佛陀心中有三道光明是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的！

　　我們這科講到解釋標(biāo)題,先解釋佛。佛陀的生命是萬德莊嚴(yán)的,我們的生命呢,是充滿著痛苦。當(dāng)然這個(gè)都是有原因的,因?yàn)榉鹜拥膬?nèi)心世界,他比我們多了一道智慧的光明。我們?nèi)狈χ腔鄣墓饷?雖然我們有一種離苦得樂的動(dòng)力,但是我們?cè)诳鞓樊?dāng)中卻陷入了輪回的生死果報(bào),惡性循環(huán)。我們?cè)谙硎芸鞓返臅r(shí)候,帶動(dòng)我們的煩惱,由煩惱啟動(dòng)了生死的殺盜淫妄的業(yè)力,由業(yè)力創(chuàng)造了老病死,在老病死當(dāng)中我們又尋求快樂又帶動(dòng)了新的煩惱,這個(gè)就是生死輪回的惡夢(mèng),我們很難醒過來的。

　　直到有一天佛陀出世了,那么佛陀當(dāng)然他是沒有生死輪回,他是以愿力來到人世間。那么佛陀跟我們的差別,他心中有三道光明是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。

　　第一個(gè)空觀的智慧,佛陀遇到事情,第一件事情用空觀自調(diào),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。他觀察他的身心世界是無我無我所的,佛陀的生命只有一種菩提的愿力,沒有自我意識(shí),沒有說我怎么樣,我怎么樣,沒有這種概念,他沒有對(duì)立心的。

　　第二個(gè),假觀的智慧,佛陀照了自己以后,開始照一切眾生。他知道眾生差別的根基,知道每一個(gè)眾生煩惱的厚薄,善根的淺深,他知道怎樣去教化每一個(gè)人,這個(gè)非常不容易。假觀的智慧是最難的,因?yàn)樯跎顝V大。我們看佛陀成佛三大阿僧祗劫,空觀只要修一大僧祗劫就夠了,我們要花兩大阿僧祗劫來修假觀,廣學(xué)無量法門,通達(dá)一切無量的三昧,才可以成就萬德莊嚴(yán)的佛陀,要花三分之二的時(shí)間來學(xué)假觀。當(dāng)然從往生凈土的角度,假觀的智慧是不著急的。我們要做的是第一件事情,先求往生。所以在凡夫位你以空觀智慧內(nèi)調(diào),是我們修學(xué)的重點(diǎn)。人生短暫,你不能什么都去學(xué)的,因?yàn)槟銢]有太多時(shí)間了,你要抓緊時(shí)間去學(xué)習(xí)跟臨終正念有關(guān)的,而這個(gè)就是我們的上課主題,怎么樣破妄顯真,怎么樣消除顛倒,就是以空觀為根本,那么當(dāng)你空觀的智慧跟假觀的智慧達(dá)到平衡的時(shí)候,就是順入中觀了。所以我們成佛之道,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局來說,我們應(yīng)該具足空假中三觀。但是就著今生的重點(diǎn),偏重空觀,因?yàn)橐粤松�死為第一要�(jiǎng)?wù),是這個(gè)意思。

　　修學(xué)概要——18