阿彌陀佛為什么會(huì)發(fā)起這么大的愿望呢？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀10】阿彌陀佛為什么會(huì)發(fā)起這么大的愿望呢?

　　阿彌陀佛為什么會(huì)發(fā)起這么大的愿望呢?

　　凈界法師

　　大乘佛法的生命觀,簡(jiǎn)單的講就是「諸法無自性,一切從緣起」。

　　從大乘佛法的觀點(diǎn)來看,一切法的本來面目是畢竟空的,沒有一個(gè)東西是本來存在的,不可能。

　　本來沒有是怎么有的呢?

　　「一切從緣起」,仗緣而生,阿彌陀佛廣大殊勝的愿力也不例外。

　　就是說阿彌陀佛為什么會(huì)發(fā)起這么大的愿望呢?

　　第一個(gè)、要有諸佛的出世,這個(gè)世間上沒有佛陀的出世,沒有一個(gè)人可以明白道理,也就沒有阿彌陀佛四十八愿、也就沒有這個(gè)圣號(hào);

　　第二個(gè)、他要能夠聽聞佛法,前面是佛的力量,這個(gè)是法的力量,法有開慧之恩,開啟他心中的智慧;然后依止智慧發(fā)菩提心,去觸動(dòng)他心中的愿望,立定誓愿。

　　那這個(gè)立定誓愿當(dāng)中,有一個(gè)觀念值得我們說明,這個(gè)地方當(dāng)然包括攝法身愿、攝凈土愿、攝眾生愿,這個(gè)愿望就代表整個(gè)佛的一種加持力,當(dāng)然也包括了成立阿彌陀佛的這個(gè)圣號(hào)。

　　我今天問大家一個(gè)問題,看大家對(duì)緣起法是不是了解:你認(rèn)為你念本師釋迦牟尼佛跟念南無阿彌陀佛,功德有沒有一樣?有一樣,還是沒有一樣?

　　沒有一樣,對(duì)了。

　　你的心去接觸本師釋迦牟尼佛的時(shí)候,你是啟動(dòng)釋迦牟尼佛本愿的功德;你明了的心去接觸阿彌陀佛的時(shí)候,是啟動(dòng)阿彌陀佛的本愿功德:當(dāng)然是不一樣,諸法因緣生嘛,這二個(gè)因緣不同!

　　我們講一個(gè)簡(jiǎn)單的例子:你心中憶念懺公師父跟憶念**喇嘛有沒有一樣?(眾笑)當(dāng)然不一樣嘛,我們不要說好壞,就是不一樣,本來就不一樣嘛。懺公師父跟**喇嘛的本愿不一樣,所以他對(duì)你產(chǎn)生的加持力當(dāng)然不一樣。

　　今天我想這樣,阿彌陀佛這個(gè)本愿,有二句話值得我們注意的,我們看一個(gè)佛菩薩的名號(hào),有二種差別:

　　第一個(gè)、功德的力量的確有他不同的功德,你看經(jīng)文第二段「令我作佛,國土第一」,這個(gè)地方就不一樣,他產(chǎn)生一種對(duì)你未來生命的一個(gè)加持力真的是不一樣;

　　第二個(gè)、除了功德大小的不一樣以外,他的容易跟不容易也有差別。

　　我們從現(xiàn)在所知道的諸佛菩薩,有幾個(gè)加持力是很容易感應(yīng)的?

　　你看,你念觀世音菩薩感應(yīng)特別多,對(duì)不對(duì)?光觀世音菩薩的感應(yīng)錄那寫起來要好幾本;地藏菩薩也特別容易感應(yīng);排名第三的就是阿彌陀佛,就是阿彌陀佛也很容易感應(yīng)。

　　這個(gè)就是跟佛菩薩當(dāng)初他在攝受眾生,他所定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、門坎有關(guān)系。

　　你看第三段經(jīng)文「我當(dāng)愍哀,度脫一切」,這個(gè)就是當(dāng)你這個(gè)愿發(fā)下去的時(shí)候,就決定了把這個(gè)名號(hào)的定位點(diǎn)定出來,我這個(gè)名號(hào)是攝受哪些人大概就定出來了。

　　第一個(gè)、他的加持力有多大;第二個(gè)、你是不是很容易感應(yīng)。所以我們從這個(gè)地方就可以知道慧遠(yuǎn)大師說的,阿彌陀佛的圣號(hào)有二種力量:第一個(gè)「下手易」,他容易感應(yīng),他這個(gè)容易感應(yīng)跟觀世音菩薩、地藏王菩薩是類似的;但是「成就高」,這一點(diǎn)就不共于觀世音菩薩、不共于地藏王菩薩。因?yàn)槟隳畹夭赝跗兴_,你來生不可能到他的凈土去,他還是個(gè)菩薩,他還在莊嚴(yán)他的凈土。

　　其實(shí)到這個(gè)地方,我們應(yīng)經(jīng)把阿彌陀佛四十八愿一個(gè)綱要的雛形,大概心中可以看得出來,這個(gè)菩薩未來成佛的時(shí)候,他的名號(hào)所產(chǎn)生的力量是怎么樣,應(yīng)該可以看出他的大綱。