主導(dǎo)生命的兩個力量

　　佛陀在經(jīng)典當(dāng)中告訴我們,生命就像是無止境的水流,這個水流從過去流到現(xiàn)在,也會從現(xiàn)在流到未來,不可能會停止的。它是相續(xù)而變化,變化而相續(xù),主導(dǎo)這個水流的力量有兩個。為什么生命的水流,有時候往人天去,有時候往三惡道去,是誰來主導(dǎo)水流的方向呢?

　　第一個業(yè)力:

　　就是我們過去所造的身、口、意的善惡業(yè)力,它會主導(dǎo)生命的水流方向。但是這種業(yè)力的影響,只是一個表層的影響,并不是主要的因素。

　　第二個,主要因素就是來自于我們內(nèi)心的思想---善惡的思想。

　　大乘佛法的因緣觀強(qiáng)調(diào):應(yīng)觀法界性,一切唯心造。我們今生之所以富貴,因為過去生有布施的思想;我們今生之所以貧窮,因為過去對于財富喜歡自己占有,有慳貪的思想;我們今生之所以莊嚴(yán),因為過去有忍耐的思想。

　　所以我們的思想,深深影響生命的方向。身為一個凡夫,他的生命水流有一個特點(diǎn),就是它有一種等流性,有一種習(xí)慣性的力量;如果我們沒有學(xué)佛,我們的生命是不可能改變的。

　　經(jīng)典里面有講到,很多人前生喜歡生起什么思想,今生還是生起什么思想-- --你前生是慳貪的習(xí)氣,今生還是慳貪;他前生喜歡布施,今生還是喜歡布施…這個水流有一種等流力量,直到有一天遇到了佛法,你的生命才可能真正的改變!

　　我們可以從昨天、今天跟明天的觀察,擴(kuò)充為前世、今生、來生的觀察;因為今天是從昨天來的,明天從今天來的;所以,當(dāng)我們遇到佛法之后,產(chǎn)生一種自我的覺悟、自我的觀照,明白了生命的真理,知道生命是自己的思想所創(chuàng)造的,所以要改變生命唯一的方法,就是改變自己的思想!

　　但是,我們過去那些等流性的思想,學(xué)佛之后,開始轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生一種覺悟力,這時候真妄交攻-- --有些事情是我們喜歡做的,有些事情是我們應(yīng)該做;喜歡做什么,那是過去的習(xí)氣,應(yīng)該做什么,是一種智慧的觀照。

　　如果你的生命從一種我喜歡做什么,而提升到我應(yīng)該做什么,你的生命就開始進(jìn)步了。所以我們必須要加強(qiáng)智慧的觀照,一定要告訴自己,我應(yīng)該做什么--我現(xiàn)在不想去拜佛,但是我要強(qiáng)迫自己:不能拜,要它拜。

　　修行,就是不斷的跟自己過去的習(xí)氣抗拒,跟自己過去所遺留下來的等流習(xí)氣,做一種抗拒、一種轉(zhuǎn)變。