大學(xué)生,就站在旁邊,看到我排的課程表,很不滿意的就講了:‘法師!我們來(lái)的目的,就是想學(xué)經(jīng)學(xué)論開(kāi)智慧,以便將來(lái)作法師,您怎么都教我們這些沙彌律儀、遺教經(jīng),做什么呢?’\‘哦!’我也講了:‘你要是沒(méi)有先學(xué)戒律,基礎(chǔ)不穩(wěn)固,你不會(huì)講經(jīng)說(shuō)法還好,對(duì)佛法還不會(huì)造成太大的傷害;如果你會(huì)講經(jīng)說(shuō)法了,但你對(duì)戒律不清楚,戒行有疏漏,人家看你的言行不一,不會(huì)再聽(tīng)你講的,甚至還加以批評(píng),那佛法不是因你的影響而受到傷害了嗎?’我這樣一講,他才服氣的說(shuō):‘我贊成法師講沙彌戒。\’他是我的學(xué)生,剛開(kāi)始不懂這個(gè)道理,說(shuō)明白了他就懂。可是后來(lái),有一位大法師,從外國(guó)留學(xué)回來(lái)的,到我的佛學(xué)院,看了課程表。當(dāng)時(shí)就批評(píng)我:‘你怎么開(kāi)這些課程呀?應(yīng)該多開(kāi)些論典之類(lèi)的,才會(huì)有智慧,以后也才能講經(jīng)說(shuō)法呀!’我一句話也沒(méi)有辯解,只說(shuō):‘等將來(lái)您老人家自己辦佛學(xué)院的時(shí)候,才照著您的理想去辦吧!’后來(lái),他接辦我的佛學(xué)院,照著他理想的課程表去辦,結(jié)果弄垮了。所以說(shuō),這些人都是沒(méi)有研究戒律、沒(méi)有看過(guò)《十誦律》上面的這一段話,才敢那么狂妄!依照佛的制度,也是‘因戒生定,由定發(fā)慧’的呀!如果沒(méi)有先學(xué)戒,正定與正慧也無(wú)由生起。這就好像造三層樓閣,下面的基層不要,只要第三層,造得起來(lái)嗎?所以這里說(shuō):‘入道無(wú)由\’就是這個(gè)意思。

　　總之,學(xué)佛出家的人,必須遵照佛陀的教誡,依三無(wú)漏學(xué)的次第修學(xué)上去,才能得到真正的解脫。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一二一～一二三

　　第十一則:修道人勿念衣食

　　《佛藏經(jīng)》上說(shuō),出了家的人,應(yīng)該一心用功辦道,隨順?lè)鹜拥慕谭ㄈバ扌?不要掛慮衣食資具的來(lái)處。只要我們一心向道,龍?zhí)熳匀粫?huì)來(lái)護(hù)持。如果出了家,不置心于道業(yè)上,終日孜孜營(yíng)營(yíng)的為了衣食在奔波,龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法就不管你了,由你自己去找衣食。

　　我常對(duì)我的同學(xué)說(shuō):‘并不是我要什么有什么。\’而是我出家的時(shí)候也想學(xué)‘一心行道,隨順?lè)ㄐ?勿念衣食。’當(dāng)時(shí)很多同事、朋友,蓮友都勸我:‘您再等幾個(gè)月吧!等國(guó)防部命令下來(lái)才退役,就有好幾十萬(wàn)塊錢(qián)的退休金可領(lǐng),您自己不要,可以拿去造廟呀!’我說(shuō):‘我不要這些錢(qián),我現(xiàn)在只想要趕快出家。’在師父為我受沙彌戒前,我把從大陸帶出來(lái)的金子,和來(lái)到臺(tái)灣在軍隊(duì)上幾十年下來(lái)的存款及身邊所有的現(xiàn)金,全部一齊供養(yǎng)師父,那時(shí)候我覺(jué)得最輕松了,為什么呢?因?yàn)槲沂�八歲就離開(kāi)家鄉(xiāng)參加抗日,那個(gè)時(shí)代只要你能做事一切優(yōu)待,我只當(dāng)了半年兵就升官,還一年一級(jí),一直升到財(cái)政官的階位,不是管錢(qián)就是管米糧,要不就是人事,反正數(shù)鈔票的一定鈔票一大堆一大堆,吃得好、睡得好,可是責(zé)任重得很。這下子出了家,身上一毛錢(qián)都沒(méi)有,我自言自語(yǔ)的說(shuō):‘我真的嘗到出家的味道了!’,就像飄到虛空中,沒(méi)有一點(diǎn)壓力,可見(jiàn)錢(qián)是最壓迫人的東西。后來(lái)那些同事,蓮友有的也同樣去修道,出家、在家都有,他們就等到領(lǐng)了幾十萬(wàn),等于現(xiàn)在的幾百萬(wàn)退休金,有了錢(qián)也沒(méi)比我好,一天到晚為錢(qián)在煩惱,恐怕人家偷了去,借人又怕不能還......古人說(shuō):‘一朝生死到,明日是他財(cái)。’也有人認(rèn)為這是自己的錢(qián),可以到處去玩,中國(guó)玩夠了到外國(guó)去玩,怎么有時(shí)間修行?我說(shuō)他們:‘你看事實(shí)證明了,你們當(dāng)初說(shuō):我不要現(xiàn)在退,我要等到有這筆錢(qián)來(lái)退才好修道,你們有了錢(qián)修道了沒(méi)有呀?’

　　所以,我告訴你們,一心修道不會(huì)餓死的,有龍?zhí)毂Ｓ?這不是我說(shuō)的,是佛說(shuō)的,不要擔(dān)心吃從那里來(lái),穿的衣呢?日用呢?你只要想到這些,就會(huì)去攪好多錢(qián)存在銀行備用,你真正擁有那些錢(qián)的時(shí)候不可能好好修行了。祖師們認(rèn)為、一個(gè)色、一個(gè)財(cái)、是道心的敵人、你要想修道就要把財(cái)、色放下。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一三五～一三七

　　第十二則:觀音菩薩作護(hù)法

　　一九六二年,我在臺(tái)中護(hù)國(guó)寺做住持的時(shí)候,因?yàn)榉孔勇┧?我只計(jì)劃換幾塊瓦就算了,所以我準(zhǔn)備的錢(qián)不多。沒(méi)想到一翻修起來(lái),才知道屋梁都?jí)牧恕Ｕf(shuō)也奇怪,原本巨大的梁子,被白蟻蛀得剩不到一寸,竟然沒(méi)有塌下來(lái),真是三寶加被。雖說(shuō)沒(méi)有塌下來(lái),但是既然已經(jīng)壞了,就必須要翻修,這一翻修就要一大筆錢(qián)了,我們將所有信徒供養(yǎng)的錢(qián)拿來(lái)用,還是不夠。我那當(dāng)家的弟子就把米賣(mài)了,那是人家做法會(huì)拿來(lái)供養(yǎng)的米,我們把它存放在米店里,每次憑著單子取米,現(xiàn)在為了翻修房子,把它賣(mài)了,換取現(xiàn)金來(lái)買(mǎi)梁子。把米賣(mài)了,我們就只好省吃一點(diǎn)。當(dāng)時(shí),我徒弟并沒(méi)有告訴我這件事,所以我不知道,也沒(méi)著急,反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢(mèng)給臺(tái)中的一位佛教大護(hù)法—鄭素英居士,她是省政府主計(jì)處處長(zhǎng)郭恒的夫人,是一個(gè)很虔誠(chéng)的佛教徒。在夢(mèng)境中,她聽(tīng)到觀世音菩薩對(duì)她說(shuō):‘郭太太,護(hù)國(guó)寺的和尚再過(guò)三天就沒(méi)有米吃了,你趕快送一百斤米去給他們。’鄭居士說(shuō):‘我送錢(qián)去可不可以?送米我恐怕拿不動(dòng)。’觀世音菩薩說(shuō):‘不行!你一定要送米,你只要發(fā)心送米去,自然拿得動(dòng)的。’鄭居士說(shuō):‘好好好!我送米去。’說(shuō)完,面前就出現(xiàn)一包米,她背起來(lái)之后,跟著觀世音菩薩走,一出門(mén)就看到一部七寶做成的腳踏黃包車(chē),觀世音菩薩就上去駕車(chē),一路上風(fēng)聲隆隆,很快就將她載到一間佛寺門(mén)前,一進(jìn)門(mén),就看到三尊佛像,禮佛后走到三尊佛像后面,就是海潮觀音像,她抬頭一看,叫了一聲‘觀世音菩薩\’,就從夢(mèng)境中醒過(guò)來(lái)。醒來(lái)之后,她卻記不起夢(mèng)中那個(gè)寺院的名字,就到處打聽(tīng),有那家寺院沒(méi)米吃。后來(lái)才問(wèn)到鄭黃慧淑居士,將夢(mèng)中所見(jiàn)到的寺院情景告訴她,這位居士曾經(jīng)到過(guò)我們那里,知道臺(tái)中地區(qū)有供奉海潮觀音像的就只有護(hù)國(guó)寺。所以就告訴鄭素英居士,鄭居士到我們寺院里問(wèn)我,我還很懷疑的問(wèn)我徒弟,果真是再三天米就吃完了。她馬上拿了一百斤米的錢(qián),連同來(lái)回車(chē)費(fèi)共五百元,要我們趕緊先去拿米,她才放心的去醫(yī)院看病,由于她的發(fā)心送米,解決了我們當(dāng)時(shí)的困難。這是一個(gè)事實(shí)的經(jīng)驗(yàn),讓我對(duì)佛陀所說(shuō)的教理更加深信不疑。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一四一～一四四

