如何來化解心中的怨恨？

　　怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。

　　你看有些人:你一刺激他,他馬上發(fā)脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實,從一個身心靈的角度來看,一個人經(jīng)常累積負(fù)面的能量,對你身體是很不好的。

　　你不要小看我們內(nèi)心是無形無相的,《楞嚴(yán)經(jīng)》一再強調(diào),我們心中會創(chuàng)造相狀出來。

　　所以你心中的恨會產(chǎn)生細(xì)胞病變,因為它的那一種力量,是無形相的。我們在觀內(nèi)心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。

　　所以我們一定要適當(dāng)?shù)陌炎约贺?fù)面的能量化解掉!蕅益大師他提出了:

　　如何來化解心中的怨恨?

　　第一個、隨緣消舊業(yè)想:

　　這是我們一般常用的方法。我對你這么好,你還不把我當(dāng)一回事…那就是欠你的!前生欠你的,來還債!一個人經(jīng)常去做一件好事情,但是你所得到的果報,卻是跟你所做的因地不相符合,你的果報非常的差,那就是有兩種情況:

　　(一)、你本身有罪業(yè),先把罪業(yè)逼出來。有時候我們做了一個善法,它不是先表現(xiàn)善法,它先進(jìn)入阿賴耶識,先把惡法逼出來,就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。

　　(二)、你真的欠他,沒辦法,沒得說!

　　隨緣消舊業(yè),這是比較消極的看法。

　　第二個、當(dāng)善知識想:這是積極的!

　　誒!這個是菩薩示現(xiàn)來考試的,我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的,忍力是從逆境的觀照當(dāng)中,點點滴滴的,不斷的調(diào)整自己,失敗了不放棄,不斷的調(diào)整,慢慢、慢慢,你的忍力才會培養(yǎng)出來,是從逆境中培養(yǎng)。

　　第三個、代眾生受苦想:這更難了!

　　代眾生受苦想,就是我們從逆境當(dāng)中學(xué)吃虧,從吃虧當(dāng)中培養(yǎng)一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

　　懺公師父說:一個菩薩你不學(xué)吃虧,你很難生起菩提心!菩提心的根本在學(xué)吃虧,這個吃虧就是─忍讓。

　　不過也有人說:你情緒不好的時候,唱唱爐香贊也不錯,對了!妙境長老就這么講:有時候我們在修念佛止觀的時候,誒!很順暢,這車子開得很順,路上沒有什么石頭;有時候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,誒…唱唱爐香贊…真的有效。你就在山中哼個爐香贊,唱完再去打坐,誒,不同…整個情緒有變化…總而言之,你一定要把負(fù)面的能量,把它釋放出來。

　　有一個西藏法王說:一個人經(jīng)常把負(fù)面的情緒隱藏在心中,你很難去關(guān)心別人,你就很難發(fā)菩提心。

　　因為:你自己都不可能快樂,你不可能給別人快樂,這是個很重要的思考!你自己就悶悶不樂了,你怎么去幫助別人呢!所以我們要知道怎么去化解自己的障礙,我們內(nèi)心本來是沒有障礙的─心本無生,因境有。

　　我們學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》一路走來,得到一個訊息──我們心中是什么都沒有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現(xiàn)出來的,我們要知道一個觀念:一個東西─它會假借因緣生,它一定可以假借因緣而滅。

　　你有本事把它創(chuàng)造出來,你就有本事讓它還滅,它本來就沒有的。

　　所以佛教是講雙向的,你能夠讓它緣起,你就有本事讓它還滅。

　　如果說:煩惱是本來就有的,那就糟糕。本來就有你怎么消滅呢?所以菩薩要有善巧─你要怎么去化解…人生的確是充滿了不圓滿,因為我們過去造了很多的善業(yè),但也累積了很多的罪業(yè);在得罪業(yè)果報的時候,的確是有一些困境,我們應(yīng)該要不斷的去化解它,不要繼續(xù)讓它產(chǎn)生一個怨恨。