如何對(duì)治念佛的兩大障礙

我們念佛的時(shí)候有什么障礙要破除?

　　一個(gè)是昏沉障,一個(gè)是掉舉障,破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌。

　　第一掉舉。

　　掉舉的出現(xiàn),你怎么知道你的心掉舉?「于所緣境心不寂靜」,掉舉就是心中念佛的時(shí)候,本來應(yīng)該心里佛號(hào)專一安住,心里佛號(hào)相續(xù)安住,但是你發(fā)覺你這顆能念的心開始向外攀緣,開始擾動(dòng)不安。為什么心不安?你心中一定有一個(gè)罣礙的東西藏在你內(nèi)心深處,在那個(gè)地方擾動(dòng),就掉舉了!你心中有一件事沒有放下。掉舉的相貌,它出現(xiàn)的時(shí)候,你的心不是寂靜的!

　　第二昏沉。

　　「心于所緣心不明了」,你說我這個(gè)人提得起放得下,在外面可以做大事業(yè),回到佛堂萬緣放下。萬緣放下當(dāng)然是寂靜啦!但是念沒多久就打瞌睡了,心不明了了,這也是個(gè)障礙!雖然寂靜,但是明了心失掉了。

這是我們念佛的兩大障礙,應(yīng)該怎么辦?對(duì)治!

　　對(duì)治昏沉掉舉的總相就是飲食,如果你想要把佛號(hào)念得清楚、分明,成就禪定,飲食不要吃太甜,甜的東西到腸胃就變酸性的,酸性的東西就會(huì)增長(zhǎng)昏沉掉舉,飲食也不要吃太飽。

　　第一個(gè)要注意,飲食不能吃太飽也不能吃太甜。

　　第二個(gè)是睡眠。

　　睡眠一定要適當(dāng),每一個(gè)人對(duì)睡眠要求不同,有些人睡八個(gè)小時(shí),有些人睡七個(gè)小時(shí),有些人睡六個(gè)小時(shí),總之你的睡眠要有規(guī)律,平常這個(gè)時(shí)候你要睡覺,你就要去睡覺,因?yàn)榱?xí)慣了!譬如我中午一定要睡半個(gè)小時(shí),時(shí)間到了你不去睡,你晚上打坐的時(shí)候就昏沉,所以要讓自己的睡眠有規(guī)律。

　　第三個(gè)減少雜務(wù)。

　　當(dāng)然每個(gè)人對(duì)生命規(guī)劃不同,但是如果你認(rèn)為培養(yǎng)阿彌陀佛的正念,在你生命當(dāng)中是非常重要,你最好對(duì)世間的欲望淡薄一點(diǎn),因?yàn)橛�望淡�?你就不用花太多精神體力去追求!耗損太多精神體力,念佛的時(shí)候,你體力精神都耗損掉了。我們的精神體力是有限的,你說我的生命一定要住大房子、開好車,你就要花很多精神體力去追求這些美好的物質(zhì)。你追求美好物質(zhì),把一天當(dāng)中的精神體力耗損光的時(shí)候,到了佛堂你根本沒有精神體力去念佛。身為在家居士當(dāng)然要為家庭負(fù)起責(zé)任,有些事情應(yīng)該要去做的。如果你是個(gè)修行者,基本上盡量少欲知足,把握住珍貴的精神體力,留點(diǎn)精神體力來念佛,培養(yǎng)你心中的法寶。

　　別相方面是加強(qiáng)念力,思惟無常。掉舉就是因?yàn)槟愕男纳�亂,加強(qiáng)你的專注,或者你的心有罣礙,真的放不下,就思惟死亡。假設(shè)你明天要死亡,你根本什么東西都帶不走,你認(rèn)為很重要的事,到死亡的時(shí)候根本就變成不重要了。所以我們經(jīng)常思惟死亡的到來,有助于我們放下世間的親情,乃至于眷屬財(cái)物的追求。

　　對(duì)昏沉的對(duì)治,第一起光明相!剛開始修念佛的人,你最好不要在完全黑暗的房間念佛,你念一念就睡著了,因?yàn)槟愕拿髁诵砸呀?jīng)很薄弱了,你又黑暗,所以你眼睛要打開取光明相。我們?cè)诜饘W(xué)院念佛的時(shí)候會(huì)開一些小燈,因?yàn)殚_太亮的燈有時(shí)候會(huì)太刺眼,開一些金黃色的燈泡。盡量不要在全黑的環(huán)境念佛,要有點(diǎn)光明相!

　　第二思惟苦諦,昏沉的時(shí)候,你要思惟你是即將墮入地獄的眾生,你怎么還能這樣昏沉呢?趕快提起精神,安住在佛號(hào),乞求佛力的加被!這是對(duì)治昏沉掉舉的方法。