一個罪過深重的人，他也有一些征兆的！

　　一個罪過深重的人,他也有一些征兆的!

　　凈界法師

　　這以下就別明,就是講出了有六個相狀,是一個罪過深重的情況。

　　(二)別明

　　「然人之過深重者,亦有效驗:或心神昏塞,轉頭即忘;或無事而常煩惱;或見君子而赧然消沮;或聞正論而不樂;或施惠而人反怨;或夜夢顛倒,甚則妄言失志;皆作孽之相也。茍一類此,即須奮發(fā),舍舊圖新,幸勿自誤!」

　　前面是一個總標,這以下就各別解釋。一個罪過深重的人,他也有一些征兆的,這以下講出了六種征兆:

　　第一個「或心神昏塞,轉頭即忘」。

　　這個人的昏沉昏昧特別嚴重,怎么知道呢?「心神昏塞」昏昧閉塞,你跟他講什么事情,或者聽聞佛法以后,轉頭即忘,心中完全沒有念力, 就是這個人,一天就是迷迷糊糊的,內心一片黑暗,這個就是有罪障的一種相狀,這個罪障來遮障他的明了性。

　　「或者無事而常煩惱」。

　　這個煩惱的體性我們說過,煩惱的體性是一種煩躁惱動的,它是一種躁動的。這個功德的相狀是輕安的,一個人內心貪煩惱、瞋煩惱很重的人,他就是不容易寂靜,他就有事沒事、坐在那個地方,他的心就是不安,你就是問他為什么?他講不出個所以然,就是這個人的罪業(yè)重。罪業(yè)在你的內心當中,累積在心中,所以他沒有事就常起煩惱,這也是一個罪障重的相狀。

　　「或見君子而赧然消沮」。

　　他看到有功德的君子,有道德的君子,本來我們看到君子是崇重賢善,尊重,但是他不是,「赧然」就是面紅耳赤,很難為情的樣子。乃至于「消沮」,這個「消沮」就是恐懼的樣子,就是這個人心中不夠坦蕩,就是畏畏縮縮的,看到有大功德的人,他內心就是難為情,就是害怕,這件事情也是一種罪過的樣子,罪過的相狀。

　　「或聞正論而不樂」。

　　聽到這種正法,這種宇宙間的真理,本來應該我們是要隨順歡喜。但是他不是,他聽了以后,內心不高興、排斥,這個就是內心,也是有罪業(yè)。

　　「或施惠而人反怨」。

　　他幫助別人,給人家恩惠,別人應該感激他,結果人家反而埋怨他,這件事情,也是他內心有罪業(yè)。

　　「或夜夢顛倒,甚則妄言失志」。

　　這個做夢呢,都是做一些顛倒的夢,殺盜淫妄的夢,就是沒有好夢出現;甚至于白天的時候就是語無倫次。或者妄言失志。也可以說,就是夢中隨便講話,內心當中,完全控制不了自己。

　　這以上的六種都是作孽之相,過去造的罪業(yè),這個罪業(yè)已經累積在心中很久了的征兆,雖然沒有得果報,但是它是有這種征兆出現,怎么辦呢?

　　「茍一類此,即須奮發(fā),舍舊圖新,幸勿自誤!」

　　這種情況,你應該好好把握生命在的時候「舍舊圖新」,好好的盡除罪障、積集資糧,不要再耽誤,不要把這一生空過了,因為這個人的生命是能夠懺悔業(yè)障、積集資糧,最好的果報,所以應該要把握。這個是把這個罪業(yè)的相狀,先標出來。

　　這以下就講到「正示轉業(yè)之法」。假設我們有前面的六種相狀應該怎么辦呢?這個講到改變的方法,佛法是講可以改變的。這改變有三個方法:

　　第一個是「改過」;第二個「積善」;第三個「謙德」。