入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(31)

　　第三講⑦

　　果平法師 講授

　　出家愿

　　常得出家修凈戒,

　　還希望自己能夠常常出家,常常地修凈戒,這是出家愿。

　　佛在講經(jīng)時(shí)告訴我們說,居家為大病。如《本生論》云:“如同牢獄家,永莫思為樂,或富或貧乏,居家為大病。一因守煩惱,二追求艱辛,或富或貧乏,悉皆無安樂。于此愚歡喜,即惡果成熟�！本蛹抑�苦,猶如大病,其一有守家的煩惱,其二有追求的辛苦。比方說,有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn),要守著財(cái)產(chǎn)不流失,非常痛苦。一個(gè)有錢人他會害怕自己的財(cái)產(chǎn)哪一天被人搶了,誰又會來詐騙他等等,這些煩惱是不會降臨到一個(gè)沒有積蓄的僧人身上的。

　　在家人在追求財(cái)富的過程中,也很辛苦呀,背井離鄉(xiāng),起早摸黑,費(fèi)盡心血而所得卻很有限。這樣的生活又如何能與行云自在的出家生活相比。所以佛說居家為大病,不管你是窮人還是富人,總是不快樂。

　　在座的大多數(shù)是在家人,你們體驗(yàn)的俗世痛苦比我們還要真切一點(diǎn)吧。所以佛說,出家好呀,因?yàn)槌黾沂且?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道為目標(biāo),可以作一個(gè)清凈的人,生活遠(yuǎn)離浮躁,以追求正道為這一生的目標(biāo)。佛在他的教誡里面,常常贊嘆出家的好處,為了消除修道弟子對生活的顧慮,佛在《地藏十輪經(jīng)》里面有講到,佛自己把無數(shù)個(gè)作轉(zhuǎn)輪圣王的福報(bào),回向給他的修道弟子,只要他們能認(rèn)真修道,那怕到以后,谷米貴到一斗珍珠才能換一斗米,這些修道弟子也不會因精進(jìn)修道而缺衣少食。也就是說,只要我們能放下萬緣一心修行,真正對世間法能放得下,就不會因?yàn)樾薜蓝�餓死。

　　這是佛給我們的一個(gè)最大承諾,有這句話,我們還會為生活而擔(dān)憂嗎?有這句話,我們還有必要積攢什么來以備不測嗎?這些煩惱會因?qū)Ψ鸬?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心而頓時(shí)消除,因?yàn)橹灰�我們愿意修�?就不必為衣食而憂,因?yàn)榉鹨呀?jīng)把無數(shù)個(gè)作轉(zhuǎn)輪圣王的福報(bào)回向給了他的弟子,以此保障,我們決不會因?yàn)樾薜蓝�餓死。這就像佛給每一個(gè)修行者都買了衣食保險(xiǎn),由佛親自作擔(dān)保,保證他的弟子沒有生存的違緣。

　　所以普賢菩薩會發(fā)愿,希望能夠常出家。出家好呀,能夠披這樣的清凈衣,修這樣的清凈梵行,這當(dāng)然比居家要殊勝很多。佛在世的時(shí)候,很多王公大臣,也希望體驗(yàn)一下出家人的生活。因?yàn)樵谑浪?有非常繁雜的事情,從早到晚,為衣食而忙,被俗務(wù)纏身。而出家人,從一早起來,就進(jìn)入一種清凈的狀態(tài),與法相應(yīng),修道不懈。

　　因?yàn)槌黾疑�活殊�?佛為了滿足在家弟子想體驗(yàn)出家生活的愿望,于是為他們制定了八關(guān)齋戒。所謂的八關(guān)齋戒,就是讓這些在家人,能夠有一天的時(shí)間體驗(yàn)一下出家人的清凈生活,所以這個(gè)戒的戒體只保持一天。比方說今天有因緣,想要受持八關(guān)齋戒,從一早起來可以自受,也可以在法師面前受,受戒的戒體保持到什么時(shí)候呢?保持到第二天明相出。八關(guān)齋戒讓在家人,有短期體驗(yàn)出家生活的機(jī)會�？梢韵胂�,佛在世時(shí)那些王公大臣,對出家人是多么的羨慕啊。

　　不毀凈戒愿

　　“常得出家修凈戒”

　　普賢菩薩發(fā)愿常常出家,并修持清凈戒律。對戒律的受持是“無垢無破無穿漏”,持戒清凈的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是無垢、無破、無穿漏。無垢指的是發(fā)心清凈,無有煩惱垢障。即自己持戒非為得世俗好名而持,非為貪世間供養(yǎng)而持,持戒只為修道。無破指的是持戒無犯,清凈圓滿。無穿漏指對于微細(xì)戒都能護(hù)持無過失,行持無瑕疵。

　　只有在戒律上做到無垢、無破、無穿漏,才能算是持戒清凈,即從發(fā)心到受持戒律都圓滿無缺。

　　隨眾生音聲而說法愿

　　天龍夜叉鳩槃茶,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法。

　　發(fā)愿自己能為一切眾生宣說正法,我說法的對象是:天人、龍族、夜叉、鳩槃茶、人、非人�？梢哉f包括了所有眾生,我都發(fā)愿以正法教化他們。希望我能精通所有眾生的語言,用他們能聽懂的話來宣講正法。

　　也就是說,講法的語言不僅人道眾生能聽懂,鳥也能聽懂,一切傍生道眾生都能夠聽懂。不僅如此,地獄道眾生,餓鬼道眾生,修羅道眾生,天道眾生都能聽懂我講的法。希望自己是一個(gè)語言大師,能夠像辯才天女一樣,舌根能夠發(fā)出種種美妙的聲音,能夠恒常地以這種悅耳語來教化眾生。

　　以上,一切趣中成宿命是不忘菩提心第一因,常得出家修凈戒是不忘菩提心的第二因,常為眾生說法是不忘菩提心的第三因。