　　第十三則:千億天神愿供養(yǎng)

　　東山佛學(xué)書(shū)院是由東山高中的副校長(zhǎng),與教務(wù)主任、訓(xùn)導(dǎo)主任等,他們幾個(gè)熱心的佛門(mén)在家居士創(chuàng)辦的。當(dāng)初總覺(jué)得,他們是辦教育工作的人,又這么熱心,可能辦得起來(lái)。幾個(gè)月過(guò)去了,有一天,我開(kāi)了一張單子,要購(gòu)買(mǎi)學(xué)院所須的物品,交給他們,怎么過(guò)了好幾天都沒(méi)有買(mǎi)來(lái)?平常是只要學(xué)院有缺什么東西,寫(xiě)好單子交過(guò)去,他們就會(huì)很快的買(mǎi)上來(lái)。這一次怎么都沒(méi)有買(mǎi)?我內(nèi)心就起疑問(wèn)了,把許主任請(qǐng)過(guò)來(lái),他還不敢說(shuō),吞吐了半天,才將實(shí)情告訴我,因?yàn)橹С值娜擞鷣?lái)愈少了,剩下他們幾個(gè)維持得很痛苦,并把所有的帳目拿給我看,才剩下五百七十塊錢(qián)而已!這下可好了!不過(guò)我還是安慰他不要擔(dān)心,并請(qǐng)學(xué)校開(kāi)一張合約證明,以后佛學(xué)院的收入與支出自行辦理,生活費(fèi)用也自己負(fù)責(zé)。這樣過(guò)了一段日子,他們來(lái)問(wèn)我情形如何,剛好那時(shí)候我在講沙彌戒,正好講到這一段,我就告訴他們:‘佛陀曾經(jīng)說(shuō)過(guò),若有一心行道比丘,千億天神愿共供養(yǎng),但一心行道,不念衣食所須,如來(lái)白毫相光其中一分供諸弟子。’你們看,以前我們由東山高中供養(yǎng),幾個(gè)月就沒(méi)辦法維持了,現(xiàn)在由我們自己辦理,要供這么多人吃飯,還要請(qǐng)法師來(lái)上課,要付車(chē)馬費(fèi),還包括一切生活費(fèi)用,都是我們負(fù)責(zé),我們卻能維持下來(lái)。我既沒(méi)有出去化緣,也沒(méi)有出去趕經(jīng)懺,可是我們?nèi)耘f生活得好好的。這就是證實(shí)了這句話——只要一心辦道,一定會(huì)有龍?zhí)旃�養(yǎng)護(hù)持的,也會(huì)得到三寶的加被!’

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一四四～一四五

　　第十四則:誦普門(mén)品的感應(yīng)

　　臺(tái)中市南普陀寺,開(kāi)山方丈國(guó)強(qiáng)法師,七十四年應(yīng)祖國(guó)師友之邀請(qǐng),回去重建祖庭�；厝ブ�后便忙于建設(shè),修建寺院一座,學(xué)校一所,大馬路一條,工廠一間。國(guó)強(qiáng)法師臨行之前,尚欠工程款未付清(寺人未知情)。債主屢住寺中找國(guó)強(qiáng)法師,均未見(jiàn)到面,因此誤會(huì)國(guó)強(qiáng)法師,故意逃債避不見(jiàn)面,乃訴請(qǐng)法院查封寺產(chǎn),執(zhí)行拍賣(mài)。事出突然,住眾咸感意外和不安,雖經(jīng)多方之奔波,仍無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)。

　　拍賣(mài)日期已屆,三名學(xué)僧奉方丈命,到法院觀察結(jié)果。距開(kāi)標(biāo)時(shí)間(九點(diǎn)三十分)僅五分鐘,此時(shí)方丈和尚在方丈寮誦《普門(mén)品》。誦到‘諍訟經(jīng)官處,怖畏軍陣中,念彼觀音力,眾怨悉退散’感慨萬(wàn)分,向觀世音菩薩說(shuō):‘菩薩!今日之事,我們是無(wú)辜的,雖經(jīng)多方奔走依然力不從心。唯有請(qǐng)求您老人家慈悲!慈悲!化解怨業(yè),使此一成就僧材之清凈道場(chǎng)能夠保全,不被拍賣(mài)。’說(shuō)過(guò)之后,至誠(chéng)頂禮。抬起頭來(lái)忽見(jiàn)本書(shū)首頁(yè)觀世音菩薩圣像,顯現(xiàn)在法院上空,手持甘露瓶,灑甘露水三下,便消失隱去。待三名學(xué)僧回寺,方丈查問(wèn)拍賣(mài)情形。告曰:‘奇怪!離拍賣(mài)時(shí)間僅五分鐘,債主忽然神情慌張,急忙進(jìn)入投標(biāo)現(xiàn)場(chǎng),大叫“撤回!撤回!不拍賣(mài)了。”’不可思議地解決了此一訟案。更不可思議的,債主事后竟然作了南普陀寺的護(hù)法。此又應(yīng)驗(yàn)誦《普門(mén)品》可消災(zāi)除障,真實(shí)不虛也。

　　錄自《阿彌陀經(jīng)》與《普門(mén)品》合刊之誦經(jīng)持驗(yàn)

