若實(shí)無(wú)我，誰(shuí)能造業(yè)？誰(shuí)受果？

　　外道認(rèn)為生命體有一個(gè)我,才能構(gòu)成業(yè)果的。就是我去造業(yè),然后我去受果報(bào),這是很正常的情況。聽(tīng)到佛陀說(shuō)無(wú)我以后,外道就提出一個(gè)問(wèn)難說(shuō),我們這個(gè)生命體是由因果形成的,因果輪回。佛陀說(shuō)無(wú)我,那么這個(gè)業(yè)果就不能成立了。因?yàn)闆](méi)有我,這件事情誰(shuí)作的呢?誰(shuí)去拜佛?誰(shuí)去持咒呢?誰(shuí)去受殺盜淫妄的業(yè)呢?沒(méi)有我,沒(méi)有人去造業(yè),沒(méi)有人得果報(bào),這個(gè)因果就斷滅了。外道用因果的思想來(lái)問(wèn)難佛陀無(wú)我的真理。

　　答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續(xù)不斷,造業(yè)受果,于理無(wú)違。

　　凈界法師:因果的建立不一定要一個(gè)恒常住不變異的我,因果的建立就是我們這一念的心,現(xiàn)前一念心識(shí)。蕅益大師說(shuō):只是現(xiàn)前一剎那法,望前名果,望后名因。我們這一念心識(shí)就像水流一樣,它剎那剎那的造業(yè),然后剎那剎那的去變現(xiàn)果報(bào)。沒(méi)有我,誰(shuí)去拜佛?你這一念心去拜佛,你現(xiàn)前的明了心識(shí)。你現(xiàn)前這一念剎那剎那的心去拜佛。以佛法來(lái)說(shuō),無(wú)我無(wú)我所,菩薩到底誰(shuí)去修般若波羅蜜呢?我們這一念清凈的愿力就是我們的愿力,不必要假借我才能夠行菩薩道。菩薩是依止愿力,就是這一念清凈的菩提心。有情眾生是依止我們這一念心,不斷造作的因緣,不斷的造業(yè),不斷的受果報(bào),這樣的真理是不違背的。