我們喜歡跟賊在一起，不喜歡跟好人在一起！

　　我們喜歡跟賊在一起,不喜歡跟好人在一起!

　　凈界法師

　　佛陀的大悲愿力存在這個(gè)法界。 那我們?cè)趺锤�他接觸呢?這個(gè)地方是個(gè)問(wèn)題。

　　我們?cè)倏吹诙�個(gè)、「自力能感」。就是我們自己要準(zhǔn)備的,前面那個(gè)是已經(jīng)準(zhǔn)備好了,佛陀準(zhǔn)備好了。這個(gè)「自力」就包括一個(gè)「能念」、一個(gè)「所念」,我們?cè)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛的時(shí)候,有能念的自性功德力,一個(gè)所念的名號(hào)功德力。

　　「信我雖昏迷倒惑,茍一念回心,決定得生,自心本具極樂(lè),是名信自�！惯@個(gè)「信自」,相信我們的自性功德力。蕅益大師說(shuō):信我。這個(gè)「我」當(dāng)然是凡夫、一個(gè)念佛人。「雖昏迷倒惑」,就是我過(guò)去沒(méi)有接觸到佛法凈土法門之前,我的內(nèi)心的境界是昏迷倒惑,就是顛倒。「茍一念回心」,如果我能夠回轉(zhuǎn)這一念心意呢,「決定得生,自心本具極樂(lè),是名信自�！惯@個(gè)地方就講到我們內(nèi)心的體性跟作用�！缸孕谋揪摺咕图s體性來(lái)說(shuō),就是我們這一念心,當(dāng)然是打很多妄想,但是你不要小看它,你這一念打妄想的心,它的本質(zhì)是「何期自性本自清凈;何期自性本自具足」的,它具足佛菩薩的一切功德,它只是被無(wú)明遮蓋了,顯現(xiàn)不出來(lái),這顯現(xiàn)不出來(lái),不表示沒(méi)有,所以第一個(gè)要記住,在性德上,我們要相信自心本具極樂(lè)。

　　在修德上,就是要「茍一念回心」。這一點(diǎn)要注意,我所以昏迷倒惑,我們凡夫就是顛倒,什么叫顛倒呢?我們講一個(gè)譬喻說(shuō):你現(xiàn)在有兩個(gè)朋友,有一個(gè)朋友是真正的好人,他不斷的攝受你、關(guān)懷你,他能夠引導(dǎo)你到安樂(lè)的處所。另外一個(gè)是一個(gè)賊,這個(gè)賊,他表面上也表現(xiàn)出對(duì)你很好的樣子,但是事實(shí)上他把你所有的錢財(cái)都騙光了。

　　但是我們凡夫內(nèi)心這個(gè)思想有點(diǎn)錯(cuò)亂,我們總認(rèn)為這個(gè)賊很好,我們喜歡跟賊在一起,不喜歡跟好人在一起。

　　這個(gè)意思是說(shuō),這個(gè)就是所謂的顛倒,我們做了一些錯(cuò)誤的判斷,無(wú)始劫來(lái)我們內(nèi)心歡喜隨順無(wú)明,不歡喜隨順三寶,這個(gè)就是顛倒。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)智慧的抉擇「茍一念回心」,前面說(shuō)過(guò),開(kāi)始抉擇。我們眾生無(wú)始劫來(lái)「系屬于魔,有生死過(guò)」,這個(gè)煩惱有種種的過(guò)患,這煩惱一活動(dòng),就創(chuàng)造很多生死的業(yè)力,就是讓我們苦惱了,這個(gè)是賊,我應(yīng)該要離開(kāi)他。

　　阿彌陀佛的名號(hào)是一個(gè)大功德法聚,我能夠依止彌陀名號(hào),從彌陀名號(hào)這一念的活動(dòng)當(dāng)中,七寶池、八功德水,無(wú)量無(wú)邊的依正莊嚴(yán),就在這一念佛號(hào)的運(yùn)作中,念念成就,這個(gè)佛號(hào)的確是我們的大歸依處。這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心就轉(zhuǎn)變,你內(nèi)心當(dāng)中,把前面歸依無(wú)明的心情,轉(zhuǎn)成了歸依彌陀的心情,這就是「一念回心」,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是信愿具足,這個(gè)就是修德。

　　意思就是說(shuō)「深信諸佛皆充滿」,是的!佛陀的心情的確是很緊張,他那個(gè)大悲心的光明,晝夜六時(shí)在照著我們,但是世間上的事情不是單方面的,我們內(nèi)心要有一種隨順的心,你沒(méi)有隨順的心,佛陀是不能單方面救你的。