向佛菩薩祈禱，為什么有時(shí)候靈驗(yàn)有時(shí)候不靈驗(yàn)

　　凈界法師講(攝大乘論29)

　　我們有時(shí)候向佛菩薩祈禱,有時(shí)候靈驗(yàn)有時(shí)候不靈驗(yàn),菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會(huì)靈驗(yàn)。

　　蕅益大師在《靈峰宗論》里講了一個(gè)故事,在明朝有一個(gè)居士,做生意、貿(mào)易,跟一個(gè)地方官關(guān)系非常好,官處處挺護(hù)他,他就廣做非法,這個(gè)官后來(lái)被調(diào)職了,換了個(gè)新官,他就靠山?jīng)]了,他很害怕,有人去檢舉他過(guò)去非法的事情,他想怎么辦呢?我應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)新的形象,讓人家以為我改過(guò)自新了,放我一馬,他看到很多在家居士共修念佛,他也去參加念佛共修,手拿念珠,穿上居士服,撥動(dòng)念珠,裝出一個(gè)修行人的樣子,他假裝修行,別人就說(shuō)某某人開(kāi)始在修行了,別人家里有兒子發(fā)高燒就去找他,請(qǐng)他持大悲咒水,持一下喝下去就好,什么事情讓他加持馬上就靈驗(yàn),這個(gè)居士就想,我這只是為了逃避別人檢舉,假裝修行就有這個(gè)效果,那如果我真修行,那是什么意境?那不得了。好,我就真實(shí)修行!就真實(shí)的發(fā)心到寺廟出家了,真實(shí)修行以后呢,他過(guò)去的信徒還是來(lái)找他,師傅啊,我們過(guò)去都是請(qǐng)你幫忙,現(xiàn)在還是請(qǐng)您幫忙,這個(gè)時(shí)候他再為人加持以后沒(méi)有效果了,他就覺(jué)得很奇怪,我以前假裝修行的時(shí)候這么有感應(yīng),現(xiàn)在怎么真修行了沒(méi)感應(yīng)了呢?他在睡覺(jué)的時(shí)候,他的護(hù)法神跟他說(shuō),你以前假裝修行,內(nèi)心邪曲,招感的是邪惡的護(hù)法神,邪惡的護(hù)法神會(huì)對(duì)你做出些非法的事情,你現(xiàn)在真修行,你正直,招感我們這些正直的護(hù)法神,我們正直的護(hù)法神不跟你做這種事情,這種感應(yīng)的事情,讓大家產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。

　　當(dāng)然有些感應(yīng)的事情是好的,你內(nèi)心的感應(yīng),我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候感到歡喜、滿足,這種感應(yīng)會(huì)增長(zhǎng)信心。如果說(shuō)你去扭轉(zhuǎn)那些錯(cuò)亂因果,----這個(gè)人做錯(cuò)事了,他祈求你給他加持,他馬上感應(yīng)了,我告訴你,你害了他,他從今以后對(duì)惡業(yè)更加不怕,你讓他產(chǎn)生一個(gè)沒(méi)有因果的觀念,等到一次算總賬的時(shí)候,他會(huì)恨你,當(dāng)初如果說(shuō)他因?yàn)榉N種的痛苦,他知道警惕,所以感應(yīng)神通為什么有它的問(wèn)題點(diǎn),為什么菩薩不強(qiáng)調(diào),它很容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)亂因果,不懼因果,業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候不得了,-----

　　層次越低的越容易感應(yīng),低級(jí)的鬼神最容易感應(yīng),基督教與天人感應(yīng)就不太容易了,到佛菩薩就更難感應(yīng)了,不是說(shuō)沒(méi)有感應(yīng),那種感應(yīng)你感覺(jué)不出來(lái)的,那是心靈的感應(yīng)。人越容易感應(yīng),表示你感應(yīng)的鬼神是檔次很低的。

　　(按:念佛是與阿彌陀佛的愿力感應(yīng),是用至心信樂(lè),愿生西方極樂(lè)世界的深信切愿的心去感應(yīng)阿彌陀佛的愿力,只有真念佛的人,時(shí)時(shí)都有佛力的加持。所以念佛人不求感應(yīng),自與阿彌陀佛感應(yīng)道交,因?yàn)?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)本身有這種功德力。)

　　讀后感:

　　因果不空,這個(gè)道理很多人會(huì)說(shuō),真遇到了逆境就難以接受, 想改變果,首先要改變因,很多人向佛菩薩祈求世間福報(bào),世間福報(bào)如果有利你修行,佛菩薩會(huì)加持,如果不利你修行佛菩薩不會(huì)加持的,有很多的人適合逆境度的,佛菩薩五眼圓明,都會(huì)給我們安排好的,順、逆都感恩佛菩薩的救度,我佛慈悲,我信佛的。