人家修一日，超過我們修一劫，為什么？

　　戊三、結(jié)成

　　【阿難!是五受陰,五妄想成。】

　　這是作總結(jié)─前面五陰的果報(bào),是由五種不同的妄想創(chuàng)造出來的。

　　總而言之,你現(xiàn)在的色、受、想、行、識(shí),都是妄想創(chuàng)造出來的。

　　這里主要是講達(dá)妄本空,知真本有,妄想本來是畢竟空的。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》講了很多思想,其實(shí)就是一個(gè)主題:稱性起修——

　　你要站在一個(gè)本來沒有煩惱的角度,來斷煩惱;你要站在一個(gè)本來沒有生死的角度,來了生死。這兩句話諸位聽得懂嗎?

　　你這兩句話懂了,你學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》基本上及格了;如果你這兩句話還聽不懂,那這一堂課對(duì)你來說,只是結(jié)緣——結(jié)來世的因緣,也很好。

　　我再重覆一次:修行人不能站在妄想的角度,來思考事情;你要站在真如的角度,來思考事情,你的修行才會(huì)突破得快。

　　你的思考模式,會(huì)影響你進(jìn)步的快慢哦!

　　為什么古人說日劫相倍?人家修一日,超過我們修一劫,因?yàn)樗��?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧深。

　　你不能老是活在過去的顛倒想,說:煩惱是真實(shí)的,我佛號(hào)也是真實(shí)的…我跟你拼了。那就糟了,那你要修到什么時(shí)候呢?你要想想看,妄想是無量劫打來的妄想,你現(xiàn)在少少的佛號(hào),你想跟它拼了,你這不是不知量力嗎?

　　但是你有般若的智慧就不同了,你告訴自己何期自性本自清凈,我站在一個(gè)本來沒有煩惱的角度,來斷煩惱;站在一個(gè)本來沒有生死的角度,來了生死;從現(xiàn)在開始,你要從真如的角度來思考事情,從勝義諦的角度來思考事情,你進(jìn)步就很快了。

　　從本來無一物建立你的菩薩道,從本來無一物提起你的佛號(hào),這就是本經(jīng)首楞嚴(yán)王三昧的思想;先找到你的家,然后從你的家里重新出發(fā)!

　　前面就是在講這個(gè)觀念——色、受、想、行、識(shí),五陰是本來沒有的,是后來的妄想捏造出來的;既然它是妄想捏造出來的,它自然可以還滅,是這個(gè)意思。