　　第十五則:神明記識(shí)的親證

　　剛剛所說(shuō)的兩位神——‘同生神\’與‘同名神\’,我在一個(gè)特殊的因緣也看到他們,就像七、八歲的小孩子那樣大。那是在民國(guó)五十六年,我在慈明寺的佛學(xué)院當(dāng)教務(wù)主任的時(shí)候。學(xué)院里正月十四日開(kāi)學(xué),正月十三日那天,我的痔瘡發(fā)作,痛得很厲害,隔天佛學(xué)院就要開(kāi)學(xué)了;慈明佛學(xué)院的開(kāi)學(xué)典禮是很隆重的,一些師長(zhǎng)、黨部主委、議員......大家都會(huì)來(lái)參加典禮的,那時(shí)候一定要介紹跟大家見(jiàn)面,講幾句話的,那就要站上一會(huì)兒了。我痔瘡這么重怎么辦呢?心想:擦點(diǎn)藥好了,明天才可以站,也好講些話。于是我就去拿藥膏來(lái)擦。誰(shuí)知道竟然拿錯(cuò)了,把治香港腳的藥當(dāng)作痔瘡的藥,一擦上去,當(dāng)時(shí)痛得不得了,站不起來(lái)了,流血流膿的,唉!折騰了半天,還是搖呀搖的,搖回房間睡覺(jué)。其實(shí)一整夜根本沒(méi)睡,天一亮,起床一看,床上濕了一大塊,都是流出來(lái)的膿水。人很不舒服,還是勉強(qiáng)打起精神,去參加開(kāi)學(xué)典禮。在典禮上,我講了幾句話就坐下來(lái)。到了中午,吃過(guò)飯休息的時(shí)候,我把長(zhǎng)衫脫下來(lái),一看,氣壞了,后面濕了一大塊,這是多么失態(tài)的事情啊!知道我長(zhǎng)痔瘡的人,了解這是怎么回事;不知道的人,還以為我這位法師怎么了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經(jīng)開(kāi)刀、吃藥,都治不好它,這次我要用佛法對(duì)付它,跟它拼了,真正到了勢(shì)不兩立的地步了,于是,我就對(duì)我的徒弟說(shuō):‘今天晚上做過(guò)晚課,你們都退下來(lái),我要在大殿拜佛,跟我這個(gè)痔瘡業(yè)障拼了,拼得過(guò),我明天早上會(huì)起來(lái)做早課:拼不過(guò),你們明天在大殿上把我抬出來(lái)就好了。’做過(guò)晚課,他們各忙各的去,我一個(gè)人在大殿上拜,我對(duì)佛菩薩說(shuō):‘全靠三寶的加被了,我的痔瘡一定要好,否則,我沒(méi)辦法去執(zhí)行教務(wù)主任的職務(wù),不好起來(lái)就不回去,要死就死在這里。’下定這個(gè)決心以后,就一直拜,拜到十點(diǎn)鐘以后頭就昏了,但我還是提起精神來(lái)拜,到了十點(diǎn)半以后,站都站不起來(lái)。因?yàn)榍耙惶鞗](méi)有睡,第二天又折騰了一天,所以真的是不支倒地了。這下子怎么辦?嗯!身體不能動(dòng),還有嘴巴可以動(dòng)呀!走!到海潮觀音那里去,那里有墻擋著,即使倒下來(lái)也不致于摔傷。于是,我就到海潮觀音那邊祈求,對(duì)著觀世音菩薩直念‘南無(wú)大慈大悲救苦救難觀世音菩薩\’,一直念著念著,到最后連嘴巴也打不開(kāi)了。好!既然到了這個(gè)地步,我也豁出去,嘴巴不能念,我還有心可以對(duì)付,我集中全部心力向觀世音菩薩祈求:‘觀世音菩薩!答應(yīng)我,讓我的痔瘡好起來(lái),不然,我今天就死在這里給你看!’心里正念著,忽然整個(gè)人昏眩了一下,好像又有一陣風(fēng)‘咻\’一聲以過(guò)來(lái),抬頭一看,觀世音菩薩坐像的桌子上,一邊跪了一個(gè)人,他們的頭,剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒,這兩個(gè)人就是‘同生神\’與‘同名神\’。他們兩個(gè)靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話,我看著他們,心想:‘觀世音菩薩召他們兩個(gè)人來(lái)算我的帳了!’不管怎么說(shuō),我心里有數(shù),我是善多惡少,我的病一定會(huì)好的。這么一想,心里就高興起來(lái)了。抬頭一看,那兩位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡,消失了,完全好了。嗨呀!那時(shí)候心里的歡喜,和感激佛菩薩加持的心境真是沒(méi)辦法形容,因?yàn)槲乙呀?jīng)把這個(gè)痔瘡魔打掉了嘛!這是我親身經(jīng)歷的事情。告訴你們這些,是希望大家時(shí)時(shí)刻刻知道,我們每個(gè)人身體上都有神,能夠記善記惡,將來(lái)隨著各人的善惡業(yè)去受苦樂(lè)的果報(bào),因果報(bào)應(yīng),絲毫不爽,所以我們就要保護(hù)自己的戒體,時(shí)時(shí)提防,謹(jǐn)慎行持,不要犯戒。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)二一三～二一六

　　第十六則:大悲水驅(qū)除菜蟲(chóng)

　　今時(shí)有一些人,夏夜多蚊,便打DDT。種菜、種花生了蟲(chóng),就灑農(nóng)藥,這都是犯殺戒,應(yīng)速悔改。夏夜多蚊,方便驅(qū)除,驅(qū)不去者,作布施結(jié)緣想,何必殺生?菜園生蟲(chóng),灑大悲水驅(qū)之,令它得善處,我除災(zāi)害,皆大歡喜。但是灑大悲水,須有信心、有耐性,方有感應(yīng)。民國(guó)五十五年冬,霧峰護(hù)國(guó)寺菜園長(zhǎng)蟲(chóng),全園青菜,皆被吃光,大眾都主張灑農(nóng)藥,我堅(jiān)持不可。初命香燈師將大殿供水,交給工人去澆菜,無(wú)效;是時(shí)常定法師在護(hù)國(guó)寺從我學(xué)唯識(shí),平日戒行清凈,我復(fù)命常定法師去求大悲水澆菜,效果不大;于是我親自提一桶水,在佛前至誠(chéng)懇禱菩薩顯靈,并念大悲咒加持之,灑過(guò)之后,次日清晨去看,吃了七顆菜,信心頓增;是晚復(fù)灑大悲水一次,次日去檢查,只少了三顆;再灑一次大悲水,從此蟲(chóng)害永除,而且菜長(zhǎng)的特別茂盛。廣化自愧無(wú)德少學(xué),耐心行之,尚有感應(yīng);諸方大德,道高行清,若能實(shí)行,收效必宏。

　　錄自《沙彌律儀要咯集注》頁(yè)二二～二三

　　第十七則:聊齋倩娘現(xiàn)形記

　　余十二歲時(shí),即喜閱《聊齋志異》,對(duì)人鬼結(jié)婚事,竊深向往。曩者,在大陸時(shí),因上有父母,下有妻子,故不敢冒此險(xiǎn)。記得民國(guó)四十年駐桃園時(shí),常與陳晉璋君散步桃園西部與談邀鬼聯(lián)姻之舉,陳大為贊同。但每次到墳場(chǎng)祝告后,從無(wú)鬼妖來(lái)入夢(mèng),于是遂疑柳軒欺我。世間決無(wú)狐仙鬼怪聯(lián)姻事耳。何況我素不信神鬼,于是亦堅(jiān)信無(wú)鬼怪。

　　今歲寄醫(yī)嘉義聯(lián)勤肺療院,病中無(wú)聊,我又舊僻復(fù)發(fā),見(jiàn)大墳場(chǎng),必對(duì)諸祝告曰:‘我是一個(gè)天涯孤客,賦性倜儻,抑且癡情,今愿和你們——墳中的年青姑娘做個(gè)朋友,如果天地間果真有鬼的話,希望你們中的少女們速來(lái)入我夢(mèng),莫讓倩娘專(zhuān)美《聊齋》。若此行動(dòng)常常行之,視為兒戲,祝后便忘,從不在心上;亦不知從何時(shí)起,我便間常夢(mèng)在黑暗的天地下,陰風(fēng)慘慘中往返于一不知名的小鄉(xiāng)村,結(jié)識(shí)一妙齡女郎,穿臺(tái)灣時(shí)裝,風(fēng)姿綽約。當(dāng)初我還以為是黃小姐來(lái)入我夢(mèng),或許記憶模糊,識(shí)辨不清,漸后覺(jué)得有異。

　　四月間某夜,我與該‘夢(mèng)中女郎\’在暗室交談,臨別時(shí)相擁接吻。心忽一驚,乃拔關(guān)而逃。愴惶中,聞背后有人命令止步。彼人穿我國(guó)古裝衣,自稱(chēng)天使,舉足——足底有光,以示非冒充,并說(shuō)‘你的行為,我都知道了’。我立還答:‘你知道又怎樣,我此時(shí)談戀愛(ài),是國(guó)法不能干涉的。’(依現(xiàn)行法律,我勉強(qiáng)可以自由談戀愛(ài),不受重婚罪。)天使意欲我屈服,我卻要他同去見(jiàn)玉帝。這一來(lái),天使乃揮手示我曰:去、去。以是我便回到病床,睜眼思索,乃是一夢(mèng)。

　　迨轉(zhuǎn)院至仙草埔后,仍作夢(mèng)兩次到該女鬼處。最后一次系七月三十一日,因其鄰居開(kāi)罪于我,憤極欲歸。茫茫中,遇一老人,向(其)問(wèn)路,具言此是××村,離嘉義不遠(yuǎn)......。醒后,僅記‘離嘉義不遠(yuǎn)\’一語(yǔ)。將夢(mèng)以告同儔,均認(rèn)為遭逢鬼妖。余復(fù)將祝鬼怪僻以告,請(qǐng)眾代圓所夢(mèng)地址。有朱君者為指問(wèn):嘉義劉厝里東部鐵路旁墳地為何?余恍然大悟曰:對(duì)!。曾記得今年初夏某晚,我獨(dú)個(gè)兒在該地散步,曾向諸墓如前述詞告過(guò),而且揣摸夢(mèng)中所經(jīng)路線,恰合當(dāng)?shù)氐乩怼?/p>

　　越日,田治立君聞?dòng)喙謮?mèng),求道其詳,余將得夢(mèng)因由及夢(mèng)情告之。田君尋思片刻,乃大笑曰:‘必定是她\’。余親前乞示,田君乃語(yǔ)余云:其往日住院劉厝里院本部時(shí),常至車(chē)店村玩。因而與村民情感日恰,得曾聞村女××年十七歲,貌美多情。三十九年間,與本院士兵××相熱戀,但該兵無(wú)錢(qián)與女結(jié)婚,而女家貧親老,其父母遂不顧女兒心事,將女另許配一年老富翁。女遭此挫,自嗟命薄,遂縊死,葬于車(chē)店村鐵路旁墳地。田君并且強(qiáng)調(diào)至該女家吃過(guò)飯,謂我所夢(mèng)者,必此女無(wú)疑。

　　越旬日,余往院部照X光片,乘便往女墓地懇禱,請(qǐng)爾后勿與余魂夢(mèng)交接,因予已皈三寶,待余修行成道日,友朋中第一個(gè)度她脫離苦海。果然此后遂不復(fù)夢(mèng)。噫吁!怪哉!倩娘——《聊齋》故事,不得專(zhuān)美余前矣!

