人有至心精進，求道不止，會當克果，何愿不得！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀11】人有至心精進,求道不止,會當克果,何愿不得!

　　人有至心精進,求道不止,會當克果,何愿不得!

　　凈界法師

　　(四)請佛證明

　　身為一個菩薩,他發(fā)了愿以后,這個時候法藏比丘在經文上說:這個發(fā)愿不是我能力所能做的,所以他就把這個愿望白告佛陀,請佛陀指正,那么佛陀就為他作開示。好,我們看經文的地方:

　　爾時世自在王佛,知其高明,志愿深廣,即為法藏比丘而說經言:譬如大海,一人斗量,經歷劫數(shù),尚可窮底,得其妙寶。人有至心精進,求道不止,會當克果,何愿不得。于是世自在王佛,即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之麤妙,應其心愿,悉現(xiàn)與之。

　　好。前面法藏比丘所發(fā)的愿只是一個大綱,我們從后面來看,其實他這個時候還不是很成熟的愿,所以他這個時候很謙卑的請佛陀跟他作指正。

　　這個時候世自在王佛聽到法藏比丘的請求以后,知其高明,志愿深廣,知道這個菩薩不得了,智慧特別高超、志向特別的深廣,這個時候為他作了二個非常重要的開示:第一個開示是說明他的整個修學的心要,第二個就開示他修學的法門。

　　我們先看心要的地方,先講一個譬喻說譬如大海,它雖然有廣大的海水,但是人只有一個,一個人,他用他微薄的力量,拿著一個微小量米的斗,他干什么呢?他想要把這個水舀干。

　　那么他一天舀一點、一天舀一點,經過了很多很多劫的時間。但是,諸位要知道一個問題,這個水不管怎么多,它畢竟是有限量的,所以尚可窮底,而得到這海底中的珍寶。

　　這個地方就講出一個譬喻。這個譬喻什么呢?這下面就很重要了,人有至心精進,求道不止,會當克果,何愿不得。他說你今天發(fā)了這么廣大的愿,到底你這個愿,是到最后放棄了、消失了,還是你這個愿會成功,它的關鍵點就是:你在實踐這個愿的時候,你背后那個心靈的力量,是不是能夠做到至心精進,求道不止。

　　我覺得一個人的成功,你心靈的素質很重要,真的,有些人他有成功的傾向、有人是有失敗的傾向,這是一個事實。你看有些人碰到一個逆境就放棄了,他不做了,就做其它的,其它的做沒多久又放棄了,這種人是很容易跟失敗結在一起的。

　　就是說今天這么大的愿望,你那個背后的力量,用什么樣的心的法門來推動這些愿望會成功呢?只有四個字──「至心精進」。

　　我們解釋一下這四個字。這四個字是分二段來說明:第一個是「至心」,這個至心善導大師解釋說「是一種真實的心」。你列出很多愿望,你以后要干什么干什么,要做一個講經的法師、要成就種種的波羅蜜、要蓋一個道場攝受很多人來住、最后往生凈土。

　　那你這個愿望是不是能夠成功呢?就是你的心是不是真實。什么叫真實心呢?善導大師說:不求名聞利養(yǎng)之心。一個菩薩要完成他的使命、他的愿望,就是這個人的欲望要淡薄,你才能夠發(fā)揮你強大的力量。

　　一個人妄想太多、欲望太重啊,你很難產生強大的力量,很難。所以你要讓你的心力強,只有一種情況,讓你的內心妄想減少、欲望淡薄,這個叫至心。

　　在這樣一種沒有妄想干擾的情況之下精進,精者專一,進者相續(xù),你很專一的、相續(xù)的去完成你的使命,而且求道不止。

　　簡單的講就是你不能放棄。那你只要保持一個精進不放棄的心情,你一定可以成就你無上菩提的佛果,你也可以完成你在因地所發(fā)的三種愿──法身愿、凈土愿、眾生愿。

　　這個地方,佛陀就跟他開示要完成這一個使命最重要的心法。