如何來(lái)化解心中的怨恨？

　　怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。

　　你看有些人:你一刺激他,他馬上發(fā)脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過(guò)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí),從一個(gè)身心靈的角度來(lái)看,一個(gè)人經(jīng)常累積負(fù)面的能量,對(duì)你身體是很不好的。

　　你不要小看我們內(nèi)心是無(wú)形無(wú)相的,《楞嚴(yán)經(jīng)》一再?gòu)?qiáng)調(diào),我們心中會(huì)創(chuàng)造相狀出來(lái)。

　　所以你心中的恨會(huì)產(chǎn)生細(xì)胞病變,因?yàn)樗�的那一種力量,是無(wú)形相的。我們?cè)谟^內(nèi)心的時(shí)候─即空、即假、即中─它沒(méi)有形狀,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。

　　所以我們一定要適當(dāng)?shù)陌炎约贺?fù)面的能量化解掉!蕅益大師他提出了:

　　如何來(lái)化解心中的怨恨?

　　第一個(gè)、隨緣消舊業(yè)想:

　　這是我們一般常用的方法。我對(duì)你這么好,你還不把我當(dāng)一回事…那就是欠你的!前生欠你的,來(lái)還債!一個(gè)人經(jīng)常去做一件好事情,但是你所得到的果報(bào),卻是跟你所做的因地不相符合,你的果報(bào)非常的差,那就是有兩種情況:

　　(一)、你本身有罪業(yè),先把罪業(yè)逼出來(lái)。有時(shí)候我們做了一個(gè)善法,它不是先表現(xiàn)善法,它先進(jìn)入阿賴耶識(shí),先把惡法逼出來(lái),就是你本來(lái)有三惡道的果報(bào)…重報(bào)輕受。

　　(二)、你真的欠他,沒(méi)辦法,沒(méi)得說(shuō)!

　　隨緣消舊業(yè),這是比較消極的看法。

　　第二個(gè)、當(dāng)善知識(shí)想:這是積極的!

　　誒!這個(gè)是菩薩示現(xiàn)來(lái)考試的,我必須通過(guò)這個(gè)惡因緣來(lái)增長(zhǎng)我止觀的力量、來(lái)增長(zhǎng)我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的,忍力是從逆境的觀照當(dāng)中,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的,不斷的調(diào)整自己,失敗了不放棄,不斷的調(diào)整,慢慢、慢慢,你的忍力才會(huì)培養(yǎng)出來(lái),是從逆境中培養(yǎng)。

　　第三個(gè)、代眾生受苦想:這更難了!

　　代眾生受苦想,就是我們從逆境當(dāng)中學(xué)吃虧,從吃虧當(dāng)中培養(yǎng)一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

　　懺公師父說(shuō):一個(gè)菩薩你不學(xué)吃虧,你很難生起菩提心!菩提心的根本在學(xué)吃虧,這個(gè)吃虧就是─忍讓。

　　不過(guò)也有人說(shuō):你情緒不好的時(shí)候,唱唱爐香贊也不錯(cuò),對(duì)了!妙境長(zhǎng)老就這么講:有時(shí)候我們?cè)谛?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛止觀的時(shí)候,誒!很順暢,這車(chē)子開(kāi)得很順,路上沒(méi)有什么石頭;有時(shí)候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,誒…唱唱爐香贊…真的有效。你就在山中哼個(gè)爐香贊,唱完再去打坐,誒,不同…整個(gè)情緒有變化…總而言之,你一定要把負(fù)面的能量,把它釋放出來(lái)。

　　有一個(gè)西藏法王說(shuō):一個(gè)人經(jīng)常把負(fù)面的情緒隱藏在心中,你很難去關(guān)心別人,你就很難發(fā)菩提心。

　　因?yàn)?你自己都不可能快樂(lè),你不可能給別人快樂(lè),這是個(gè)很重要的思考!你自己就悶悶不樂(lè)了,你怎么去幫助別人呢!所以我們要知道怎么去化解自己的障礙,我們內(nèi)心本來(lái)是沒(méi)有障礙的─心本無(wú)生,因境有。

　　我們學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》一路走來(lái),得到一個(gè)訊息──我們心中是什么都沒(méi)有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現(xiàn)出來(lái)的,我們要知道一個(gè)觀念:一個(gè)東西─它會(huì)假借因緣生,它一定可以假借因緣而滅。

　　你有本事把它創(chuàng)造出來(lái),你就有本事讓它還滅,它本來(lái)就沒(méi)有的。

　　所以佛教是講雙向的,你能夠讓它緣起,你就有本事讓它還滅。

　　如果說(shuō):煩惱是本來(lái)就有的,那就糟糕。本來(lái)就有你怎么消滅呢?所以菩薩要有善巧─你要怎么去化解…人生的確是充滿了不圓滿,因?yàn)槲覀冞^(guò)去造了很多的善業(yè),但也累積了很多的罪業(yè);在得罪業(yè)果報(bào)的時(shí)候,的確是有一些困境,我們應(yīng)該要不斷的去化解它,不要繼續(xù)讓它產(chǎn)生一個(gè)怨恨。