　　余于民四十二年前,頗懷疑天地間有鬼神之事!經(jīng)此方信其確有,用特記之,以待后來(lái)科學(xué)家、宗教家之研究,并為余得菩提果日,實(shí)踐諾言,用志不失信于鬼神也。

　　錄自《廣化律師親筆日記》頁(yè)一六三～一六六

　　第十八則:結(jié)婚比丘非僧人

　　現(xiàn)在全世界的佛教國(guó)家,如中、韓、泰、印、越、緬、錫、柬......等地的僧人,都仍然遵守佛制,無(wú)妻無(wú)子,惟獨(dú)有人誤會(huì)日本僧人,娶妻生子。須知道日本凈土真宗的本愿寺里,娶妻生子的傳教師,是居士身份,非‘結(jié)婚比丘\’也。

　　考日本凈土真宗傳教師的娶妻因緣,起源于攝政關(guān)白時(shí)代,親鸞上人年青英俊,善于說(shuō)法,很得朝野欽敬。當(dāng)時(shí)攝政王公關(guān)白之女,私戀親鸞,意欲逼他還俗結(jié)婚。適親鸞的師父法然上人,大倡凈土法門(mén)仗他力了生死之說(shuō),于是關(guān)白詢問(wèn)法然道:我今居俗,上人出家,我們同是念佛,是否功德同等——同生西方,同了生死?法然答是同等。(按凈土法門(mén),出家眾可得上輩往生,在家眾最高僅能中輩往生。)關(guān)白抓住此語(yǔ)病就說(shuō):既是出家在家念佛功德同等,即請(qǐng)上人命令高足與小女結(jié)婚。親鸞懾于關(guān)白之淫威,不敢違抗,乃舍戒還俗結(jié)婚,并遷出原住之寺院,另建新居。因親鸞善說(shuō)法,信眾很多,顯得獨(dú)成一派,類(lèi)似我國(guó)的居士林,即今日本之凈土真宗。(續(xù)明法師遺著一二六一頁(yè)云:‘但據(jù)去年日本京都西本愿寺傳教師飛利浦、查理、愛(ài)德曼致函\‘佛教世界’聲稱(chēng):“真宗并無(wú)僧侶比丘教士等,本愿寺傳教師,皆是佛教講師,并不自稱(chēng)僧人,親鸞上人脫離僧侶生活而返俗作居士,以居士身傳教。最要者,即為本愿寺傳教師并非破戒之‘結(jié)婚比丘\’,不可作此想。日本比丘亦如西洋比丘,堅(jiān)持佛戒,住持佛法。因真宗多為西方佛教徒誤解,故特為說(shuō)明。”(見(jiàn)《海潮音月刊》第三五卷九月號(hào)佛教簡(jiǎn)訊欄‘日本京都\’條)’由此項(xiàng)聲明,可知世人以為日僧娶妻生子,皆是誤會(huì)。臺(tái)灣過(guò)去受日本統(tǒng)治之影響,本省人亦有作東施效顰者,娶妻生子,居住佛寺,宣傳佛法。此等人若‘并不自稱(chēng)僧人\’,亦可視作‘以居士身傳教\’的‘佛教講師\’;若‘自稱(chēng)僧人\’,那就是‘結(jié)婚比丘\’,破戒又破見(jiàn)的惡人了。

　　錄自《沙彌律儀要略集注》頁(yè)三六～三七

　　第十九則:犯戒不懺的死相

　　現(xiàn)在臺(tái)灣有些尼眾,不管是否夠資格受具足戒,她就是要受。反正現(xiàn)在我們的戒壇一傳戒,就是幾百個(gè)人,戒師父也不可能一個(gè)一個(gè)去問(wèn),就算問(wèn)了,她硬要受,誰(shuí)也奈何不了她。這是指犯了四根本戒就不可以受比丘尼戒而言,縱然勉強(qiáng)受戒,亦不得戒,就是罪障也沒(méi)有消除一分一毫。這樣一來(lái),披起袈裟,虛受供養(yǎng),只要受信徒一毛錢(qián)的供養(yǎng),都是犯盜戒;受了信徒五錢(qián)以上的供養(yǎng),等于破了根本戒,犯重罪。這個(gè)罪過(guò)重得很,這種人現(xiàn)生來(lái)世都會(huì)受苦的。

　　民國(guó)五十一年,我在新竹辦佛學(xué)院的時(shí)候,那個(gè)佛學(xué)院的常住有一個(gè)比丘尼還俗三次。大家知道比丘可以還俗七次再出家,比丘尼還俗一次就不可以再出家了,不管你任何因緣都不可以,都是犯戒的。她違反戒律,結(jié)果最后呢?躺在床上一兩年都不能動(dòng),全身潰爛。死的前一天晚上,佛學(xué)院的幾個(gè)小沙彌在教室門(mén)口聊天,看到兩個(gè)牛頭馬面,一個(gè)拿叉子,另外一個(gè)拿鐵煉子,朝著那位比丘尼的房間走去。第二天早上,她的徒弟就來(lái)向我說(shuō),她師父死了,請(qǐng)我們幫忙她,為她念經(jīng)。她死的時(shí)候,相貌很難看。后來(lái),我和幾位小沙彌為她誦一卷彌陀經(jīng),她的相還真的變了,再念一小時(shí)的佛號(hào),臉色不再那么恐怖,臉色也紅起來(lái)了。她算是很幸運(yùn),有我們佛學(xué)院師生為她誦經(jīng)念佛號(hào),這種因緣是可遇不可求的。每個(gè)人還是好自為之,既然受了戒,就要好好持戒,尤其是前面的根本戒,寧死都不要犯。犯了第二篇以下的就要趕快懺悔,犯戒不懺悔,將來(lái)受的果報(bào)很可怕的。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)三四○～三四二

　　第二十則:為施所墮割肉還

　　現(xiàn)在你們這里是很好,沒(méi)有五欲境界的引誘,也沒(méi)有世間紅塵的沾染。但是,你們要是回去了呢?你們師長(zhǎng)的道場(chǎng)也許是在市區(qū)里,那怎么辦?如果這樣,你就要時(shí)常自己警覺(jué),告訴自己:‘我當(dāng)初為了什么而辭親割?lèi)?ài)來(lái)出家的?我本是為求出離三界的呀!現(xiàn)在出了家,就應(yīng)該好好的修行才對(duì)!世間的萬(wàn)丈紅塵,千萬(wàn)不要去染污到。’也許你們的寺廟里面有電視機(jī),師長(zhǎng)及師兄弟都在那里看,這時(shí)候你該怎么辦?唯一的辦法就是去念佛拜佛。要是她們叫你參加,你要想辦法支開(kāi),或是說(shuō)句方便妄語(yǔ)應(yīng)付一下,趕快去念佛拜佛。否則的話,你跟到她們一起天天看電視,在聲色欲樂(lè)之中把心給染污了,怎么出離三界呀?世間上的人,他們享受聲色之樂(lè),不求出離,那是因?yàn)樗�吃的是自己賺�?lái)的飯,穿的是自己賺來(lái)的衣;而出家人呢?吃的是施主供養(yǎng)的飯,穿的是施主供養(yǎng)的衣。人家供養(yǎng)你,為的是讓你專(zhuān)心修道,他們好修福報(bào)。而你呢?如果還跟世俗人一樣不懂得好好修行的話,就會(huì)‘為施所墮\’!被信徒的布施所拖累而墮落,這一生結(jié)束了,就變牛變馬去還他們的債。我常常跟同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō):‘從前呀!是變牛變馬去還施主的債,為他耕田,給他拖車(chē)�，F(xiàn)在呢?耕田用機(jī)器不用牛了,出門(mén)有汽車(chē)不用馬了,你連變牛變馬的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,那怎么辦呀?變雞、變豬。你看市場(chǎng)里面一大堆的豬肉、雞、鴨的,這是從那里來(lái)的?就是‘為施所墮\’!變這些東西去還施主的債,比牛馬還可憐、還悲慘,你看多可怕呀!書(shū)上也有說(shuō):‘破戒比丘、割肉還施主\’。大家聽(tīng)了這些話,要戒慎恐懼,認(rèn)真修行才好!

