心念的改變，正是啟動(dòng)你生命根本的改變！

　　心念的改變,正是啟動(dòng)你生命根本的改變!

　　凈界法師

　　關(guān)于一念的相應(yīng),我們講一個(gè)小故事來說明:

　　佛在世的時(shí)候,有一個(gè)國(guó)王叫波斯匿王,就是舍衛(wèi)國(guó)的波斯匿王,他很護(hù)持三寶。鄰近國(guó)家的國(guó)王,送給他五百只的白雁來討好他,因?yàn)椴ㄋ鼓渫踯娛聫?qiáng)大。波斯匿王就把這五百只白雁安置在佛陀精舍隔壁的樹林里,找了一片的林子,就把五百只白雁養(yǎng)在那個(gè)地方,白雁晚上在樹林睡覺,白天就飛出來,在空中飛翔。佛陀到了早上,帶著弟子們?nèi)ネ欣?回來吃完飯之后,佛陀按照常規(guī)要開示。佛陀開示的時(shí)候,那些白雁就飛到樹林下,靜靜的聆聽佛陀的開示;等到佛陀開示結(jié)束后,它們歡喜的又飛到虛空中飛翔,到了晚上又樹林睡覺…如是的過了幾個(gè)月;之后這些白雁,有一天要飛出來的時(shí)候,不小心,誤觸到獵人的網(wǎng)子,這五百只就被網(wǎng)住,全部死了。死掉之后,因?yàn)樗鼈冊(cè)?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終之前,一念的智慧生起——聞法歡喜,皈依三寶,它們的神識(shí)就生到忉利天去了。當(dāng)然他剛投生天人的時(shí)候,他會(huì)憶念我為什么往生到天界?感念佛陀的說法,五百個(gè)天人就以天人的身份,下到人間,繞佛三匝,用天女散花來供養(yǎng)佛陀;佛陀為說四諦法門,這五百個(gè)天人即當(dāng)下證得初果。

　　那我們看,這五百只白雁,它的心,本來是一個(gè)畜生的心,暗鈍愚癡,它用暗鈍愚癡的心來面對(duì)一念心性,當(dāng)然出現(xiàn)的是畜生的果報(bào)。一念心性它很公平,你用什么樣的因緣來熏習(xí)它,它就出現(xiàn)什么果報(bào)給你。但是當(dāng)這五百只白雁每天聽法之后,慢慢的…心生者則種種法生,它的智慧心生起了,它的暗鈍心消失了,心滅者則種種法滅,它畜生的心消失了,三個(gè)月后業(yè)報(bào)盡了,自然的它天人的果報(bào)現(xiàn)前,轉(zhuǎn)成一種智慧的心、皈依三寶的心,乃至于佛陀為他講《四圣諦》,他跟我空的真理產(chǎn)生相應(yīng),而證得初果。

　　所以:心念的改變,正是啟動(dòng)你生命根本的改變!

　　你今天修了很多善法,你的生命不一定會(huì)改變;因?yàn)槟阈奚?那是一種善業(yè)力,但是你聽聞佛法,產(chǎn)生那種覺悟的心,這樣的改變,不得了。

　　我要提醒大家:善業(yè)力跟覺悟是兩回事,你從根本上的覺悟,佛教叫脫胎換骨啊!

　　在佛教里,外表的改變,那都沒什么大不了的,但是你發(fā)自內(nèi)心的覺悟那就不同!那真的是一念的相應(yīng)慧生起,那真的是古人說啊:打破虛空笑滿腮,整個(gè)身心世界都破壞掉了。

　　一般來說,在家居士生命一個(gè)很大的覺悟、改變是受菩薩戒的時(shí)候,這時(shí)候的改變是很大的,菩提心發(fā)出來的力量是很大的。出家眾,是你剛出家的時(shí)候,這是一個(gè)很大的改變;其次,你登壇受大戒的時(shí)候,也是一個(gè)很大的改變。

　　從因緣法來看,受五戒改變不大,但是受菩薩戒的改變就很大了,你是以佛心為己心,那還得了啊!

　　所以有些人受菩薩戒業(yè)障現(xiàn)前,這正常的,他一定要把業(yè)障逼出來,以前是煩惱做主,現(xiàn)在是菩提心做主,這個(gè)家主人換別人做了,那完全不同!

　　所以:佛教徒的生命真實(shí)改變,從你的覺悟開始下手。

　　諸位!你會(huì)覺得佛的功德法——佛者覺也,佛有無量的功德,三身、四智、五眼、六通,無量百千陀羅尼門,但是我們偉大的佛陀,用覺悟這個(gè)字來總持所有功德。為什么?為什么佛用覺悟?

　　因?yàn)?佛陀所有功德,以這個(gè)當(dāng)根本。只有覺悟才有一切所有的功德。

　　這個(gè)人迷惑顛倒就算造善業(yè),也只是個(gè)有漏的善業(yè),還是屬于輪回性。

　　所以你不要小看你受菩薩戒,那一念的相應(yīng),那是你整個(gè)生命的脫胎換骨,當(dāng)然你要真實(shí)的發(fā)心才可以。