對過去認命，對未來積極

　　美國有一個醫(yī)生——一個心理醫(yī)生,他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。

　　他其中講出一個個案,他的一個病患叫凱瑟琳,這個凱瑟琳她內心當中一直有一個相狀很困擾,就是她看到水就恐懼,她有恐懼水的相狀。

　　這個相狀對她來說是揮之不去,這個是很麻煩啊,你肯定要面對水啊!你看你要喝水,你洗澡還得要面對水,所以這個相狀弄得她很苦惱

　　吃藥也沒效果,就找心理醫(yī)生。那么心理醫(yī)生把她催眠了,讓她這個恐懼的相狀回到——你從什么地方來?解決問題先找根源,什么病都有它的根。

　　結果找到兩個根,她過去生為什么怕水呢?主要有兩個因緣。

　　第一個她過去的生命曾經有一生,她要回到她的娘家去,她帶她的女兒回娘家,那個時候她娘家有一個喜慶。結果她回去的時候遇到大雨,在過橋的時候河水暴漲,就把這個橋給沖破了,她女兒先落水。她為了救她的女兒,也跟著跳下去,結果兩個人都死掉了。那么她死亡的時候是在水中掙扎,產生了痛苦跟恐懼,所以她對水的印象,那個恐懼的印象,那個痕跡留下來了,這第一個。

　　其次,她過去在一個很落后的村莊當中曾經得到一種類似麻風的病,而這個病的傳染的過程是跟水有關系,喝了某種不干凈的水得到一種特殊的病毒,而這種病毒很容易傳染,而且沒有藥可以治。所以村莊的人只要得到麻風病的,全部集中起來,把他們逼到山洞,把洞口封住,讓他們自生自滅。而她那一生死亡的時間拖得很長,拖了好幾天才死掉,所以過程非常痛苦,而痛苦的根源來自于水。

　　所以她對于水充滿了怨恨、充滿了恐懼,所以她今生有這種相性體力作因。

　　所以我們的今生其實是要繼承過去的生命的這些因,這部分是我們不能決定的。

　　我們對于過去只有兩個字,叫作認命,因為這個過去是不能改變的。

　　說是佛法消極,那得看什么情況,我們對過去是很消極的,但對未來是很積極的,未來還沒出現(xiàn),你到死亡之前你都還可以改變你的生命,念頭一轉,你未來就改變了。

　　眾生跟我們的想法,很多人他明明是不能抗拒,他一定要抗拒。你這個環(huán)境是這樣子,他一定要抗拒,結果把問題弄得很大,結果把未來也破壞掉了。

　　佛法對于過去這一塊是叫作認命,對于未來積極創(chuàng)造,非常積極,因為過去已經做了,你還能怎么樣呢?隨緣消舊業(yè)唄,你還能怎么樣?你不認命,你把你今生的心態(tài)破壞了,你來生也完了。

　　所以對于過去的因這一塊是認命,但是對于未來的結果我們是要好好地規(guī)劃。