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)一二六～一二七

　　第二十一則:持戒免難的小偷

　　道安法師住世時(shí),親口告訴我他眼見(jiàn)耳聞持戒免難的故事如下:話說(shuō)民國(guó)十七年間,湖南南岳祝圣寺的老和尚,為在家信眾弟子們受五戒。受戒之時(shí),老和尚講解五戒的意義和持戒的利益,非常完善;講完之后,大家法喜充滿,紛紛要求受戒。其中,有個(gè)小偷看到大家報(bào)名受戒,也想?yún)⒓?但是他心想:‘受戒是好,我能受什么戒呢?殺、盜、淫三戒我無(wú)法受持,又愛(ài)喝酒,想來(lái)想去只有妄語(yǔ)戒勉強(qiáng)能持。’于是就報(bào)名只受一戒。受過(guò)之后,他就發(fā)心:‘既然受了戒,就要清凈受持。’無(wú)巧不成書(shū),就在這小偷發(fā)心受戒的當(dāng)天晚上,在他們村莊上,有一個(gè)身為團(tuán)長(zhǎng)的軍人,帶了十個(gè)兵,擔(dān)了十擔(dān)餉銀,路過(guò)家鄉(xiāng),順便回家一宿。此事為小偷的伙伴所知,來(lái)邀他晚上去作案,小偷就和他們同伙去。中途遇到他叔父,問(wèn)道去那里?從前可以說(shuō)謊騙過(guò)去,而今受了不妄語(yǔ)戒,不敢說(shuō)謊,又不敢說(shuō)去作案,支支吾吾答不出話來(lái)。叔父見(jiàn)到這種情形,知道準(zhǔn)沒(méi)好事,大聲呵斥:‘跟我回去!’小偷就隨叔公回去。他的伙伴夜半去偷餉銀,結(jié)果被團(tuán)長(zhǎng)抓到,全部槍斃。這個(gè)小偷,因?yàn)槭艹忠粭l不妄語(yǔ)戒,撿回一條老命。受戒而能奉持,乃至一戒皆得無(wú)量功德利益,如故事中的小偷。又如佛世之薄拘羅尊者,宿世因持一不殺戒之故,九十一劫中無(wú)病無(wú)痛,且此世壽高一百六十歲,證得阿羅漢果。故知持戒功益甚大,有志者慎宜從急。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)一三八～一三九

　　第二十二則:持咒為夫消業(yè)障

　　譚符玉蘭,孝女也!為處子時(shí),割股療親,精誠(chéng)格神,適譚忠為室,知書(shū)明理,篤喜信佛。其夫譚忠,系一橫蠻軍人,百般阻止,侮為迷信,玉蘭均忍受之。晚年其夫,因病入住嘉義灣橋聯(lián)勤第一肺病療養(yǎng)院。會(huì)民國(guó)四十三年秋,余亦因病入住該院,玉蘭時(shí)來(lái)視夫疾,因聞?dòng)嘈欧?托人延我至其家講佛理。甫入門(mén),其夫見(jiàn)而不悅,并辱佛為異端。余時(shí)對(duì)玉蘭伉儷略事寒喧,即辭出。隔數(shù)日,我乘其夫不在家,逕往告玉蘭曰:‘你夫不信佛,由于業(yè)障大重,你可速念白衣神咒,回向你夫消罪減障,早聞佛法。’玉蘭謹(jǐn)如我言,日念白衣神咒,不三月,其夫忽然大改前轍,于四十三年彌陀佛誕日在嘉義天龍寺,夫妻一同皈依三寶。此證白衣神咒之靈感也,用特志之。

　　錄自《廣化律師親筆日記》頁(yè)一八三

　　第二十三則:我從此不再喝酒

　　說(shuō)戒酒不容易,其實(shí)是沒(méi)下決心而已。我可以告訴大家戒酒的親身經(jīng)驗(yàn):以前我愛(ài)喝酒,若論酒量不大也不小,一兩瓶高梁喝下去,臉不紅、神不亂。后來(lái)在大陸要離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí),母親很擔(dān)心我這個(gè)愛(ài)喝酒的毛病,她說(shuō):‘我剁一只小指頭給你,以后你看到這只小指頭,就要想到母親,不要喝酒,好不好?’我急忙說(shuō):‘不要不要,我改便是!’但是后來(lái)當(dāng)兵仍未改掉。有一次和工兵連連長(zhǎng)去喝酒,回來(lái)寢室后吐了滿地,吵的別人一夜沒(méi)睡。清醒后看著滿地穢物,心中很后悔,便下定決心,說(shuō)了一句:‘我從此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不難,有沒(méi)有下決心而已。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)一四八～一四九

　　第二十四則:當(dāng)急早戒殺素食

　　我曾經(jīng)親自看到因食肉慢性中毒而死的人,民國(guó)四十三年間,嘉義肺病療養(yǎng)院,有個(gè)叫小老廣的病人,他是在大陸撤退時(shí),隨軍來(lái)臺(tái)的,因營(yíng)養(yǎng)不良,患上肺病,他的哥哥在香港做生意,他初到臺(tái)灣,不通音訊,后來(lái)取得連絡(luò),函告身患重病,他哥哥寄了一大筆款來(lái)。他有了錢(qián)就想到要進(jìn)補(bǔ),進(jìn)什么補(bǔ)品呢?吃雞,吃雞最補(bǔ)了!起初兩天吃一只雞,吃了幾天,不見(jiàn)起色;‘加補(bǔ)\’!一天吃一只雞,吃了幾天,身體反而更弱了。‘再加補(bǔ)\’!一天吃三只雞,他的吃法很特殊,深怕雞身的營(yíng)養(yǎng)會(huì)由血里流掉,于是用個(gè)竹筒,把雞塞到里面悶死,將雞肉放進(jìn)特制的銀子套鍋,放在水鍋里去燉爛,然后光喝雞汁,這樣一天喝三次,喝了不到幾天,就一命嗚呼了!他的這種死因,我當(dāng)時(shí)莫明其妙,后來(lái)學(xué)佛,研究素食的道理,方才明白小老廣是因食肉慢性中毒而死的。

　　不但畜生如此,人類(lèi)亦然。人類(lèi)在恐怖或憤怒的時(shí)候,臉色曾忽然間發(fā)紫發(fā)黑,或變得蒼白,這都是情緒激動(dòng)而產(chǎn)生毒素,在血液中起變化的現(xiàn)象。這種毒素對(duì)婦女們,還會(huì)在乳婦乳汁里發(fā)生,若是被幼兒吸了,會(huì)有生命危險(xiǎn),印光大師(現(xiàn)代人住蘇州靈巖山)文鈔中,曾說(shuō)過(guò)這種事跡:有西洋婦××,諦聽(tīng)印光大師開(kāi)示戒殺素食之理后,放聲大哭,痛惜她的兩個(gè)兒子,是由于她的奶汁毒死。原因是她們夫婦感情不和,時(shí)常吵架,每當(dāng)她們夫婦咆哮如雷,大吵大鬧之時(shí),幼兒即嚇得大哭不止,做母親的為了止兒啼哭,便解開(kāi)衣襟,將奶頭塞進(jìn)兒嘴,幼兒的啼哭雖然止住了,但是卻從此身體軟弱,不久便死了。由這兩個(gè)真實(shí)事跡看來(lái),可知素食無(wú)毒,肉食有毒,自然急早戒殺素食為妙。

　　錄自《素食的利益》頁(yè)三～五

　　第二十五則:素食可青春永駐

　　前五十二軍軍長(zhǎng)趙公武,為抗日名將,其夫人趙陸蕭蓉居士,自幼長(zhǎng)齋奉佛,雖廁身富貴場(chǎng)中,仍堅(jiān)持素食,因持齋念佛故,體泰神怡,不知老之將至;行近六十歲之老婦,看上去猶如花信年華之少女。她五十九歲那年,去美國(guó)探望在美留學(xué)的兒子,當(dāng)下飛機(jī)時(shí),她兒子的同學(xué)們看到她,還誤以為是他的未婚妻呢!趙夫人信佛虔誠(chéng),了知此身,四大假合,終歸幻滅,所以從不作特別保養(yǎng),她的青春永駐,實(shí)由于虔誠(chéng)信佛,了知因果業(yè)報(bào)之理,萬(wàn)事隨緣,心中無(wú)煩無(wú)惱,精神愉快,故不覺(jué)得老;而日常三餐素食,令血液保持堿性(其血液清),暢流無(wú)礙,身體清爽,精力充沛,不減青青少年,亦有極大關(guān)系。又據(jù)傳聞:老牌電影明星胡蝶,以日常素食故,雖屆古稀之年,依然風(fēng)韻猶存,此為素食可以駐顏之又一佐證。

　　錄自《素食的利益》頁(yè)十

　　第二十六則:雞鴨成行索命來(lái)

