你一天到晚顛顛倒倒，當(dāng)然就沒有這個(gè)五陰魔境！

　　我們?cè)谏茦I(yè)當(dāng)中─應(yīng)該開始修學(xué)佛法,提升自己心中觀照的智慧,開始學(xué)習(xí)回光返照,不要老是看外境,那跟你沒關(guān)系的,那緣生緣滅的假相跟你沒有關(guān)系,你要回光返照:你從什么地方來?你的身心世界,你的本來面目是什么?你開始去思惟觀察真理,這時(shí)候你的心慢慢跟這一念清凈的我空、法空的真如理相應(yīng)了。以一念的清凈心,發(fā)起菩提的愿力,你還是一樣的布施、持戒、忍辱,還是照樣造善業(yè);但是這時(shí)候的造善業(yè)跟之前造善業(yè),那可不能同日而語,青山雖然依舊在,夕陽不是昨日的夕陽,心態(tài)不同了!

　　你過去造善的時(shí)候,是一路向外攀緣,你現(xiàn)在是依止菩提心、依止清凈心發(fā)動(dòng)善法,這個(gè)善法是菩提性的,不是輪回性的。

　　所以菩薩在成就安樂果報(bào)的時(shí)候,他不會(huì)放逸,因?yàn)樵诎矘饭麍?bào)當(dāng)中,他有覺悟的功德的加持。

　　本經(jīng)的重點(diǎn):就是希望我們從一個(gè)善業(yè)力的修學(xué),提升到一種智慧的正念力的修學(xué);以正念帶動(dòng)善業(yè),這時(shí)候你的善業(yè)是一種沒過失的善業(yè)。

　　六波羅蜜─它是以般若波羅蜜為根本、為引導(dǎo);否則,我們的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定是共外道的,外道也是修這些善法。

　　當(dāng)一個(gè)菩薩從一個(gè)善業(yè)的修學(xué),轉(zhuǎn)成一種智慧的觀照的時(shí)候,他內(nèi)心出現(xiàn)了一道清凈的光明,開始正念真如、隨順真如。這時(shí)候就會(huì)有問題,什么問題呢?

　　因?yàn)槲覀円宦纷邅?我們心中是顛倒想,你現(xiàn)在產(chǎn)生一種真實(shí)的光明,《楞嚴(yán)經(jīng)》說的一種真妄交攻,跟你過去生、內(nèi)心深處的顛倒妄想一接觸的時(shí)候,就把你內(nèi)心深處五陰的魔境給表現(xiàn)出來。

　　比方說:有些人平常很正常,一打佛七…誒,突然間他就一直哭,或者就一直歡喜。那個(gè)悲傷的感受,從什么地方來呢?他過去生有這樣的經(jīng)驗(yàn)、他小時(shí)候曾經(jīng)遇到一些苦惱的事情、有些悲傷的感受…那些感受的種子,沉潛在內(nèi)心深處,當(dāng)他正念的力量一現(xiàn)前的時(shí)候,就會(huì)把他過去生,乃至于小時(shí)候的色法、感受、各式各樣的想法,把它逼出來。這時(shí)候你要小心,只要你一不小心,魔王就趁虛而入,那你就前功盡棄了!

　　所以:當(dāng)我們透過全面的理觀后,一個(gè)菩薩開始回光返照、開始成就一種菩提性,但是你菩提的真實(shí)功德跟過去的顛倒妄想接觸的時(shí)候,遇到一些什么樣的情況,你應(yīng)該怎樣去處理,你才能夠安全的過關(guān),使令你功德不斷的增長,這就是這一堂課的主題─

　　一個(gè)菩薩如何破除在修學(xué)過程中的五陰魔境。

　　這五陰魔境是針對(duì)修行人才有的,你一天到晚顛顛倒倒,當(dāng)然就沒有這個(gè)五陰魔境。