娑婆世界從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)完全是痛苦的，沒(méi)有快樂(lè)的感受！

　　蕅益大師解釋經(jīng)文,他習(xí)慣性用對(duì)比的方式,我們看第一段:

　　我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態(tài)。

　　從表面上來(lái)看,我們的生命是有苦受跟樂(lè)受,娑婆世界你很難十全十美,你有這一部分如意安樂(lè)的果報(bào),你就有另外一分不如意:你看福報(bào)很大,身體卻不好;你身體很健康,但是為了衣食而奔忙。為什么會(huì)這樣子呢?因?yàn)槲覀冩镀攀澜绲墓麍?bào)體是業(yè)報(bào)身,是業(yè)力所招感的一個(gè)身心。

　　如果我們今天反省一下,我們就知道為什么會(huì)這樣。因?yàn)槲覀冊(cè)谠鞓I(yè)的時(shí)候,你不是一天都全部造善業(yè),哪有一個(gè)人白天、晚上全部都是造善業(yè)呢?你可能大部分的時(shí)間造善業(yè),但偶爾也會(huì)起一些惡念。我們一般是造了善業(yè)、也造了惡業(yè),這善惡業(yè)夾雜在阿賴耶識(shí)當(dāng)中;所以你得果報(bào)的時(shí)候,這個(gè)問(wèn)題就出來(lái)了。

　　你有一些果報(bào)讓你如意,有些果報(bào)讓你不如意了,這個(gè)很正常。

　　甚至于我們可以說(shuō)娑婆世界是苦多樂(lè)少:我們過(guò)去沒(méi)有學(xué)佛的時(shí)候,造的罪業(yè)是多,偶爾造造善業(yè),所以苦樂(lè)相雜;但是說(shuō)身心世界的果報(bào)是苦樂(lè)相雜,這樣的認(rèn)識(shí)是很粗淺的。

　　如果從本質(zhì)上來(lái)看,苦是苦苦,逼身心故,你不如意的果報(bào)是痛苦──短命、多病、貧窮等等,這讓我們感到逼迫、不稱心如意,這個(gè)容易理解。

　　樂(lè)是壞苦不久住故,這個(gè)地方,包括修行人也很難參透。

　　說(shuō)我過(guò)去造了善業(yè)──富貴從布施中來(lái)、尊貴從持戒中來(lái)、莊嚴(yán)從忍辱中來(lái),你得到這個(gè)富貴、莊嚴(yán)的果報(bào),你應(yīng)該感到滿意了吧?不對(duì)!其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的感受,本身就是苦。

　　為什么?因?yàn)樗��?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)常敗壞的危機(jī)。你得到這個(gè)安樂(lè)的果報(bào),你心有一種不安全感在里面,你不知道它什么時(shí)候會(huì)破壞?說(shuō)你這間房子蓋得很漂亮,但是這間房子蓋在地震帶上,你哪一天早上起床的時(shí)候,這間房子被破壞了!

　　所以我們凡夫?qū)�果�?bào)體是有所執(zhí)著,心有所住,當(dāng)你對(duì)快樂(lè)的果報(bào)產(chǎn)生習(xí)慣性的執(zhí)著,等它消失以后,你就會(huì)很痛苦。所以說(shuō)快樂(lè)的果報(bào),因?yàn)橛幸环N不安穩(wěn)性,所以這個(gè)就是苦,這個(gè)諸位要參透的。

　　第三非苦非樂(lè)是行苦,性遷流故。

　　你說(shuō)我也沒(méi)有什么快樂(lè)、也沒(méi)有什么痛苦,安住在一個(gè)平等的舍受,其實(shí)這個(gè)也是苦。

　　為什么?因?yàn)樗�這種流動(dòng)性,相對(duì)涅槃來(lái)說(shuō),也是一種不寂靜的痛苦,這個(gè)是很微細(xì)的。

　　總而言之,娑婆世界如果從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)──完全是痛苦的,沒(méi)有快樂(lè)的感受。