　　殺生食肉,實(shí)是惡業(yè),必當(dāng)受報(bào)無(wú)疑也。只是受報(bào)要依據(jù)殺心的猛弱和殺法的殘忍,而各有遲速高下,不能一概而論。其次,殺生食肉后的懺悔修善,亦可以轉(zhuǎn)后報(bào)作現(xiàn)報(bào),將重報(bào)折輕報(bào)。我為了欲令諸位切實(shí)了解殺生食肉惡報(bào)之事,不妨現(xiàn)身說(shuō)法,將我食肉受報(bào)的經(jīng)歷,略向諸位宣說(shuō)。

　　我在十八歲的那年,為了抗日救國(guó),走出學(xué)校大門(mén),毅然參加抗戰(zhàn)行列,辛蒙祖宗福德蔭庇,只當(dāng)了半年上士文書(shū),就升官了,從此在錢(qián)糧里面打滾。到我退休出家之前,我在政軍兩界干的大部份都是錢(qián)糧業(yè)務(wù)之類(lèi)。俗諺語(yǔ):‘靠山吃山,靠水吃水’,我雖一文不茍取,然而近水樓臺(tái),究竟用起錢(qián)來(lái)便利多了。我有錢(qián)就飲酒食肉,造了不少殺業(yè),清夜捫心,頗為不安,因此對(duì)金錢(qián)發(fā)生厭膩,后來(lái)出家,不愿數(shù)鈔票,不愿存錢(qián),實(shí)由于此。

　　提起我飲酒吃肉的本領(lǐng)來(lái),雖然不大,可亦不小。論酒量,一兩瓶高梁酒喝下去,臉不紅神不亂。吃魚(yú)吃肉,更是驚人,定坐下來(lái),細(xì)嚼緩咽的吃下兩小時(shí),吃一二斤肥肉,不叫聲膩,我最喜歡吃雞吃鴨,每餐都吃,怎樣吃也吃不厭。一年吃下來(lái),我們究竟吃了多少雞鴨眾生,沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)。但是有一次,我們駐在浙江定海的溪口岱,初到之時(shí),這村莊附近各地都可看到雞鴨成群,我每天都叫房東的大小姐為我們?nèi)ベI(mǎi)雞鴨,交給勤務(wù)兵殺來(lái)吃,多則三五個(gè),少則一兩個(gè),三個(gè)月駐下來(lái),這村莊周?chē)�五里路以�?nèi)的雞鴨都給我們吃光了。有一天下午,起大北風(fēng),我又叫房東小姐去為我們買(mǎi)雞,她說(shuō):‘你還要吃!這里五里內(nèi)的雞子鴨子,都給你吃光了,你還要吃!’我說(shuō)是她因?yàn)樘鞖饫?怕出門(mén),不肯去買(mǎi),故用這話來(lái)塘塞我。于是我自己帶了一個(gè)勤務(wù)兵,在駐地周?chē)�四五里�?打了個(gè)轉(zhuǎn),果然沒(méi)看到一個(gè)雞鴨,我才知道,我竟吃了這么多的雞鴨,不禁心里一驚,——我造的殺業(yè)太大了。民國(guó)四十二年,我信佛了,在看過(guò)佛經(jīng),明白因果之后,我急于勤求素食,冀贖前愆。據(jù)我所知,在軍中公開(kāi)信佛,公開(kāi)素食的,我是第一人�？墒莾�(nèi)心卻大有‘后悔莫及\’之感。為求一心懺悔及弘法利生,將功贖罪,乃決意出家。亦許因此一念之善,我今生造的殺業(yè),幸得將重報(bào)折輕報(bào),將后報(bào)作現(xiàn)報(bào)了。

　　民國(guó)六十三年端午節(jié)的前兩天,我在南投蓮光蘭若的無(wú)量壽關(guān)中,上午八點(diǎn)鐘,開(kāi)始拜凈土懺。(這時(shí)我閉關(guān)已將近二年多了,拜凈土懺亦已拜了九個(gè)多月)第一拜拜下去,就覺(jué)得輕身起來(lái),向著西方前行,走了不到幾步,聽(tīng)到身后有很多雞鴨的叫聲,回頭看去,見(jiàn)成千上萬(wàn)的雞鴨分作三行,追隨著我,我沿著它們的行列往后看,約二里多路長(zhǎng),才看到它們的集合場(chǎng),是在南投(古)車(chē)站的大廣場(chǎng)上,那里還有牛、狗、豬等一大群在排隊(duì)靜候上路呢!再反觀自己,我胸前抱著個(gè)鴨子,在叫喚那些眾生,一呼一應(yīng)。我看到這種情形,心想它們來(lái)找我算帳了,不禁一驚,如夢(mèng)初醒。我繼續(xù)將凈土懺拜完之后,深怕我會(huì)生大病,即敲鐘聲,喚來(lái)護(hù)關(guān)的劉文斌居士,把剛才的情形告訴他,請(qǐng)他好好照料我,在最近期間,不要遠(yuǎn)離。怎知道,就在當(dāng)晚于禪房里,平地一跤,跌斷左腿,雖經(jīng)延請(qǐng)中西名醫(yī)治療,花費(fèi)信眾鉅額醫(yī)藥費(fèi),自己受盡無(wú)法喻言的痛苦,一切治療終歸無(wú)終,致成‘跛腳法師\’。這就是我殺生食肉的業(yè)報(bào)。我今向諸位原原本本的說(shuō)了出來(lái),雖然,我后悔已遲了;但望大家以我此事,作為前車(chē)之鑒,各自警惕。尚未吃素的同學(xué),早日戒殺茹素,免蹈覆轍。

　　錄自《素食的利益》頁(yè)二四～二六

　　第二十七則:教殺的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)

　　就拿我自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō),我的腿是怎么摔斷的?就是我過(guò)去殺的畜生太多了,雖然有的我并沒(méi)有親手殺它們,但卻是因我而殺的,所以果報(bào)就現(xiàn)在我的身上。民國(guó)六十三年端午節(jié)的前幾天,我在關(guān)房中拜凈土懺,準(zhǔn)備要求生西方。如果工夫好一點(diǎn)的,凈土懺修好了就到西方去了,那些眾生的命債要找誰(shuí)算呢?當(dāng)然這些債總是要還,所以當(dāng)我在修凈土懺時(shí)它們就來(lái)阻止我,不準(zhǔn)我先往生西方。我記得很清楚,那天早上八點(diǎn)鐘,第一支香拜下去,就覺(jué)得我自己好像朝著西方凈土的方向走,走著,走著后面很多的雞、鴨跟著我走。我心里想,這些雞鴨從那里來(lái)的呢?我從關(guān)房望出去,關(guān)房外面的小院子一直通到馬路,從馬路一直到南投街上,接著到一個(gè)大操場(chǎng),都遍滿了密密麻麻的雞、鴨,其中還有豬、牛、狗。

　　說(shuō)到這里,我要告訴你們,我吃了很多豬肉,照理,應(yīng)該有很多豬,為什么這里只有兩條豬?我想起來(lái)了,因?yàn)檫@兩條豬是為了我個(gè)人的喜事而殺的,其他的就沒(méi)有算在這里面。至于一頭牛,是民國(guó)三十三年把養(yǎng)著的牛殺了過(guò)年。還有一只大狗,二只小狗,大狗是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,軍隊(duì)正在撤退,我那時(shí)候是軍需,司令部派了幾個(gè)士兵來(lái)保護(hù)我撤退。有一天船靠在河岸邊,我們就在岸邊走走,看到河的對(duì)岸有一條狗,我心里就動(dòng)念了,自言自語(yǔ)的說(shuō):‘好哇!有狗,現(xiàn)在天氣正冷,吃狗肉很補(bǔ)。’排長(zhǎng)聽(tīng)到我這么念著,拿了槍就將那只狗射倒在地,我們把船開(kāi)了過(guò)去,就在船上吃了。另外兩只小狗,是民國(guó)三十八年,我當(dāng)稅務(wù)主任的時(shí)候,叫工友殺了招待客人的,所以這兩條狗也跟在后面。事實(shí)上,我也不只吃這三條狗而已,在狗肉店買(mǎi)來(lái)吃的可多了;而兩只小狗是工友殺的,但是由于都是我叫他們殺的——教人殺,這個(gè)罪還是算在我頭上。

