娑婆世界從本質(zhì)上來說完全是痛苦的，沒有快樂！

　　娑婆世界從本質(zhì)上來說完全是痛苦的,沒有快樂的感受!

　　凈界法師

　　蕅益大師解釋經(jīng)文,他習(xí)慣性用對比的方式,我們看第一段:

　　我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態(tài)。

　　從表面上來看,我們的生命是有苦受跟樂受,娑婆世界你很難十全十美,你有這一部分如意安樂的果報,你就有另外一分不如意:你看福報很大,身體卻不好;你身體很健康,但是為了衣食而奔忙。為什么會這樣子呢?因為我們娑婆世界的果報體是業(yè)報身,是業(yè)力所招感的一個身心。

　　如果我們今天反省一下,我們就知道為什么會這樣。因為我們在造業(yè)的時候,你不是一天都全部造善業(yè),哪有一個人白天、晚上全部都是造善業(yè)呢?你可能大部分的時間造善業(yè),但偶爾也會起一些惡念。我們一般是造了善業(yè)、也造了惡業(yè),這善惡業(yè)夾雜在阿賴耶識當(dāng)中;所以你得果報的時候,這個問題就出來了。

　　你有一些果報讓你如意,有些果報讓你不如意了,這個很正常。

　　甚至于我們可以說娑婆世界是苦多樂少:我們過去沒有學(xué)佛的時候,造的罪業(yè)是多,偶爾造造善業(yè),所以苦樂相雜;但是說身心世界的果報是苦樂相雜,這樣的認(rèn)識是很粗淺的。

　　如果從本質(zhì)上來看,苦是苦苦,逼身心故,你不如意的果報是痛苦──短命、多病、貧窮等等,這讓我們感到逼迫、不稱心如意,這個容易理解。

　　樂是壞苦不久住故,這個地方,包括修行人也很難參透。

　　說我過去造了善業(yè)──富貴從布施中來、尊貴從持戒中來、莊嚴(yán)從忍辱中來,你得到這個富貴、莊嚴(yán)的果報,你應(yīng)該感到滿意了吧?不對!其實這個快樂的感受,本身就是苦。

　　為什么?因為他有無常敗壞的危機。你得到這個安樂的果報,你心有一種不安全感在里面,你不知道它什么時候會破壞?說你這間房子蓋得很漂亮,但是這間房子蓋在地震帶上,你哪一天早上起床的時候,這間房子被破壞了!

　　所以我們凡夫?qū)�果報體是有所執(zhí)著,心有所住,當(dāng)你對快樂的果報產(chǎn)生習(xí)慣性的執(zhí)著,等它消失以后,你就會很痛苦。所以說快樂的果報,因為有一種不安穩(wěn)性,所以這個就是苦,這個諸位要參透的。

　　第三非苦非樂是行苦,性遷流故。

　　你說我也沒有什么快樂、也沒有什么痛苦,安住在一個平等的舍受,其實這個也是苦。

　　為什么?因為它這種流動性,相對涅槃來說,也是一種不寂靜的痛苦,這個是很微細(xì)的。

　　總而言之,娑婆世界如果從本質(zhì)上來說──完全是痛苦的,沒有快樂的感受。