三界中到底是誰(shuí)在流轉(zhuǎn)

　　藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經(jīng)對(duì)我們修行人提出了一個(gè)問(wèn)題,他說(shuō)我們要先知道一個(gè)事情,流轉(zhuǎn)三界中,到底是誰(shuí)在流轉(zhuǎn)?流轉(zhuǎn)者誰(shuí)?這個(gè)很重要!到底誰(shuí)在流轉(zhuǎn)?我在流轉(zhuǎn),我們一般講就是我們這個(gè)色身,不對(duì)呀!這個(gè)色身死亡以后就消失了,你的來(lái)生又換了一個(gè)新的色身,所以不是色身在流轉(zhuǎn),色身每一期生命都不同,它是片段的,一塊一塊的,那到底誰(shuí)在流轉(zhuǎn)?

　　對(duì)了!一念的思想在流轉(zhuǎn)!

　　當(dāng)你色身消失的時(shí)候,你今生的思想會(huì)貫穿到來(lái)生去,思想會(huì)通過(guò)死亡讓你來(lái)生繼續(xù)受用。也就是說(shuō),其實(shí)我們的生命有很多事情是不斷的在重復(fù)的,除非你用佛法來(lái)調(diào)整你的思想,我們今生造了很多的業(yè),今生很可能繼續(xù)的造,因?yàn)樗�思想貫穿�?/p>

　　你看有些小孩子,他也沒(méi)人教,他很喜歡布施,你給他一個(gè)蘋(píng)果,他看到你來(lái),他很自然切一半分給你,你說(shuō)他有接受教育嗎?他那么小,哪有接受什么圣賢教育,習(xí)慣性的思考,我們看這個(gè)動(dòng)作,這個(gè)人福報(bào)很大,布施的思想,富貴從布施中來(lái);小孩子經(jīng)常跟人爭(zhēng)吵,這個(gè)人生命當(dāng)中很可能會(huì)丑陋,嗔恚丑陋,你看莊嚴(yán)從忍辱中來(lái);如果小孩子把東西都藏起來(lái)不與人分享,這個(gè)人貧窮下賤,貧窮從慳貪中來(lái)。小孩子他不會(huì)掩飾自己,他最純真,三十歲看不準(zhǔn)了,他的行為都修飾的很好了。

　　所以我們的思想其實(shí)繼承了過(guò)去,當(dāng)然我們也可以做調(diào)整,讓今生重新改變,我一定要改變!總而言之,整個(gè)流轉(zhuǎn)當(dāng)中,主導(dǎo)我們的是思想,而思想當(dāng)中,最可怕的是思而不是想,想是一時(shí)的,思就是我們心中堅(jiān)定的一種意志力。