　　所以不要以為殺畜生沒(méi)有關(guān)系,到將來(lái)修行用功,用到得力的時(shí)候,它們就會(huì)來(lái)阻止你前進(jìn)。你們聽(tīng)了我這一段現(xiàn)身說(shuō)法切身之談,就要警惕不要去殺害畜生。有的人為什么今天這個(gè)病,明天那個(gè)病,想修行也沒(méi)辦法修行呢?要怨誰(shuí)?怨你自己殺害的眾生太多了。也許你們沒(méi)有遇到這個(gè)境界,你看不到,但是在冥冥中,它就來(lái)障礙你修道。所以,修行人如果經(jīng)常生病,趁年輕就要趕快懺悔業(yè)障。若是老修行了,愈修行愈生病痛,那就表示他就快往生西方,或者就要出離三界了,為什么?因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái)的業(yè)障都來(lái)算帳了,那現(xiàn)在這樣的病苦算是重報(bào)輕受,應(yīng)該要安心受報(bào),這是可喜可賀的事。

　　當(dāng)初我如果沒(méi)有殺那些狗、豬、牛,現(xiàn)在可能不會(huì)是這個(gè)樣子,至少比現(xiàn)在好一點(diǎn),它們不會(huì)來(lái)障礙我修行。所以我在這里特別把我個(gè)人切身的經(jīng)驗(yàn)告訴你們,提醒諸位不要?dú)⒑π笊?乃至一只小螞蟻,都不要無(wú)緣無(wú)故去殺害它,殺了它,它將來(lái)會(huì)來(lái)障礙你的。

　　錄自《戒學(xué)淺談》頁(yè)三七三～三七五

　　第二十八則:墮胎殺生障往生

　　墮胎:用藥品或其他方法,以侵害胎兒生命為目的,而故意使之于自然生產(chǎn)之前脫離母體。墮胎在以前為非法,現(xiàn)在雖已部份合法,但是在佛法中說(shuō),仍舊犯殺人罪。若受五戒者,更犯殺戒,何況為人母者,忍心殺死自己親生子女嗎?故墮胎行為切切不可。若不欲再生子女者,可事先使用各種節(jié)育方法,如避孕藥、保險(xiǎn)套、結(jié)扎等,以免受孕后墮胎,及達(dá)到節(jié)育目的。如黃春妹墮胎殺生,障往生之事,可作證也。敘述如下:

　　黃春妹,住苗栗泰安。民國(guó)八十年夏,其女兒至本寺說(shuō)想齋僧作功德。我問(wèn)她原因,她哭著說(shuō):‘母親現(xiàn)患重病,住在沙鹿醫(yī)院加護(hù)病房。因?yàn)槲铱吹健?a href="/fojing/dizangjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">地藏經(jīng)》說(shuō)齋僧有大功德,所以想為母親作些功德。’我叫她教母親念佛求生西方,時(shí)候若到打電話到本寺,有因緣可去幫忙助念。后來(lái)醫(yī)師說(shuō)沒(méi)救了,應(yīng)該準(zhǔn)備后事而送回家。其女兒來(lái)寺中請(qǐng)求助念,在本寺一樓大殿前,很虔誠(chéng)的向每一位法師下跪。大眾師見(jiàn)其誠(chéng)心孝心,頗為感動(dòng),有二十多位法師自愿去幫忙助念。在念佛聲中,黃女士臉色逐漸好轉(zhuǎn),身體開(kāi)始可以動(dòng),結(jié)果未往生,反而坐起來(lái),開(kāi)口要求吃粥,真是不可思議。此及阿彌陀佛慈悲攝受的力量,并證明如果往生時(shí)間還沒(méi)到,念佛可以消災(zāi)增福壽。隔天再去醫(yī)院檢查,醫(yī)師非常驚訝,詢問(wèn)她是怎么醫(yī)好的,答說(shuō):‘念阿彌陀佛好的。\’起死回生之后,黃女士對(duì)阿彌陀佛是百分之百的相信,因此念佛就更勤快了。

　　過(guò)了兩天,黃女士忽然對(duì)其女兒說(shuō):‘我看到你父親和隔壁的阿伯們,他們跟我招手,要我跟他們一起去一個(gè)好漂亮的地方。’其女兒聽(tīng)了馬上警覺(jué)不對(duì),黃女士所說(shuō)的那些人,都是已經(jīng)死去的人,立刻說(shuō):‘媽媽,阿彌陀佛來(lái)才可以去,阿彌陀佛來(lái)才可以跟他去。趕緊念佛,趕快念阿彌陀佛。’此時(shí)黃女士一開(kāi)口念阿彌陀佛名號(hào),那些現(xiàn)象就消失了。真是很危險(xiǎn),也印證了《地藏經(jīng)》上說(shuō)的:‘閻浮提行善之人,臨命終時(shí),亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時(shí),神識(shí)惛昧,不辨善惡,乃至眼耳,更無(wú)見(jiàn)聞,是諸眷屬,當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),念佛菩薩名號(hào),如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。’真實(shí)不虛也!

　　黃女士每當(dāng)停止不念佛號(hào),或想休息時(shí),就有一些怪事發(fā)生,因此更專(zhuān)心精進(jìn)念佛,不敢絲毫放松。到第七天時(shí),見(jiàn)阿彌陀佛現(xiàn)身,喜極大叫:‘阿彌陀佛來(lái)了!阿彌陀佛來(lái)了!’就在此時(shí)出現(xiàn)了黑白二犬,咬住她的腳不放,和一個(gè)小女孩亦抱著她不放。其女兒聽(tīng)了不知該怎么辦,就立刻打電話來(lái)問(wèn)我,我問(wèn)這三者和她母親關(guān)系如何發(fā)生的?答道:‘這小女孩本是我第十三小妹,因當(dāng)時(shí)家境困難,未出世時(shí)不得已將她墮胎了。那黑白二犬是我大哥小時(shí)患夜盲癥,聽(tīng)老醫(yī)生說(shuō)用黑白二犬的眼睛配藥可醫(yī)治,而殺死的。’我教她此時(shí)必須一心念佛,求佛菩薩加被,消除障礙,并對(duì)三者發(fā)愿說(shuō):‘對(duì)不起,我當(dāng)年無(wú)知傷害了你們,現(xiàn)在你們讓我往生西方,我到西方,見(jiàn)佛聞法悟道之后,回來(lái)第一個(gè)度你們,我們同離苦海,同生西方,同成佛道!’黃女士依此發(fā)愿,并一心念佛,果然乘佛愿力方得往生。

　　由此事實(shí)證明殺生會(huì)障礙往生。另外,當(dāng)大眾為其助念時(shí),黃女士肝癌末期,一尺高的大肚子在佛力加持下當(dāng)場(chǎng)消去,而且臉色變的紅潤(rùn)。一家人看到如此瑞相,非常感動(dòng),當(dāng)下全家皈依三寶�；騿�(wèn):我以前不知道佛法,墮了好幾次胎,怎么辦?答:須加緊用功多念及誦《阿彌陀經(jīng)》,晚間于佛前發(fā)愿:愿以此功德,回向冤親債主,同離苦海,同生西方。如此便可解冤釋結(jié),但不可再犯。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)三八～四二

　　第二十九則:制板鴨的老叔公

　　佛制不殺生戒,為我等眾生閉三惡道之門(mén)。是故古人,從佛聞法,得知?dú)⑸�罪�?bào)之可怖,竭力奉行戒殺護(hù)生,我等豈可不戒嗎?......拙衲在俗家時(shí),本村有一貧苦老叔公,以受雇制板鴨為職業(yè),一生所殺之鴨,數(shù)十余萬(wàn),他臨命終時(shí),自言有成千上萬(wàn)的鴨子,向他索命。說(shuō)過(guò)之后,即漸漸昏迷不省人事,全身抽筋,四肢發(fā)抖,反覆跳動(dòng)不停,一如雞鴨死時(shí)之痛苦形狀,時(shí)經(jīng)三日三夜然后斷氣。以臨終之目,看來(lái),死后當(dāng)墮地獄無(wú)疑。殺生之罪,深可畏也。

　　錄自《沙彌律儀要略集注》頁(yè)二五

　　第三十則:舍利是人天福田

　　筆者年少時(shí),任職于贛南師管區(qū)司令部,駐贛州城里。某日本部馬秘書(shū),邀我去看蔣專(zhuān)員從西藏帶回來(lái)的佛舍利。去到贛州佛教居士林,先會(huì)鄔心普老居士,此翁是贛南名士—遜清的舉人,曾出國(guó)留學(xué),從前做過(guò)許多事業(yè),晚年息心學(xué)佛。由他領(lǐng)我們?nèi)タ�。舍利供養(yǎng)在丈六高的七寶琉璃塔頂,同看的有四人,鄔居士年紀(jì)最大,馬秘書(shū)五十余,還有一僧約三十歲,我年齡最小,按年次上去看。最后輪到我看時(shí),只見(jiàn)有九粒比黃豆還大,顏色通紅通紅的舍利珠,奉安在琉璃碗里,我從各個(gè)角度,仔細(xì)看了又看,各陳所見(jiàn):鄔居士看的金黃色,馬秘書(shū)看的灰色,那僧看的黑色,而我看的深紅色。他們都向我道喜,我問(wèn)何故?據(jù)說(shuō)修道人以看白色為上,俗人以紅色為上,行鴻運(yùn)也,灰黑色最不好。我初尚懷疑,因鄔居士的公子曾在我屬下任過(guò)少尉,馬秘書(shū)與我同事,知道我此時(shí)在司令部里,身兼五個(gè)單位主管,紅極一時(shí),這話是不是故神其說(shuō)?但想到他們皆正直清高之士,此事只好記在心里,以觀后效。過(guò)了幾天,那僧人的母親往生了;再過(guò)二個(gè)月,馬秘書(shū)的太太死了;四個(gè)月之后,師管區(qū)改組,我到十六軍官總隊(duì)受訓(xùn),操課之余,寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)詞向本隊(duì)《青云月刊》投稿,想不到竟因此為層峰謬賞,摎充機(jī)要秘書(shū)。舍利的靈異到此都兌現(xiàn)了,不由你不信。從此我見(jiàn)舍利,必竭誠(chéng)致敬,頂禮膜拜。

　　前幾年,南部有位醫(yī)學(xué)博士,見(jiàn)到舍利,不加審辨,便說(shuō)是腎結(jié)石,令我精神困擾數(shù)年,但自從參加檢過(guò)一次舍利之后,這種困擾才解脫。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),腰部以下根本沒(méi)有舍利,舍利都在胸部以上,尤以頭頸肩部最多�？梢�(jiàn)誣舍利為腎結(jié)石,真是胡說(shuō)八道。

　　舍利是人天福田,保存舍利長(zhǎng)留世間,是我們的責(zé)任。凡新經(jīng)火化的舍利,須即備香花供養(yǎng),香花以西藏紅花為上(浸過(guò)油的不能用),其次,是國(guó)藥店里色澤鮮艷之紅花,買(mǎi)不到好紅花,用上好茶葉亦可。若無(wú)香花供養(yǎng),舍利可能日漸消失。痛憶先師律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如棗,碧如琉璃,內(nèi)含五色之花,堪稱(chēng)稀世之珍。當(dāng)時(shí)曾應(yīng)《慈明月刊》編輯程璠璋之請(qǐng),草草成文,報(bào)導(dǎo)此事,登在《慈明月刊》第三期。但此舍利無(wú)香花供養(yǎng)故,一日而色變,三日而質(zhì)變,七天之后,化為粉灰,其余舍利亦漸漸生蟲(chóng),日見(jiàn)減少。我有師兄弟十人,大都外出宏化一方,僅我領(lǐng)新出家的師弟數(shù)人,住持祖庭。當(dāng)時(shí)遭此變故,痛苦萬(wàn)分,慚愧無(wú)地,特向會(huì)性法師叩詢?cè)��?承告以香花供養(yǎng)保存之法,我隨即依教奉行,才免全部湮滅。并另檢半露舍利之頂骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸無(wú)恙。爾后我到各處任教,此舍利皆隨身迎請(qǐng)供奉,惟現(xiàn)時(shí)供奉在護(hù)國(guó)寺。今將舍利供奉之法,略說(shuō)如上,希望拾得師長(zhǎng)舍利的大德們,早注意到這點(diǎn),以免如我當(dāng)年抱終天之憾,是所至盼也。

　　錄自《醒世周刊》第二十九期

　　第三十一則:販買(mǎi)舍利有罪過(guò)

　　近來(lái)各地頗多販賣(mài)佛舍利者,等同商品,漫天開(kāi)價(jià),聞之令人感慨萬(wàn)分,須知佛舍利之神奇不可思議,實(shí)非金錢(qián)所能計(jì)較價(jià)值也。拙著《比丘戒講義》,曾引虛云老和尚于阿育王寺禮佛舍利之所見(jiàn)所聞,及其切身之靈異,為便于居士亦可閱覽,特轉(zhuǎn)載于此,其文云:‘塔高一尺四寸,周?chē)�亦只尺�?塔之中級(jí)內(nèi)空,中懸一實(shí)心鐘,有一針,舍利附于針端。觀者大小多少動(dòng)定不一。平常有見(jiàn)一�；蛉�、四粒者,青黃赤白各異,有見(jiàn)蓮花及佛像者為勝緣。明萬(wàn)歷間,吏部尚書(shū)陸光祖,與親友來(lái)參禮,初如小豆,次如大豆,次如棗,次大如瓜,更大如車(chē)輪,光明朗耀,心目清涼。時(shí)舍利殿壞,陸重修之,莊嚴(yán)至今。如來(lái)大慈,留此法身真體,使后世眾生,生正信也。’

　　至于虛云老和尚,為何去阿育王寺拜舍利?年譜中他自言:生而無(wú)母,未見(jiàn)慈容,每思慈親,輒覺(jué)心痛,因此發(fā)愿往阿育王寺,禮佛舍利,燃指供佛,超度慈親。予拜舍利,每日從三板起,至晚間開(kāi)大靜,除殿堂外;不用蒲團(tuán),展大具,每日定三千拜。忽一夜在禪坐中,似夢(mèng)非夢(mèng),見(jiàn)空中金龍一條,飛落舍利殿前天池內(nèi),長(zhǎng)數(shù)丈,金光晃耀。予騎上龍脊,即騰空至一處,山水秀麗,花木清幽,樓閣宮殿,莊嚴(yán)奇妙。見(jiàn)母在樓閣上瞻眺,予即大叫母親,請(qǐng)你騎上龍來(lái)到西方去。龍即下降,夢(mèng)即驚醒,覺(jué)得身心清爽,境界憭然,平生夢(mèng)母,只此一次。從此,每有人睹舍利,皆參加,眾說(shuō)非一。予觀多次,初見(jiàn)大如綠豆,紫黑色;至十月半兩藏拜完,再看,大亦如前,已變?yōu)槌嘀橛泄?再拜,急于求驗(yàn),遍身酸痛,看舍利大逾黃豆,色黃白各半,至此確信舍利之因根境而示現(xiàn)也。’故知舍利之神妙不可思議。又賣(mài)者自謂佛舍利,真耶?假耶?試問(wèn)今之佛舍利有如此威神力乎?真假莫辨,以之圖利,難逃裨販如來(lái)之咎。梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒之輕戒第三十一條云:‘佛子,佛滅度后,于惡世中,若見(jiàn)外道一切惡人、劫賊,賣(mài)佛菩薩父母形像......,而菩薩見(jiàn)是事已,應(yīng)生慈悲心,方便救護(hù),處處教化,取物贖佛菩薩形像......,若不贖者,犯輕垢罪。’今茲舍利即是佛之遺骨,不贖尚犯戒,況販賣(mài)乎?

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)七五～七七

　　第三十二則:自贊毀他罪過(guò)重

　　我曾親見(jiàn)兩僧,口既能說(shuō),筆又能寫(xiě),品德亦不算壞,照理說(shuō)這兩人,應(yīng)出人頭地,但皆終身潦倒,百思不解其緣因?今講戒至此,始恍然大悟——他們兩人,平日經(jīng)懺之余,即與大眾聚首,閑談他人是非。或說(shuō)這個(gè)老和尚破了戒,或說(shuō)那個(gè)大法師有太太,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,全臺(tái)灣的比丘都破了戒,只有他雖然犯點(diǎn)小戒,但是大戒未破。在‘大戒不犯,小戒不算’的口號(hào)下,他算是最了不起的!那知道,他以為未犯大戒,便自命不凡,卻以無(wú)(假)根初篇法謗他比丘,天天在犯第二篇,犯一個(gè)第二篇,就要墮地獄,如化樂(lè)天壽八千歲,折合人間二百三十億四千年,在大叫喚地獄受苦,何況天天犯。這么說(shuō)來(lái),此兩人在人世間潦倒一生,尚是花報(bào),將來(lái)果報(bào),應(yīng)在地獄受苦。因此我特勸告諸比丘,若有犯以重罪謗他比丘的,應(yīng)速悔改。若未犯的,多多警惕,慎勿違犯。

　　錄自《四分律比丘戒本講義》頁(yè)二二四～二二五

　　第三十三則:為獲名利現(xiàn)道相

　　為得名利故,贊嘆別人怎么好怎么好,然后說(shuō)他還不如我高明,表示自己更厲害。......如我以前在臺(tái)北觀音山時(shí),有許多修行人一起修行,有出家、在家,有好、有壞。其中有一位老比丘,總是拿著一個(gè)坐具坐在大殿,不是打妄想就是打瞌睡,有信徒來(lái)了就大聲念:‘南無(wú)阿彌陀佛!’信徒走了